当協会では、2017年度より「漢字まなび活動助成」を実施しています。 それぞれの地域における漢字学習の振興に貢献する活動を支援するための助成制度です。 本日は、12月に新潟市で行われる「漢字まなび活動助成」の助成活動をご紹介します。 どなたでも聴講可能ですので、お近くの方にぜひお薦めください。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「笹原宏之教授による一般向け漢字講演会」 主催：新潟漢字同好会（事務局：新潟県） 日時：２０１７年１２月１０日（日）１０時００分～１２時００分 場所：新潟大学駅南キャンパス　「ときめいと」 （新潟市中央区笹口１－１） 講師：笹原宏之　早稲田大学社会科学総合学術院教授 演題：「誤字とは何か」―付　パリジェンヌと漢字 参加費：無料 定員：６０名 申込先：新潟漢字同好会　会長　平沢　もしくは　事務局　太田 ※申込先等詳しい情報は、チラシ（p

医師が大都市に集中する一方、多くの地方で足りない“医師の偏在”問題。厚労省は年末までに総合的な対策をまとめる方針。どうすれば問題解決となるか課題とともに考える。

一時期、これは、と思ってパワーポイントでの資料作成に凝ったことがある。準備に手間が掛かるが、作ってしまえば発表当日はそのきれいな画面と時には音声にまで頼って話すことができる。 ある学会で、アニメーション機能まで付いた労作の動画を、レジュメ代わりとして眺めていたときに、これは自分の頭の中を素通りしてしまっている、と気付いた。面白かったかな、といった感想は残るが、中身が箇条書き風に整理されすぎているためもあるのか、聴き手のものにならないように感じたのである。 私は、それから自分にとっての基本に立ち返ろうと思った。聴きに来て下さっている方々に合わせられるように「ぶっつけ本番」を旨とするようになった。様々な理由からパワーポイントを使わない主義だと公言する教授もおいでとのことで、その思想に共感し、意を強くする。一方、パワポを使わない先生は怠けているというような評価も一部で耳にするが、講義も講演も、私

「福」というめでたい字は、中国はもちろん韓国からの年賀状でも、キーワードとして用いられている。韓国では、宝くじは「福券（복권）」と今でも言うし（日本では歴史的な用語となった）、不動産屋のことは「福徳房（복덕방）」と言っていた。それぞれ、ありがたそうだ。日本でも「福」は同様にめでたがられ、年賀状にも登場するし、福笑いは正月の古典的な遊びとなった（だいぶ日本的なお多福顔に見える）。「福」は、ベトナム語の年賀状にも、ローマ字で登場する。ベトナムでは、年号（元号）が行われていた。中国よりも時代としては短い期間であり、また中国の年号を用いた時もあったにもかかわらず、中国以上に「福」が多用された。阮福映（暎）など、皇帝の名にも｢福」は愛用されていた。 （画像はクリックで拡大します） 【玉山祠で。「福」の字好き。第106回も参照。】 「福」を上下倒して貼る風習は、ハノイでは中華料理の店でしか見かけない点

漢字は中国の文字である。そして漢字は象形文字である。漢字は表意文字である。漢字は奥深く、記号とは違うものだ。ゆえに漢字は表現力に富む。漢字を使うと単語を強調して表現できる。…漢字に関する言説は、世上にかくのごとく、決まり文句やときに格言のようになって流布している。どれをとっても、その通りだと言えそうだが、実際に日本で使用されている一つ一つの漢字に、きちんと当てはまるものだろうか。漢字には多面性が付与されており、個々の例をよく観察したならば、すぐに疑問を差し挟まざるをえないものが目の前にあったことに気付くに違いない。―では、日本の漢字とは何なのか。 第１章　日本の漢字の現在（字体・画数・筆順から見た漢字の現在 表記・当て字・俗解から見た漢字の現在 集団・地域・場面・位相から見た漢字の現在 食品から見た漢字の現在） 第２章　海外から見た／海外に見る漢字の現在（漢字圏での共通点と相違点から見た漢

夕刻、書店街に連れて行ってもらった。本を探して路地裏にまで行くと、往年の香港の九龍城もかくや、と思わせるようなワクワクしてしまう空間へ。便利なGoogle Earthだってここまでは入り込んで見せてはくれまい。 地元の先生は普通に入っていく。ついていくと、アーチの中は薄暗い。生活圏を垣間見られた。通りの窓から誰かの室内が見え、筆字の漢字文が額に入っているようだ。フランス統治時代からの有名なアイス屋がなぜかそこにあり、一番おいしくて人気だという大豆から作られたアイスを買ってかじる。 ベトナムでは本は「冊」、助数詞は「巻」。日本では「1冊の本」「本1冊」が一般的で、「冊子」や「1巻」というと質が変わる。中国では「1（一）本書」が普通の言い方。韓国は、なんとベトナムと同じだ。漢字は失われてたとしても、古い中国語は、辺境に残りやすいのだ。 本屋に入ると、表紙に漢字が散見される。クオックグウと併記さ

ベトナムでは、西山（タイソン）朝の時代には、キリスト教文献にまでチュノムが用いられていたとのことで、チュノムが公認されたのはそれを含めて歴史上2回だけだが、資料は多く残っているそうだ。チュノムには、仮借から形声へという時代差があることが指摘されており、最近のチュノムの研究書にも実例とともに述べられている。竹を表す「椥」（チェ）は、形声文字だから新しいだろう、というようにも言及される。 漢字にこのような時代による変化が生じることは、中国では古くから指摘されているが、地域差への言及は比較的新しい（いわゆる六国古文、『方言』や唐詩に現れる方言文字についてなど）。 地域的な差異についても、チュノムにも見つかっているとのことだ。日本のエビのような細々とした事象を含めた複雑な歴史も扉が開かれるのを待っているのではなかろうか。チュノムは、研究すればまだまだ開拓の余地があるのだそうだ。ベトナムでは資料はた

日本人は、中国人や韓国人よりも、ベトナム人に似た性格をもっていると思えることがある。気質自体は生真面目さが強い点で近いが、おおらかさでは日本人は概して引けをとるかなとも感じられる。ただし、「♡」にとどまらない多彩なマークや丸文字、ヘタウマ文字など、美化語ならぬ美化字、正確には美化書風、美化表記、より厳密には｢可愛化書風」、「可愛化表記」は、やはり日本人、とりわけ若年層の女性たちが「かわいさ」に与えた価値の高さが生み出してきたものであろう。 これらは、語を飾り、物事を飾り、紙面を飾り、イメージを膨らませ、ついには書き手をもかわいく見せようとするものであり、それが受け手に好印象とともに影響を与え、そこからまた他者、とくにグループ内の仲間にも良い印象を、と循環する。その連鎖でかわいい書体や表記の意義がいっそう強化され、ついには社会的な暗黙の目標やルールのようになっていくものも現れる。 （クリック

ベトナムの漢越語には、漢詩文に出てくるような古い漢語が残っている。律令の用語である「戸律」をベトナム式に修飾語を後ろに置き換えた「律戸」という語が民法を指す、というのはさすがに古めかしくなってきたようだが、漢籍に見られる「客桟」（カッキサン）はホテルのことを意味し、会話に普通に出てきていた。 「暫別」（タムビエット） これは、「さようなら」のことで、何だかすてきな表現だ。日本語でも暫しの別れ、という。また高知では「すぐに」のことを今でも漢語で「暫時」というそうだ。「暫別」は、中国の「再見」と発想が共通する。韓国語で別れの言葉にも使われる「安寧」は、ベトナム語では安全などの意として通じる。中国人から見ても、この「暫別」という漢字の表現はかっこよく見えるのだそうだ。 （クリックで周辺も含めて拡大） ハロン湾で注意書きに記された簡体字の中国語 ベトナムの漢字とそれにまつわる文化を若いベトナムの皆

ベトナム語のクオックグウという名のローマ字は、世界の中でも字の種類が多い。母音の「a」にも、音韻の差を示すために「ˆ」が被さったり、「ˇ」が乗っかったりすることが多い。そこにさらに6つの声調（アクセント）を表すために「～」「・」など5種類の記号が上下に付される。 （クリックで拡大） チュノムで書かれた文と遭遇。ハノイの文廟で。このたぐいのチュノムの現代での使用例を数例見つけることができた。 「ẫ」など、不便で識別もたいへんなのでは、と外国人として思うことがある。25年前の授業のプリントは、英文タイプ打ちのローマ字に、そうした記号が手書きで添えてあった。「・」などと解されるものが印刷時のただの汚れであることもあった（思えば、かのJISの幽霊文字の原点のようだ）。 ネイティブの方々の手書きは、記号の形がいっそう不明確に見え、特定しにくいときがある。しかし、そうした老婆心とは裏腹に、学生たちには

文字や記号に集団や使用場面による差、つまり位相差が生じる原因について、日本のことはいくつか分かってきたような気がする。ベトナムでも、若年女性を中心として、かわいらしい記号が付加されているとの話（前々回）を受けて、少々聞きにくいが重要な意味を含むので、次のことを質問してみた。 「かわいい」と「きれい」と「うつくしい」、もし言われるとしたら、どれが一番嬉しいものですか？ 【ハノイの路上で】 男子学生たちも、なぜか嬉しそうに挙手してくれた。女子では、以下のようになった。 ・うつくしい đẹp　チュノムでは「」、あるいはその「美」が「りっしんべん」や「日偏」などでも書かれた。また、「美麗」という中国語と同じ漢越語もある。 2名だけで少数、オシャレな女優さんのような子もそのうちの1人だった。 ・きれい xinh　チュノムでは「」など。漢字で発音がやや近い「清」も当てられたようだ。先のđẹpは、ここに

ハノイでの講義の終盤に、漢字圏で使われている漢語の比較についても話してみた。 「注意」は、4か国で相似している。それぞれ発音してみると、笑いが聞こえる。 「豆腐」は、ベトナム語では漢越語で「ダウフー」のようにいう。日本語の漢語「とうふ」と中国語の「トウフ」は仮名で書くと同じに見えるが、韓国では漢字（ハンチャ）語で「トゥブ」、やや違いが目立つ。英語になったtofuは、中国からか、あるいは日本からだろうか。 （クリックで周辺も表示） そのまま漢字に直すと「手続航空」。航空の手続き。「てつづき」という和語が「手続」という漢字のまま中国に入って字音語へと変わり、それがさらにベトナムでベトナム漢字音に変換されて、すっかり定着している。韓国語にも「手続」が入り、「スソク」となった。 「豆腐」は、日本では、腐るという字を避けて「豆富」になってきた、と言うと、「ア～」と声を上げ、笑みをこぼし納得している。

また、ベトナムの話に戻ろう。講義で話したエビの話については、とにかく、いろいろなものを研究資料とする、と驚いていた。そこでは言わなかったが、日本では、さらに近年、「蝦」と「海老」とを書き分ける意識までが広がりを見せ始めている。こうした字面レベルでのニュアンスの区別を日本人は好む。「海老」では畏れ多いと、ザコエビ（天鰕）の「鰕」（蝦）に代えて用いたと述べる市川家の歌舞伎役者「市川鰕蔵」がすでに江戸時代に存在しており、それについても実は甲府で大きな収穫があった。 （クリックで周辺も表示） 土産物には「心」「忍」のように、ベトナム人が好む字がある程度現れているようだ。 ベトナム語は、基本的に単音節語であり、それを表記するためには形声文字がよく適合したため、会意文字は少ない。中国などで鮮卑、壮（チワン　旧称は僮など）など異民族らによる「俗字」に、会意が多いのは、識字量のほかに言語の性質の差異にもよ

観光地では、しばしば昭和を感じる語に行き着く。景勝地の広い眺望を表現する「パノラマ」も、個人差はあろうが私にとってはその一つで、子供のころ、洋風でありながらも、どこか日常から離れきれておらず、すでに古びた語感を帯びていた。そこにいっそう磨きがかかってきた。「東洋一の…」なども、程よい誇りと謙虚さを感じさせたものだ。 身延線の金手駅は、「かなで」ではなく「かねんて」だった。知らなければ当てずっぽうでも無理そうだ。「蛾ヶ岳」は、「ががたけ」と読んでしまう者があったが、「ひるがたけ」という振り仮名が看板やパンフレットに付されることがある。なぜ「ガ」の字を「ひる」と読ませるのだろうか。ちょっとだけ調べると、信玄公が登場したり、中国の「峨（蛾・娥）眉山」が出てきたり、「昼」という表記や蛭（ヒル）の方言など、やはり伝承や推測はすでにいろいろとなされているが、自然地名だけに、由来ははっきりとしないらしい

満員の市バスに揺られながら昇仙峡に着く。水晶、翡翠に信玄餅、祖父母が生前、たまに土産として買っていたのも、きっとこの辺りだったのだろう。明らかに以前、くぐった覚えのある土産物店に挟まれた入り口を抜け、少し進むと、仙娥滝（せんがたき）が美しく激しく落ちていた。 「仙娥」とは、中国で月に昇ったとされる女性、嫦娥（こうが　第29回）を指す。もしかしたら、ここは元より「センが滝」という語構成をもつ地だったものかもしれないと想像してみたりもする。こうしたものは、概して漢字表記に惑わされてはならない。「木賊（とくさ）峠」も、山賊が隠れているように旅行者には見えてきてしまうことがあったのだが、「長潭橋」（ながとろばし）、「昇仙峡」など、古人の漢学の知識が現れているようにも見える。前者は、現地では「長潭（とろ）橋」とも書かれているが、「長とろ橋」となったものもあった。漢字は違えど、埼玉の「長瀞」と、語源は

前日まで黄砂で前が見えないほどだった、という話が嘘のように甲府盆地は澄んで晴れていた。 海に面していない内陸県で、「ほうとう」が土産物屋や観光客相手の食堂に、看板や幟を並べている。ほうとうは、子供が物珍しいものながら食べてくれる。食偏の2字漢語「餺飥」（ハクタク）が変化したもので、ほうとうの包装などには異体字化しつつもかろうじて見られ、地域文字のようになっている。 ただ、看板やパッケージなどの大きく目に触れる字では、ひらがな表記ばかりであった。60歳くらいの地元の人は、子供のころ、白いご飯がなくて、ご飯があっても麦ばかり。うどんやほうとうをよく食べていたそうだ。カボチャが手に入れば、それにカボチャだけを入れて、小麦粉のほうとうを食べる。トウモロコシを粉にしたお焼きもそうだが、今はほとんど食べないとのこと。今のほうとうには肉などもたくさん入り、美味しくもなったらしい。山頂では、粗野な感じに味

ハノイの教室で、「躾」という字を書いて、 これは、どういう意味だと思いますか？ と、尋ねてみた。 この字は、実はチュノムでも、形声文字として存在していた。日本では、室町期に登場する国字で、読みは「しつけ」である。重要な概念を「仕付」より1字に凝縮したかったのであろう。チュノムでは、旁そのままの身体の意であり、彼我で字体がたまたま一致したもの（衝突）にすぎない。 学生たちは言う：美しい人の意だと思う。これは、現代の日本人と似る感覚であった。日本では、男子中学生は肉体美と当て読みし、女子大生はエステと読んだことがあった。 （クリックで全体を表示します） 漢字で「百盛」、PARKSONに対するベトナムの当て字か、と思いきや、中国系の店だった。 中国では、「しつけ」に相当する語は「教育」などになるそうだ。韓国でも「礼節教育」などになるようだが、この字を人名として使用することが大法院（最高裁）により

ハノイの教室では日本で国字と呼ばれる日本製漢字についても話した。「粁」（キロメートル）の類として、「瓱」（ミリグラム）、「竡」（ヘクトリットル）と体系的に、次々に出てくる国字に、声を立てて笑う。明治に気象台によって作られ、ベトナム以外の漢字圏を席巻した字だった。 （クリックで拡大表示します） ハノイ市内で。宗教施設に記されたこの珍しい文字も、漢字と同じく、よく分からない（ありがたそうな）文字として、人々の目に入っているのだろう。 国字には、「峠」「裃」のように、中国では造字に用いられることが稀だった要素が好まれたことを説明する。中国と違って、日本では「華」より「花」が意符に用いられたと言うと、うんうんと聞いてくれる。ベトナムでは、中国と違って、2字ともにhoaと声調が等しい。「樺」も「椛」となり、「しつけ」には「」という国字も生み出されたと話す。「花」と「華」では、どちらが好きかと尋ねてみ