福田和也『遥かなる日本ルネサンス』（文藝春秋） とんかつを福田和也と一緒に食べたことがある。今となっては定かには思い出せないが、福田がまだSFC（慶応大学環境情況学部）の助教授に就任する以前、慶応大学文学部（三田）の非常勤講師をしていた頃だから、1990年代初めのことである。 私は1991年秋には福田と多少の面識を得ていた。1990年に滞在していた米国の大学図書館で、日本の言論状況を知るべく偶々読んだ雑誌に掲載されていた福田の『遥かなる日本ルネッサンス』の一部に接し、若いらしいが聡明な「保守」の登場が、記憶に刻まれていた。 1991年の帰国後、これまた偶々、ある酒場で遭遇して互いに自己紹介したのが最初である。ただ、それ以前から「福田」という名前は知らずとも、コラボラトゥールをやっている面白い研究者が、国書刊行会の周辺にいるらしいことは、蓮實重彦から漏れ聞いていた。 『奇妙な廃墟』（1990

心理学者・心理療法家の河合隼雄（1928ー2007）と、思想家の鶴見俊輔（1922-2015）との「出会い」について、河合隼雄による「回想」を取り上げながら、昨日（2019年３月18日）のブログに書いた。 思いもよらず河合隼雄が鶴見俊輔を「敬遠」していたこと、鶴見俊輔に会ってすぐに「誤解がとけたこと」、また誤解がとけただけでなく、鶴見俊輔は＜天性のアジテーター＞であると、河合隼雄が見出したこと。 河合隼雄は鶴見俊輔の「目の輝き」にいくどもふれているのが、ぼくの印象につよくのこっている。 この回想は、「鶴見俊輔さんとの出会い」という、『「出会い」の不思議』（創元こころ文庫）所収の短い回想だけれども、とても印象的な文章である。 今年2019年は「鶴見俊輔を読もう」と思ったぼくの＜寄り道＞は、しかし、鶴見俊輔という人物を知るうえで、大切なことをぼくに教えてくれたように思う。言ってみれば、「鶴見俊

[訃報] アメリカ合衆国の政治学者であるベネディクト・アンダーソンが13日に亡くなった。79歳だった。現地紙の報道によると、ベネディクト・アンダーソンは13日の朝、インドネシア・東ジャワ州での滞在中に亡くなった。10日にインドネシア大学で公開講義を行った直後の出来事だった。ベネディクト・アンダーソンが公の場に姿を見せる最後の機会となった講義の様子は、以下の動画から閲覧できる。 ベネディクト・アンダーソンは1936年中華民国生まれの政治学研究者。 ケンブリッジ大学で修士号、コーネル大学で博士号を取得した後、コーネル大学で教鞭を執った。著書『想像の共同体』（Imagined Communities : 原著1983年刊行）はナショナリズム論の古典とされ、世界中で読まれている。『想像の共同体』は、わが国では白石隆・白石さやにより1987年に翻訳が刊行された。 photo: wordpress.c

リチャード・ローティが亡くなったことについては、先にちょっとだけ書いた。75歳での死。思想家として、もっと長く生きて、語り続けてほしいと思ったが、彼はすでに語るべきことは、語り尽くしたのだろうと、そこでは書いた。しかしここ何年か、私が物事を考えるさいの「導師」ともいえる存在だったこの人の死について、改めて何かを書いておきたいという気になった。そう試みているうちに、私が駄文を書くよりも、ドイツの思想家ユルゲン・ハーバーマスが書いている追悼文の抄訳と紹介をしたほうがよかろうということになった。以下がそれである。 すい臓癌だったという。そのことをすでに１年前に彼は知っていた。思想的に同志でもあり論敵でもあったハーバーマスに、そのことを電子メールで打ち明けていた。ハーバーマスは、彼に対する追悼辞 "Philosopher, poet and friend" の中で、そのときのメールを紹介している。

承前*1 取り敢えず、 AFP “Levi-Strauss honoured” http://www.iol.co.za/index.php?from=rss_World&set_id=1&click_id=3&art_id=vn20081128054219931C783353 Steven Erlanger “Lévi-Strauss, a French icon, turns 100” http://www.iht.com/bin/printfriendly.php?id=18238016 の２つをマークしておく。 くだらない話をすれば、かなり以前に某知人にレヴィ＝ストロースの長寿の秘訣は何なんだろうねと訊いたら、彼曰く、レヴィ＝ストロースは若い頃アマゾンのフィールドワークでその秘法を見つけ、それは『悲しき熱帯』の中にアナグラムのかたちで仕込まれていると言ったのだ。お試しあれ。 悲しき

きょう11月28日は、クロード・レヴィ＝ストロースの100歳の誕生日です。予定原稿でも作っておいて気の利いたことでも載せればよかったのでしょうけれども、行き当たりばったりで。 主著の『神話論理』の最終巻（神話論理４）の第一分冊の『裸の人１』はようやく誕生日に間に合って刊行されたようですが、『裸の人２』は来年の4月ごろになるようです。これで『神話論理』4部作の翻訳が完結しますが、なかなか読む人は少ないでしょうね。もっと短く読みやすい神話論である『大山猫の物語』が翻訳されるといいのですが。原著の『裸の人』が出版されたのが1971年ですから、70年代に翻訳が出ればもっと読まれたでしょうが、もっとも「構造主義」ブームという形で消費されて忘れ去られてしまうよりは良かったのかもしれません。レヴィ＝ストロースの思索は、「現代思想」として消費されてしまうものとは無縁の、消費されつくせないものを示しているの

Anne Phillips, "Does Feminism Need a Conception of Civil Society?," in Simone Chambers and Will Kymlicka (eds.) Alternative Conceptions of Civil Society, Princeton University Press, 2002. Alternative Conceptions of Civil Society (Ethikon Series in Comparative Ethics) 作者: Simone Chambers,Will Kymlicka出版社/メーカー: Princeton Univ Pr発売日: 2001/11メディア: ペーパーバック購入: 1人 クリック: 6回この商品を含むブログ (1件) を見る フレイザーとハーバーマス