「意識による判断の7秒前に、脳が判断」：脳スキャナーで行動予告が可能 2008年4月17日 サイエンス・テクノロジー コメント： トラックバック (0) Brandon Keim この図は、被験者が実際に決定を下す前に、その決定が発現する脳の領域(緑の部分)を示している。 Photo:John-Dylan Haynes あなたは、自分がこの記事を読む決定をしたと思っているかもしれない。だが実際は、あなたが自分の決定を認知するずっと前に、脳が決定を下したのだ。 4月13日(米国時間)に『Nature Neuroscience』誌に発表された研究報告によると、脳スキャナーを使った研究者らは、被験者が自分で認識するより7秒も早く、彼らの決定を予測できたという。 今回調査されたのは、ボタンを左手と右手のどちらで押すかに関する判断であり、これは、人間の自己決定の感覚とより完全に結びついた複雑な選択

哲学概論 更新日時2007/05/04 私的利用のための複写のみ認める 第13回 第10章　ハイデガー(Martin Heidegger) 19世紀という寄る辺ない｢神なき時代｣にあって、ニーチェは、｢より強く生きたい｣という｢力への意志｣(生命力)を体現し、それを昂揚させる芸術に、ニヒリズムの克服の切り札を見た。今回、紹介するハイデガーも、同じく20世紀の神なき時代に、人間が存在するとは如何なることか、その人間の存在の意味を明らかにしようとした。 第１節　生涯 ハイデガー( 1889.9.26～1976.5.26) は、第二次世界大戦中、ヒトラーの独裁政治に荷担したことが災いし、戦後、大学から追放された。しかし、彼の思想があまりにも大きな影響力を持っていたため、後に彼は、大学の仕事に復帰することができた。彼は、20世紀最大の哲学者だと言われている。これほど偉大な哲学者が、哲学史の

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昨日の記事で扱った「偶有性」という概念が、小さな頃から考えてきたことを端的にあらわしていると気づいたので、とりとめもなく、メモしておこうと思った。 偶有性（contingency）とは、「AではなくBでもありえた／BでもありえたのにAである」こと、つまり「可能だが必然でもない／必然ではないが不可能でもない」ことだった。なにも難しい言葉を使わなくても、たとえば「運が悪い」ってのも偶有性の問題だ。論理的必然性、および明確な因果関係は無い、けれどもなぜか自分が被害者に選ばれてしまった、ということ。たとえば、運転士の速度超過など、脱線事故に必然性があったとしても、わたしの恋人が犠牲者になる必然性は存在しなかった。わたしの恋人が命を落としたのは、偶有性の問題だ。 昨日書いたことを繰り返すが、偶有性は必然性（因果関係）ではないので、それに責任を求めることは出来ない。「たまたまわたしの恋人が地震で亡くな

プラグマティズム 真理の可謬性 過去による限定 アブダクションの論理学 自然から人間へ 実践のための手段としての真理 記号過程としての推論 道具主義とプラクシス 真実の現金価値 参考文献 プラグマティズムとは、真理を可謬的であるとし、それを実践のための手段であると考える立場である。ここでは、プラグマティズムを唱える、パース、ジェームズ、デューイ、ミード、ローティの文献を頼りつつ、私たちがプラグマティズムから学び取れることを検討していきたい。検討は、便宜的に、真理を可謬性という論点と、実践のための手段としての真理という論点を分けて論じることにするが、二つの論点は、実は細部において絡み合っている。 真理の可謬性 真理の可謬性とは、要するに「すべては仮説である」という主張に他ならないが、これはさらに二つの契機に分割することができる。それは第一に、私たちは仮説から出発しなければな

政治哲学の広がり ―入門のための仮説的枠組み― 近年の地域政策の展開そして国における法律改正を包括的に眺めると、規制緩和を主張する自由主義（リベラリズム）と地域社会の再活性化を主張する共同体主義（コミュニタリアニズム）の両方向の発想が混在したまま政策が展開しているように見られる。 地域のあり方を考える者にとっては、このような政治思想の広がりをどう理解し、どう対応していけばいいのか、政治哲学の基本に戻って検討しておく必要がある。 しかし、多くの政治哲学者あるいは社会学者等々が議論を重ねており、簡潔な整理がてぎるものではない。また、小生自身、その能力を持ち合わせてはいない。 ここでは、こうした分野の広がりを把握しておくための初歩的なアプローチとして、主としてＷＷＷのサイトから得られた情報により、小生なりの理解の出発点における骨格を提示しておく。 内容に多くの誤解が含まれている

『政治哲学入門』　目次 慶應義塾大学法学部教授　萩原能久 ガイダンス：政治哲学への道案内 言葉と政治 プレモダンにおける「政治的なもの」 モダンにおける「政治的なもの」 正義 民主主義 国家 戦争と平和 ポイントレッスン 萩原研究会のホームページに戻る

目次 序 １　人文系知識人に「科学的である」と見せる技術について ２　人文系知識人に科学的教養が欠けていることが、この惨禍の真の原因か ３　いかにして濫用の張本人が犠牲者へ、そして告発者へと変貌するか ４　無知であることの利点、ならびに一種の高度な理解と見なされる混同 ５　ゲーデルの災難、あるいは不完全性定理を我田引水する哲学者の技術 ６　「貴様も同じだ！」という論法 ７　哲学の本当の敵は誰か ８　ソーカル事件とその後－教訓は理解されるのか ９　批判の自由なき思想の自由？ エピローグ 注 訳者あとがき 人名索引 序　ソーカルとブリクモンが『知の欺瞞』で指摘したことは、哲学の営みを記述し、また方向付けるという哲学内部の問題が哲学者自身によって無自覚に、半ば日常茶飯事的に取り違えて理解されているということである。二人の一連の指摘によって、自分がよく知っている事柄を論じているからこそ自分自身が理

Lecture 15 フェアなスタートは何か？ Lecture 16 何が我々にふさわしい報いなのか？