名色とは？ わかりやすく解説

名色（みょうしき）とは、パーリ語およびサンスクリット語のNāmarūpa（ナーマルーパ）に由来し、名前（nāma,ナーマ, 名）＋姿（rūpa,ルーパ,色）による熟語である。

仏教において

仏教においては人の構成過程を示すために用いられており、ナーマは人の心理的要素を、ルーパは身体的要素を指す。仏教においては、ナーマとルーパは互いに依存関係にあり、切り離すことができないとする。そのためナーマルーパは個人を指すものである^[1]。また名色は五蘊の一つとして挙げられ、「心理物質的な生物」「心と体」「精神的なものと物質的なもの」とされる。

心理生物的な構成物

パーリ仏典では、釈迦は名色を以下と述べている。

Katamañca bhikkhave nāmarūpaṃ? Vedanā saññā cetanā phasso manasikāro, idaṃ vuccati nāmaṃ.
Cattāro ca mahābhūtā, catunnaṃ ca mahābhūtānaṃ upādāyarūpaṃ, idaṃ vuccati rūpaṃ. Iti idañ ca nāmaṃ, idañ ca rūpaṃ, idaṃ vuccati bhikkhave, nāmarūpaṃ

比丘たちよ、名色とは何か？　感情（vedanā）、認識（saññā）、意思（cetanā）、接触（phassa）、作意（manasikāra）、これらを名（nāma）と呼ぶ。
四大要素と、四大要素に依存するもの、これらを色（rūpaṃ）と呼ぶ。
このナーマとルーパを名色と呼ぶ。

—パーリ仏典, 相応部 因縁相応 12.2 分別経, Sri Lanka Tripitaka Project

パーリ仏典の場所によっては、名色は五蘊を指すものとして使われている^[2]。

繰り返す苦の一つとして

名色は十二因縁の4番目を構成し、識（ヴィニャーナ）に続くものであり、後の六処の原因となる。

スッタニパータでは、釈迦はどのように名色を停止するかについて、学徒アジタに説いている。

「では名色（Nāmarūpa）は、いかなる場合に停止するのですか？　おたずねしますが、このことをわたしに説いてください。」
「アジタよ。そなたが質問したことを、わたしはそなたに語ろう、名色が停止する所を。
　識（viññāṇa）が滅することによって、ここに（名色が）停止する。」

—スッタニパータ,1037

脚注

1. ^ For example, Rhys Davids & Stede (1921-25), p. 350, entry for "Nāma" (retrieved 2007-06-20), states:

   "nāma as metaphysical term is opposed to rūpa, & comprises the 4 immaterial factors of an individual (arūpino khandhā, viz. vedanā saññā sankhāra viññāṇa...). These as the noëtic principle comb[ine]d with the material principle make up the individual as it is distinguished by 'name & body' from other individuals. Thus nāmarūpa= individuality, individual being. These two are inseparable...."

2. ^ Rhys Davids & Stede, op cit.

参考文献

• Ireland, John D. (trans.) (1983). Ajita-manava-puccha: Ajita's Questions (Sn 5.1), from The Discourse Collection: Selected Texts from the Sutta Nipata (WH 82). Kandy: Buddhist Publication Society. Retrieved 2007-06-20 from "Access to Insight" (1994) at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.5.01.irel.html.
• Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921-5). The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary. Chipstead: Pali Text Society. A general on-line search engine for the PED is available at http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
• Sri Lanka Buddha Jayanti Tipitaka Series (SLTP) (n.d.). Buddhavaggo (SN 12.1). Retrieved 2007-06-20 from "METTANET - LANKA" at http://metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/3Samyutta-Nikaya/Samyutta2/12-Abhisamaya-Samyutta/01-Buddhavaggo-p.html.
• Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1994). Ajita-manava-puccha: Ajita's Questions (Sn 5.1). Retrieved 2007-06-20 from "Access to Insight" at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.5.01.than.html.
• Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997). Paticca-samuppada-vibhanga Sutta: Analysis of Dependent Co-arising (SN 12.2). Retrieved 2007-06-20 from "Access to Insight" at https://web.archive.org/web/20060512063953/http://www.accesstoinsight.org/canon/sutta/samyutta/sn-12-002-tb0.html.

関連項目

• 五蘊

表 話 編 歴 仏教
基本教義	四諦 八正道 中道 三相 無常 苦 無我 解脱と涅槃
人物	釈迦 十大弟子(舎利弗/目連/大迦葉/須菩提/富楼那/迦旃延/阿那律/優波離/羅睺羅/阿難) 龍樹 無著 世親 玄奘 達磨
世界観	生と輪廻(サンサーラ) 三千大千世界 六道(天界/人間道/修羅道/畜生道/餓鬼道/地獄道) 三界
重要な概念	無明 十結 五蘊 渇愛 煩悩 三毒（貪/瞋/癡） 五蓋 業 三業 唯識 仏性 三法印と四法印 諸行無常 諸法無我 涅槃寂静 一切皆苦 心所
解脱への道	菩提 菩薩 四向四果 (預流/一来/不還/阿羅漢) 成仏 三十七道品 三学 (戒/禅定/般若) 四無量心 (慈/悲/喜/捨) 瞑想 (サマタ/ヴィパッサナー) 布施
信仰対象	三宝（仏/法/僧) 日本の仏尊（如来/菩薩/明王/天部/垂迹神/高僧）
分類/宗派	原始仏教 部派仏教 上座部仏教 大乗仏教 密教 神仏習合 修験道 仏教の宗派 仏教系新宗教
地域別仏教	インド 中国 日本/日本の戒律史 朝鮮 台湾 ベトナム チベット ネパール(ネワール仏教) スリランカ ミャンマー タイ 中東 ヨーロッパ アフリカ 中央アメリカ
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