エピグラム
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エピグラム（epigram）は、結末にひねりを利かせるか、簡潔でウィットのある主張を伴う短い詩。語源はギリシャ語の ἐπίγραμμα（epigramma、碑銘・碑文の意）で、文学的修辞技法として長い歴史を持つ。警句、寸鉄詩。
古代ギリシア
古代ギリシアのエピグラムは、神聖な場所に奉納する運動選手の像などの捧げもの、および墓碑に刻む詩として始まった。有名なものでは、シモーニデースがマラトンの戦いとテルモピュライの戦いの英雄たちのために作った、「旅人よ、スパルタ人に告げよ。我等はここに横たわり、汝らの言葉/命令/法に従うと」というエピグラムである。しかし、今日のエピグラムが短いのに対して、古代ギリシアのものは必ずしもそうでなく、またエピグラムとエレジーの区別も、ともにエレゲイオンという詩形を用いるなど、不明瞭だった。
現存する古代ギリシアのエピグラムの大半は『ギリシア詞華集』に収録されている。
古代ローマ
古代ローマのエピグラムは、多くをギリシアのものに負ってはいるものの、より風刺的で、効果を狙って猥褻な言葉が使われることも多かった。ラテン語のエピグラムは銘または落書きとして作られたのかも知れない。ポンペイから見つかったものは複数のヴァージョンがあり、そう教養のない人が作ったのだろうか、韻律が不正確である。しかし、こうした詩が相当人気があったことが次の落書きから窺える。
- Admiror, O paries, te non cecidisse ruinis
- qui tot scriptorum taedia sustineas.
- 大意「驚いた。壁よ、おまえはよくぞ壊れなかった/こんなに多くの詩人たちのうっとうしい詩に持ちこたえて」。
しかし、文学界においては、エピグラムはもっぱらパトロンへの贈り物または発表を目的とした娯楽の詩だった。多くのローマの作家たちがエピグラムを書いたようで、ドミティウス・マルスス（en:Domitius Marsus）はその刺すような機智から毒草の名前がつけられた詩集『Cicuta』（ドクゼリ、（en:Cicuta））を発表した（ただし現在は消失）。他にも、叙事詩『ファルサリア』（en:Pharsalia）が有名なルカヌスやCornificia（en:Cornificia）らがエピグラムを書いた。現存するものの中には、カトゥルスの書いた悪口雑言のエピグラムと愛のエピグラムもある。
- Odi et amo. Quare id faciam fortasse requiris.
- Nescio, sed fieri sentio, et excrucior.
- -- カトゥルスの詩85。愛のエピグラムの1つ。「私は憎み、かつ愛す。たぶん君は私がなぜそんなことをしているのかと問うだろう。/私にはわからない。しかし、そうなっているのを感じ、苦しむのだ。」。
とはいえ、ラテン語のエピグラムの巨匠といえば、マルクス・ウァレリウス・マルティアリスだろう。マルティアリスは最終行にジョークを置く風刺詩はは現代の、ジャンルとしてのエピグラムの概念にかなり近いものである。
- Cosconi, qui longa putas epigrammata nostra,
- utilis unguendis axibus esse potes.
- hac tu credideris longum ratione colosson
- et puerum Bruti dixeris esse breuem.
- Disce quod ignoras: Marsi doctique Pedonis
- saepe duplex unum pagina tractat opus.
- Non sunt longa quibus nihil est quod demere possis,
- sed tu, Cosconi, disticha longa facis.
- -- マルティアリス、2.77。大意「コスコニウスよ、君は私のエピグラムが長いと言う。君は車軸に油を差すのに役立つかも知れないな！ きっと君は（ロードスの？）コロッソスは高すぎで、ブルータスの少年像は低すぎと言うんだろう。君は自分の知らないことを学ぶんだ。（ドミティウス・）マルサスやPedoは見開きのページを使っていた。もし君がそこから何も得られないというのなら、それらは決して長くはない。だが、コスコニウスよ、君の書く対句は長すぎだ」。
フランス
エピグラムはフランスで人気になった。エピグラム詩人として真っ先に名前があがる詩人はクレマン・マロである。
イギリス
イングランドでは、ジョン・オーウェン（en:John Owen (epigrammatist)）が1606年からエピグラムを出版しはじめた。それはたちまちヨーロッパ中で人気となり、オーウェンは「イングランドのマルティアリス」（厳密にはオーウェンはウェールズ人だが）の異名を得た。
エピグラムの例
- What is an Epigram? A dwarfish whole;
- Its body brevity, and wit its soul.
- -- サミュエル・テイラー・コールリッジ。大意「エピグラムとは？ 小さな全体。/その身は簡潔にして魂は機智」。
- Little strokes
- Fell great oaks.
- -- ベンジャミン・フランクリン。大意「小さな一振りの積み重ねが/大きなオークの木を倒す」。
- Here lies my wife: here let her lie!
- Now she's at rest — and so am I.
- -- ジョン・ドライデン。大意「妻が横になっている。妻が横になっている!/今、妻が休んでいる——そう私も」。
- I am His Highness' dog at Kew;
- Pray tell me, sir, whose dog are you?
- -- アレキサンダー・ポープ。大意「私はキューで殿下の犬。/お教えください、あなたはどなたの犬ですか?」
詩ではないが、簡潔でウィットな主張もエピグラムと考えて差し支えないだろう。たとえば、オスカー・ワイルドが言ったとされる「私はあらゆるものに抵抗できる、ただし誘惑以外」がその例であり、これはエピグラムのパラドックスに向かう傾向を示している。ドロシー・パーカー（en:Dorothy Parker）のウィット溢れる短い気の利いた冗談もエピグラムと言えるかも知れない。
音楽
20世紀以降、ドイツ語圏で Epigramme という言葉が作品のタイトルに使われだした。
- ハンス・ガル『無伴奏混声合唱のためのゴットホルト・エフライム・レッシングの抒情詩によるエピグラム』
- クルト・ヘッセンベルク『無伴奏男声合唱のためのゲーテの詩による歌曲とエピグラム』
- ハンス・エーリヒ・アポステル（en:Hans Erich Apostel）『弦楽四重奏のための6つのエピグラム Op.33』
- Fré Focke（en:Fré Focke）『ピアノのためのエピグラム』
- ベルトルト・フンメル（en:Bertold Hummel）『弦楽器のためのエピグラム』『ファゴットのための5つのエピグラム』
- コダーイ・ゾルターン『エピグラム（Epigrammák）』
- Andreas Kunstein（en:Andreas Kunstein）『トイピアノのための10のエピグラム』『管弦楽のための13のエピグラム』
- ブライアン・ファニホウ（en:Brian・Ferneyhough）ピアノのための『レンマ・イコン・エピグラム』
- ペーター・ルツィツカ（ルチツカ、ルジツカ、en:Peter Ruzicka）『弦楽四重奏のための5つのエピグラム、断章』
- エゴン・ヴェレス『ピアノのためのエピグラム』
関連項目
エピグラム
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/16 09:06 UTC 版)
各話の冒頭に西洋・インドおよび日本の哲学者や文学者の「老い」や「老人」に関するエピグラムが掲載されている。 第1話 ヴェルレエヌ『選ばれてある事の恍惚と不安と二つわれにあり』 第2話 キケロー（「老年について」）『無謀は若い盛りの、深謀は老いゆく世代の、持ち前というわけだ』 第3話 セネカ（「人生の短さについて」）『われわれは人生に不足しているのではなく濫費しているのである』 第4話 サミュエル・ウルマン（「青春」）『年を重ねただけで人は老いない。理想を失うときに初めて老いがくる』 第5話 キケロー（「老年について」）『老年が惨めなものと思われる理由。第一に、老年は公の活動から遠ざけるから』 第6話 シャンフォール（「性格と逸話」）『人は人生のそれぞれの時期に初心者に戻る』 第7話 ストバイオス（「アンソロジー」）『ライオンの老年は小鹿の青春より価値がある』 第8話 伊藤整（「変容」）『老齢の好色といわれているものこそ、残った命への抑圧の排除の願いであり、また命への讃歌である』 第9話 オウディウス（「変形譚」）『灰の中に深く現れた情熱の火は最も激しい』 第10話 プラトン（「饗宴」）『老齢は明らかに迅速なり。われわれに必要以上に迅速に切迫す』 第11話 ラ・ブリュイエール（「ひとさまざま－人間について」）『恋する老人は自然界における大きな奇形である』 第12話 ラ・ロシュフコー（「道徳的反省」）『女たちにとっての地獄は老いである』 第13話 ジョヴァンニ・ボッカッチョ（「デカメロン」）『葱の頭は白いが、茎はまだ青い』 第14話 ミシェル・ド・モンテーニュ（「エセー」）『老年はわれわれの顔よりも心に多くの皺を刻む』 第15話 龍樹（「大智度論」）『老いては則ち子に従う』 第16話 ジューベル（「パンセ」）『老人は民衆の威厳である』 第17話 萩原朔太郎（「萩原朔太郎詩集」）『人の年老いて行くことを、たれが成長と考へるか。老は成長でもなく退歩でもない。ただ「変化」である』 第18話 ジューベル（「パンセ」）『若い人たちの情熱も、老人にあっては悪徳である』 第20話 ポワロー（「詩法」）『それぞれの時期に見合った、快楽と知性と道徳がある。』 第22話 ベンジャミン・ディズレーリ（「コニングスピー」）『青年期は大失策であり、壮年期は闘争であり、老年期は悔悟である。』 第23話 フリードリヒ3世（「ヴィンクグレフ箴言集」）『老人を丁寧に穏やかに殺そうと思えば若い妻をあてがえばよい。老人には効果満点の毒薬である。』 第24話 オスカー・ワイルド（「ドリアン・グレイの肖像」）『若い人たちは誠実になろうと欲するが、そうはできない。老いたる人たちは不誠実になろうとするが、そうはできない』 第25話 ジャン＝ジャック・ルソー（「エミール」）『もっとも長生きした人とは、もっとも多くの歳月を生きた人ではなく、もっともよく人生を体験した人だ』 第26話 テオフラストウス（「断片」）『われわれの生は、われわれが生の問題を理解し始めた瞬間に閉ざさる』 第27話 聖ヒエロニムス（「書簡集」）『疲れた牛は力強い足跡を残す』 表 話 編 歴 小林よしのり 娯楽漫画東大一直線（登場人物） - おぼっちゃまくん（登場人物） - いなか王兆作 - いろはにほう作 - 遅咲きじじい - 風雲わなげ野郎 - 救世主ラッキョウ - 世紀末研究所 - 厳格に訊け! ゴーマニズム宣言テンプレート - ニセモノ政治家の見分け方 - ゴー宣道場 雑誌わしズム - 前夜 - 小林よしのりライジング 出来事脱ゴーマニズム宣言事件 - CRぱちんこおぼっちゃまくん 関連人物大平かずお - 畠奈津子 - 末永直海 - 久保雅一 この項目は、漫画に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（P:漫画/PJ漫画/PJ漫画雑誌）。項目が漫画家・漫画原作者の場合には{{Manga-artist-stub}}を貼り付けてください。
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