八紘一宇（はっこういちう、旧字体：八紘一宇、英語: Eight crown cords, one roof）、または八紘為宇[1]（はっこういう、旧字体：八紘爲宇）とは、「天下を一つの家のようにすること」または「全世界を一つの家にすること」を意味する語句であり[2]、「天皇総帝論」、「唯一の思想的原動力」等ともいう[3]。『日本書紀』の「八紘（あめのした）を掩（おお）ひて宇（いえ）にせむ」を、全世界を一つの家のようにすると解釈したもの[4]。 すなわち「八紘一宇」とは、人種・民族・宗教等の差別なく、世界のみんなが一つの家の中に暮らすかのように平和に暮らす理想あるいは統治支配体制を望む意味合いである[5]。 『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』、『大辞泉』、『大辞林』は、「八紘一宇」とは第二次世界大戦中、日本の中国・東南アジアへの侵略を正当化するスローガンとして用いられたと記す[6][7

3月16日、参議院の予算委員会で、自由民主党の三原じゅん子議員が、質問のなかで「八紘一宇」ということばを使ったことは、ニュースでも取り上げられて、大きな話題になった。 そのとき、多くの人は、三原議員が元タレントということもあり、八紘一宇が、戦争中において、日本の海外進出、あるいは侵略を正当化することばとして使われたことを知らずに、それを使ったのではないかと考えたはずだ。 しかし、三原議員は、その事実を知らなかったわけではない。彼女は、3月18日に自らのブログ「夢前案内人」において、次のように述べている。 「この言葉が、戦前の日本で、他国への侵略を正当化する原理やスローガンとして使われたという歴史は理解しています。侵略を正当化したいなどとも思っていません。私は、この言葉が、そのような使い方をされたことをふまえ、この言葉の本当の意味を広く皆さんにお伝えしたいと考えました」 三原議員は、八紘一宇

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２０１５年３月１６日の参議院予算委員会で、三原じゅん子議員（自民党）が、多国籍企業への課税に関する質問中、「八紘一宇」（はっこういちう）を、世界に通ずる助け合いの理念だと述べ、弱肉強食のグローバル経済への対抗理念として日本が採用することを首相らに求めた。三原氏の非歴史的な発想と国会・メディア・世論の鈍感な反応に私は驚いている。 《近衛内閣で国家スローガンとなった「八紘一宇」》 八紘一宇は「大東亜共栄圏」と並んで「大東亜戦争」を支えた理念でありスローガンであった。参考までに本稿末尾に歴史辞典の記述を掲げておく。 その語源は『日本書紀』にあり、田中智学という日蓮宗信者が、おそらく１９２０年代に四文字熟語として造語したものである。戦争の正当化に利用され始めたのは１９３０年代である。文部省教学局は、３８年に「八紘一宇の精神」として次のように述べている。■から■まで。 ■今次の支那事変は（略）巳むを

今回の「イスラーム国」をめぐる一連の出来事は、私たちに多くの課題を突き付けた。なかでも私が注目しているのは先進国の若者が何故「イスラーム国」に惹かれるのか、という点だ。 昨年十月、私が勤務する北海道大学の学生の一人が「イスラーム国」への国への渡航を計画し、当局の取り調べを受けた。イスラームとは一見関係が薄い日本社会に何故、そのような願望が生まれたのか――。直接教えていた学生ではないが、政治思想を研究している人間として興味深く、彼が記したツイッターなどを丹念に読んだ。すると、 「死にたいにゃん in イスラーム国」（二〇一四年十月二日付） と書かれた文章が目に飛び込んできた。彼はイスラーム思想に惹かれた訳ではなかった。「死にたい」という自殺願望の果てに、「イスラーム国」を発見したのだ。 私には、バブル崩壊以降の二十数年間の日本で、地下水脈のように広がってきた鬱屈に、その原因があるように思え