大津留公彦のブログ2

2024年12月31日(火)

「かぜのてのひら」から

俵万智

「事実よりも真実を」

　啄木短歌は「美よりも真実」

「はる」と言う

大阪弁は素晴らしい

　年下にも使う年上にも使える

いろんな所に行けとは

佐佐木幸綱のアドバイス

　素材を狩りに行っていたとか

学校の

先生も務めながら

　週刊誌もやった　死ぬ思いで

教員を

やっている時間は平常心でいられた　その時間は取材が無かった

佐々木先生

「短歌の依頼だけは断るな」

教えは守ったと万智ちゃんが言う

四万十の

風を受けて歌うのは

「かぜのてのひら」ひらがなで歌う

「さようなら橋本高校」

決意あり

　一歩歩みを進めようとする

参考

https://youtu.be/TR-6-rt7_Pk?si=X4seVBKxNwD_D-CM

https://youtu.be/l98cAMeLUxw?si=XlHOlo4ElbF-IAt1

2024年12月25日(水)

「サラダ記念日」から

記念日は

未来も過去も表す日

　サラダ記念日忌日となりぬ

サラダでなく

実はカレー味唐揚げだった

　7月でもなく6日でもなく

ありきたりの

七夕の日なのではなく

　一日前のサラダ記念日

副菜を

記念日にしたサラダ記念日

決してメインディッシュではなく

寅次郎を

大学に入れてあげたかった山田監督

　『寅次郎サラダ記念日』で成る

ふるさとは

福井のことで決して関西ではない

　こてこて関西弁の俵万智さん

芭蕉には

文月六日の句がありぬ

　趣異なる七夕の前と

シェイクスピアの

クレオパトラの中にあり

　「我が青春のサラダの日」

参考

俵万智の全６歌集について、その表題作と歌集の特徴を一挙に味わいます！

https://youtu.be/l98cAMeLUxw?si=XlHOlo4ElbF-IAt1

全六歌集について記した渡辺祐真が、俵さんにたくさんお話を聞いちゃいます！

https://youtu.be/TR-6-rt7_Pk?si=X4seVBKxNwD_D-CM

7月の関東近県集会で講演頂いた鈴木英子さんの歌集「喉元を」を読ませていただきました。多くの辛い人生の局面を感動的に詠まれていると思いました。

少し私の歌集作りへの刺激となりました。

私が印を付けた歌です。

p111

孫の名の出ぬみずからをほのぼのと笑えば名などささやかなこと

p120

狩りをして肉を捌いて食べて寝て愛して終わるたつきがあった

p140

山本で生まれ麻生に一度なり山本になりし少女がわが母

p161

人々の「めちゃめちゃ」総理の「丁寧に」詩歌なら具体なきおぼろ歌

関東近県集会の動画です。

小石雅夫さん講演

https://youtu.be/jT2RIJ3yF24?si=FgSdjnQYsVO0kT-7

鈴木英子さん講演

https://youtu.be/_OJPhf-6BVM?si=VZFz_hnjbnoCU6QG

https://www.amazon.co.jp/喉元を-鈴木英子/dp/4866293144/ref=sr_1_2?__mk_ja_JP=カタカナ&crid=4IXYPDFPA7LL&dib=eyJ2IjoiMSJ9.uVf7RluNjnsGxfrNao_LWCwJPMTQ53UdB2WXNS3LnB1jI36cwyOvcFO0nVFCe-qozVnAz6Lr2iGCE9ZS40v4p1A_-uAOc98llm-945H6QVfffr1HRCpV_WAIrfxvozqPEyr7i2YNE5I00BVUpPA7xpBFBMfp5aneULs54IUiRJBB9Qhbk_wwtK2S6EvOoeMVk5NLxfI2t2WUiMKwy0MGvrwCE6hvfzWvCWpxugzZO5565zpV4MzkTNF7oI5LMqkJtr3iTjOUZcFNLoEW37aRsNqHzSF6W_7dpNj93tnaSmk.DEjv1AmSjfC8NzVOETrzOCuLb0_Q9oqevFUDVoWctp8&dib_tag=se&keywords=鈴木英子&qid=1723903491&sprefix=鈴木英子%2Caps%2C197&sr=8-2

私の「ラーゲリより愛を込めて」と本 「収容所ラーゲリから来た遺書」 の感想文と短歌と山本幡男の俳句論などです。

映画「ラーゲリより愛を込めて」を観た。 (生きる希望を捨ててはいけません)

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2022/12/post-892644.html

「収容所(ラーゲリ)から来た遺書」

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-21121b.html

「収容所ラーゲリから来た遺書」2

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-9ccd40.html

「収容所ラーゲリから来た遺書」3 https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-8552c5.html

「収容所(ラーゲリ)から来た遺書」audible

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-21121b.html

山本幡男の俳句論

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-45cdbf.html

山本幡男の俳句論を短歌論に変えてみた

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-fee8df.html

戦争の足音が聞こえてくる

「時代閉塞の現状」から

　平和を守る旗幟鮮明に

以下JAの新聞の文芸アナリスト　大金義昭氏の記事からの一部です。

ーー

明治43年に20代半ばの石川啄木が「時代閉塞の現状」をしたためた背景には、「大逆事件」で幸徳秋水らの死刑を強行する明治末期の暗い世相があった。日露戦後の軍備増強路線がまかり通り、東京・大阪に社会思想を取り締まる特別高等警察が設置されていく時代だ。

この評論で啄木は行き詰まる「自然主義」思潮を批評し、「時代に没頭（ぼっとう）してゐては時代を批評する事が出來ない」と唱え、「嚴密に、大膽に、自由に『今日』を研究して、其處に我々自身にとつての『明日』の必要を發見しなければならぬ」と説いた。間もなく啄木は肺結核で夭折。評論「時代閉塞の現状」は、死の翌年に当たる1913（大正2）年に『啄木遺稿』（土岐善麿編・東雲堂書店）として刊行された。

「賢者は歴史に学ぶ」と言われる。過去は未来を映し出す鏡だ。「ふり返れば未来」という言葉もある。「時代閉塞の現状」から戦争の足音が幻聴のように聞こえてくるが、家族農業に携わり、ＳＤＧｓを唱えてＪＡグループに結集する老若男女こそ、平和を守る旗幟（きし）を鮮明にすべきときではないか。

https://www.jacom.or.jp/noukyo/closeup/2023/230125-64262.php

頑張れJAの若者！

戦争の足音が聞こえてくる

「時代閉塞の現状」から

　平和を守る旗幟鮮明に

日比谷図書館の日比谷カレッジ

　東さんは専業主婦としてご自分の2人の子育て中に雑誌に投稿したことから短歌を始めた経験から話を始められた。

短歌の紹介は若い歌人を中心に小野秀樹や寺山修司の歌も含めて影響受けた歌やエピソードからの短歌や言葉の使い方の妙の歌などを紹介された。

　短歌を作り始めの方の質問が多く出された。きっと今日の会から新しい歌人が登場することだろう。

　東さんは東京新聞はじめいくつかの短歌欄の選者をやられている。質問にも出たが選歌の基準についてこう別のインタビューで言われている。

「その表現がありきたりで見たことがあるようなものだったら選びませんね。やはり作者独自の発見であるとか心の揺れというものが表現できているかが大切だと思います。最終的に、言葉が綺麗だとか技巧よりも、その人らしさが表現されている作品を私は選んでいるつもりです。」

東直子さんインタビュー

https://bookshorts.jp/higashinaoko/

私は社会詠がメインなのでジャンルが少し違うが基本的に同感です。

ありきたりの短歌をいくら作っても仕方がないと思う。

そしてその歌を通じてその人の人生の背景が分かるような歌がいいと思う。

勝った本「短歌の時間」のサインもして頂きながら「毎日短歌八首を五年間作ってます」というと「凄いですね」と言われた。

仕事帰りにこういう機会が持てて良かった。

参考

東直子の短歌の時間

武田砂鉄 × 東直子【アシタノカレッジ】

https://youtu.be/qwOF9l0IYl8

@YouTubeより

対談は20分位からです。

直久

東直子と小林久美子の短歌等のページ

https://www.ne.jp/asahi/tanka/naoq/

東直子最新情報

https://www.ne.jp/asahi/tanka/naoq/n_saishinjouhou.html

先に紹介した「収容所(ラーゲリ)から来た遺書」の主人公の先に紹介した「収容所(ラーゲリ)から来た遺書」の主人公の山本幡男の俳句論を短歌論に置き換えてみました。

ーー

短歌は俳句と並んで世界で最も短い詩形である。

短歌は四季がある国の詩形である。

短歌の上達のためには自分磨きを

1、内容の深さを

2、映像の鮮やかさを

3、余韻を

4、思想の高さを

5、視覚的音感的魅了のあるものを

6、美と真実のこもったものを

良い短歌とは何か

1、一度口ずさみもう一度口ずさみたくなるもの

2、記憶に残る口承性のあるもの

3、いつ思い起こしても楽しめるもの

4、後味の素晴らしく良いもの

5、事実より真実へ迫るもの

6、現象より本質へ迫るもの

ーー

結局季語の使用以外は殆ど同じになりました。

短歌と俳句は私にとっては同じものです。少なくとも兄弟です。

仲の悪い遠い親戚ではありません。

ーー

参考

山本幡男の俳句論

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-45cdbf.html

林直道さんが99歳で亡くなった。

マルクス主義経済学の権威だが小倉百人一首の研究家でもある。

名古屋にいる頃の思い出を高槻にいる頃に書いた私の昔の記事から一部紹介し林直道さんを思い出すよすがとします。

ちょっと長いです。

ーー

『小倉百人一首』は隠岐へ流され非業の死を遂げた後鳥羽上皇に捧げた歌集だという説をやや長いですが紹介します。
まずこれから

昔テレビムックという番組でこの内容を観て興奮して鳥肌が立ったことがあります。
その時はなかった小倉百人一首のただ一つの組み合わせから真ん中にあるのが後鳥羽院の眠る水無瀬神宮です。
世間で言われているように定家は後鳥羽院を裏切ってなかったというのです。
これを観たときにはこの近くに住んでいました。
この組み合わせを考えたのは資本論の分析の手法を使った経済学者の林直道さんです。

ーー

百人一首とは、_百人の歌人の歌を、一人一首ずつ選んだ撰集で、後の各種百人一首のお手本的存在。__天智天皇から順徳院まで百人の歌人の歌を一首ずつ選び、百枚の色紙に揮毫し,小倉山荘の襖に_張り付けたことから、山荘の名をとって『小倉百人一首』と呼ばれる様になった。__ただ、この『百人一首』は秀歌撰というものの、果たして歌人にしろ、その歌にしろ『古今集』_から『新古今集』の頃までの選び抜かれた代表歌百撰といえるかどうか昔から疑問のあるところ。__しかしその事は定家自身先刻承知の様で｢百人一首の中には歌の名人と誇り高い人の_秀逸な歌といわれているものが、ほとんど漏れている。選択の基準は自らの心中にあり、__その事をとやかく言っても、それは意味のない事だろう」といった内容の事を述べている。_裏返せば、この撰集は定家のある特殊な意図の下に編纂されていた、という事が__大阪市立大学の経済学博士 林 直道教授 の発表した著書「百人一首の秘密_驚異の歌織物」の_中で解き明かされている。大変興味あるものなので、百人一首の日に因んで紹介したい； __百人一首の百首の歌を、縦十種・横十種の正方形のます目の中にある特殊な並べ方をすると、上下左右隣り合う歌同士が「合わせ言葉」によってぴったりと一致する。そして、その合わせ言葉を絵に置き換えていくと、そこには秘められた『水無瀬絵図』が現れるという。水無瀬は京都の西南、長岡京の南に位置し都にほど近い景勝の地で、後鳥羽上皇が水無瀬離宮を建てた地でもある。承久の変が挫折し、後鳥羽院が隠岐に流されて水無瀬離宮は荒廃していった。定家は自分を引き立ててくれた恩人としての後鳥羽院に、密かに心をこめて百人一首を選定したのだろうというのである。__承久の乱後の京に和歌の最高権威として君臨した定家は、後鳥羽院が下命した『新古今和歌集』に続く、第九番目の勅撰集撰進を依頼されるが、鎌倉幕府をはばかった前関白・藤原道家の意向で、その勅撰集『新勅撰和歌集』から後鳥羽院の歌など百首強の歌を削除しなくてはならなかった。__その無念の思いを、碁盤目に並べた百首によって浮かび上がってくる水無瀬離宮の絵図に_託したのだろう。定家は全知全能を駆使してこの条件に合う歌百首を集めたらしいのである。__以下参考の長岡京・小倉山荘の水無瀬絵図にポインタを移動するとモノトーンの「合わせ言葉」が浮かび上がり、水無瀬絵図と「合わせ言葉」がどのようになっているのかが、よくわかる。__(水無瀬図会の横十行は大丈夫なのですが、縦は左側の三行が抜けています。まあ、しかし見事に_合わせ言葉になって、各升目が、上下左右に繋がっている事が分かりますね)
新・こんなところにこんなものが！
百人一首の日
http://blogs.yahoo.co.jp/gulliverbros/59548301.html
より

ーー

「あれほど仲が良かった自分からの連絡がない事を、上皇はどのように思っているのだろう」という不安にかられながらも、やはり定家も現在の地位を失いたくはありません。
やがて、怨みを抱いて隠岐に幽閉されている上皇の「生霊」の話や、怪奇現象の話が噂されるようになります（ブログ：7月13日参照）。
そして、ついにある日、定家のもとへ「後鳥羽上皇が亡くなった」というニュースが飛び込んで来るのです。
その話を聞いた定家は、意を決したようにスクッと立ち上がり、なにも言わず山荘にこもったのです。
何週間かして、人前に現れた彼の手には、一首ずつ和歌が書かれた百枚の色紙があった・・・それが、『小倉百人一首』だったというのです。
・・・・・・・・
ですから、この話でいくと、『小倉百人一首』は秀歌を集めた歌集ではなく、隠岐へ流され非業の死を遂げた後鳥羽上皇に捧げた歌集だったという事になります。
もちろん、これは仮説です。

今日は何の日？徒然日記
2007年5月27日 (日)

百人一首に隠された暗号
http://indoor-mama.cocolog-nifty.com/turedure/2007/05/post_55f5.html

私の昔の記事

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2010/01/post-35bb.html

更に違うまとめ方をした文章があったので紹介します。

ー

林さんはマルクス経済学者だ。社会生産物を生産手段生産部門

と消費資料生産部門とに分ける「再生産表」からの連想で、百首

を「景色の歌」54首と「情念の歌」27首に分ける方法を発見した

結果、全貌が明らかになった百人一首とは

　①百首はタテ10首、ヨコ10首の方形の枠の中に、上下左右隣り

合う歌同士が何らかの共通語で全部結ばれ、配列されているとい

う「歌織物」の構造を持っている。

　②この歌織物は

　右から7列目をタテに走る月八景によって二分され、右側6列分

は、合わせ言葉の絵の具の代わりに、山紫水明、美しい日本の四

季の景観が豪華な柄模様になって描かれ、これに対し、左３列は

恋、恨み、嘆きという情念が織り込まれている。

　３しかも、この絵は新古今歌壇の故郷、水無瀬の里のリアルな

描写である。

　④またこの歌織物の四隅に、四人の主要人物、後鳥羽院、順徳院

式子内親王、さらに定家自身が配置され、３人の「帰って来ぬ人」

に対し、「来ぬ人を待って身も焦がれつつ」と定家が呼びかけると

いう構図になっている。

　⑤で、歌織物の右半分には後鳥羽院の「見渡せば山もと霞む水無

瀬川」の歌、左半分には式子内親王の「軒端の梅よわｒを忘るな」

の歌が合わせ言葉文字鎖の技法で封じ込まれ、さらに定家の返歌の

体裁で「裏の苫屋の秋の夕暮れ」と「匂ふ軒端の春の夜の月」と下

の句が封じ込まれている。

　とまあ、現実、ややこしい。でこの「解読」から何を引き出した

のか？であるが、定家は「紅旗征戎吾事にあらず」、吾事とは歌の

道、と承久の変で敗れて流された後鳥羽院、順徳院に背を向けた。

　しかし鎌倉＝紅旗征戎は定家の吾事に介入し、新勅撰和歌集から

後鳥羽院、順徳院らの秀句を削除するよう要求してきた。そこで

定家は幕府への反逆者の二人の帝の政治的恨み歌で百人一首の掉尾

を飾ることで自己の主体性を守り抜いた、となる。

　百人一首は反幕府の非合法の政治文書、「青白きインテリの定家

のせめてもの抵抗精神の現れ」となるという。

https://tsubuyaki3578.com/article/493897978.html

ーー

以上です。

林直道さんのご冥福をお祈りします。

「卒寿をこえて」(寺島萬利里子歌集)を読んだ

著者は今年11月に96歳を迎える。

既に他界した私の母より2歳年上となる。

寺島さんの人生に母の人生をなぞり重ねて思いながらこの歌集を読んだ。

境遇は違えども母もコスモスで短歌をやっていたので今も元気であればこういう歌を作ったのだろうと思った。

この歌集のあとがきの前に「水野昌雄先生を偲んで」という一文があった。

この歌集は鳩ヶ谷短歌愛会でお世話になった水野さんの2020年末の「そろそろまとめよう」という言葉に応えて作られている。今年の5月の命日には霊前に捧げられたことでしょう。

私も水野さんにはお世話になっています。

朝日新聞を見て参加した1975年の労音会館で行われた啄木祭に参加したあと、「お茶でも飲みませんか」と声を変えられて喫茶店で話をした。

コスモス短歌会に入っていることと碓田のぼるさんに青年誌上でお世話になっていたのでその話をしました。その後一冊の本が送られてきました。「短歌の旅と風土」という本で碓田のぼる・水野昌雄共著とあった。水野さんのことは全く知らなかったのでそういう人なのだと驚いた。その本の中に「是非新日本歌人の会員になって歌を出して下さい」というしおりが挟まれていた。

早速会員になり、何年かコスモスと新日本歌人の両方に歌を投稿していたがその後は新日本歌人のみとなり現在に続いている。

水野さんのおかげで74年間新日本歌人の会員であることが続いている。

新日本歌人我孫子支部に来て頂いて話をして頂いたり、歌人九条の会の講演を聞いたり、三郷啄木祭で「子規と啄木」の話をして頂いたりし、いずれも映像が残っている。

水野さんの思い出話ばかりになりました。

「卒寿をこえて」の中で付箋を付けた十首を紹介して終わります。

　先短き老なれば今こそ叫ぶべし命の限り戦争反対

　一人では出来ぬ経験さまざまにこの会に来て知りしこと多し（鳩ヶ谷短歌愛会）

大正の終りに生まれ昭和・平成・令和へと四元号を我は生きつぐ

定年後写真・短歌と学び来ていつ終わるとも人生悔いなし

　歳ふれば劣化してゆくさだめにてふさわしい生き方するがよろしき

　身の老いを嘆くとき思う八坂さんの「平和を守る一票がある」の歌

十一月二十四日は九十四歳の誕生日なり激動の昭和を生ききてわれあり

いつ死すも悔いなき生と思いおりその時々に生きがいがある

夫逝きすでに八年ほほえめる写真は常に我を見守る

以上です。九十五歳でこういう歌を作りたいものだと思います。大津留公彦

長友くに第七歌集「碧玉」を読んで　２０２２年７月２５日　大津留公彦

　ネット上の縁あって長友くにさんの第七歌集「碧玉」を読んだ。

著者は「歌林の会」所属の歌人で亡くなった岩田正に指導を受け、今は馬場あき子の指導を受けておられる。

一読して、まず表記の仕方に驚いた。

私と同じ三行書きだがその表記の仕方が斬新だ。

三行の行頭が揃っていないのは勿論だが歌によっては大きく上に行ったり下に行ったりしている。ところどころ出てくる文章も上に行ったり下に行ったり自由自在だ。

啄木が三行書きの歌で句読点を付けたり、感嘆符を付けたりして登場した時に歌壇は度胆を抜かれたと思う。その流れを汲む戦前・戦後の社会派の歌群も同様に自由な表記をしたが歌壇の主流とはならなかった。我が「新日本歌人」に残る「行分け」にその名残を残しているがこれほどの奔放さは見られない。私も少しこの奔放さを見習おうと思います。

送られて来たこの歌集にはこういう文章と共に「憲法手帳」が挟まっていた。

「変えられてしまってから、「こんなにいい憲法だったのに」と悔やんでも遅すぎます。日本人は再びこのような憲法を手にすることはできないでしょう。」

下田にお住まいの長友さんは今年の５月３日の有明の憲法集会に来られてこの「憲法手帳」を８００冊普及したそうです。驚くばかりの行動力です。

私もこの「憲法手帳」を大事に持ち歩きたいと思います。

印象的な十首の歌を表記の通りに何首か紹介し（コメント）を付けたいと思います。

ｐ１３　貧富の差

　　　　　　広げて貧しき若者を

　　　　戦地に送る筋書きが見ゆ

（為政者にはそういう筋書きが確かにあるのだと思います。安保法制以降自衛隊に応募する若者は激減していますから）

ｐ１４　倒れても倒れても立てる旗印

　　　　「護憲」の旗手を

　　　　　　　　継ぐしものやある

（憲法を歌った短歌として後世に残る歌だと思います。）

ｐ２０　「賑恤(しんじゅつ)」を病・老・廃疾に加えよと

　　　　　　　　『続日本紀』は伝う

　　　　　　　　　　　古代の日本

（「賑恤(しんじゅつ)」とは困窮した人、老病者、被災者などに救済の手を差し伸べることと注があった。）

ｐ３９　寄る辺なく漂う舟のごとき身を

　　　　　　つなぐ

　　　　　　　　　はかなき電波の糸は

（　長友さんは毎週「ピースアップ九条可視化の会」でｚｏｏｍ会議に参加しておられる。）　

ｐ５８　残しおくは

　　　　　　わずかな本で足りるべし　

　　　　　　　　付箋をはがし思い出閉ざす

（私も読んだ本には付箋を付けているのですぐわかる。その付箋を剥がすということは読んだ時の思いが消えてしまうので尋常ならざる思いでしょう。）

ｐ６１　　　人間を機械と扱う

　　　　　特攻に

　　　　　　　　滅ぼされゆく若者六千

（群読劇「月光の夏」を見てとある。特攻で若者六千人が死んだことをこの歌で残そう）

ｐ１０７　無知無能な政権に支え疲れたか

　　　　　　　　ムーンショットは

　　　　　　心の逃げ場

（ムーンショット計画とは、内閣府が２０２０年に公表した計画で「２０５０年までに人が、身体、脳、空間、時間の制約から解放された社会を実現する」ものだという。自分の分身であるアバターが３Ｄ空間を動き回るというものですが。長友さんの興味の多様さに驚くばかりです。）

ｐ１６２　　連れ合いは検査陰性

　　　　　　はからずも

　　　　　　二人の距離が明るみに出る

（これには我が家をかえりみて、思わず笑ってしまった。幸い我が家はどちらも陽性になった事はないが。コロナ禍ならではの笑いを誘う歌として残るか）

ｐ１７４　会場のはずれで配る

　　　　　　　　「憲法手帳」

　　　　　読んだか聞けば「いいえ」が多し

（今年の有明の憲法集会の歌。私も大学で憲法の授業は受けたが全文読んだか自信がない。）

ｐ１７７　　沈黙の

　　　　　　「戦後」を生きし元兵士

　　　　　　　　　　　その沈黙が「戦争」拒む

（ロシアのウクライナ侵略の今詠まれるべき「戦後」の歌です。）

こうして選んでみると度胆を抜かれる表記は少ないかもしれませんが全ての表記が違っており歌集として続けて読むとかなりの驚きです。

この歌集の一読をお勧めします。