バンドを脱退した理由は「唐揚げ定食」だった 最近、Twitterでmixiのことがやたらと取り上げられていた。今更mixi復活するの？といった感じである。mixiは今から20年くらい前にやたらと流行っていたSNSである。俺も一時、アカウントは持っていた。その話は後述する。 俺はSNSはFacebookとInstagramをやっている。In…

賃貸暮らしのわが家の地震対策【揺れから命を守る編】 以前のブログでも記載した、防災の優先順位に基づいて対策を進めています。まだ手をつけられていない部分もありますが、ある程度まとまってきたのでざっくりとご紹介していきます。 優先順位別に改善していっているため、今回は主に地震の揺れ対策がメインになります。…

1 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060918-00000005-san-soci 台風１３号　突風で特急脱線　九州・中国地方、死者９人に 突風のため、宮崎県延岡市ではＪＲ日豊線の特急が脱線し６人がけがをしたほか、３人が死亡、１００人以上がけが。 列車の脱線事故と聞いて「うわ、公安事件か！？　三鷹事件の再来か？　安倍晋三の後ろの連中、ついにやりやがったか」と思ってしまった。違ったね。75年前の1931年9月18日は満州事変勃発の日。 2 毎年9月18日は坂ノ下御霊神社で、ハラミット祭。http://tujik009.hp.infoseek.co.jp/kama/200209men/index2.html　http://www.city.kamakura.kanagawa.jp/kids/jh/kjh421_0918.htm 今年は行けないので、金曜

慰霊の為の前提 (布引洋) 2006-09-17 13:51:51 ネットウヨの主張のなかに「中国韓国は無知だ、靖国に位牌や遺骨が有ると思っている』と言うのが有りましたが、なるほどそうかも知れない、外国人達には日本人が自分達の同胞の亡骸を山河に打ち捨てたままにしているとは、たぶん信じられないでしょう。 世界中で一番貧しい国民でも、一番未開な種族でも同胞の亡骸をそのまま野辺に打ち捨て朽ちるに任せ、葬らないなどは考えられません。 日本軍将兵の遺骨が半分近く収集されていません。 フイリッピンやニューギニアのジャングルには膨大な野ざらしになった遺骨が苔むすままになっています。 撃沈された軍艦や貨物船は全く手付かず状態、海にも陸にも百万人近い日本人の遺骨が打ち捨てられて家族のもとへは届けられていません。 しかし戦後６１年経って厚生省は遺骨収集事業の打ち切りを策しています。戦後を終わらしたいのでしょう

「家族の日」作ります　政府、少子化対策の一環 最近は、「家族」とか「家庭」ということが良く言われる。その影で大きな問題が進行しているように思う。様々な問題を家族、家庭の中で抱え込んでしまい、そのうちに問題をこれ以上抱え込めないという状況に陥る。そして、最後には最悪な結末が訪れる。その外側にいる人には、その家族や家庭の中で問題を抱え込んでいるというのは見えない。そういうことが立て続けて起きている。 ここで言いたいのは、それを未然に防ぐために家族や家庭に社会が介入すべきというのではない。なぜなら、それでは問題は解決しないからだ。 このような状況が生まれてきた要因は、家族や個人という小さな範囲だけに様々な責任をとらせるような仕組みが出来上がっていること。また、家族や家庭の問題にコミットメントするときに、強制的な手段をすぐに用いて、問題を強制的に解決しようとすることがある。 そして、何よりも家族や

支配の正統性 マックス・ヴェーバーによる支配の正統性のメモ書きです。 ①支配の正統性とは、服従者が支配を承認し、それに服従する可能性のことです。 ②なぜ支配の正統性を問題にするのかというと、むき出しの実力のみに頼る支配は不安定で永続しにくいものだからです（例えば強盗の親分とその仲間）人々が支配を安定して受容する根拠として、「利害関係」と「支配の正統性」があるのです。 ③そして正統性には３類型があります。 伝統的正統性 そのうちの一つが伝統的正統性です。これは伝統的秩序の神聖性への信仰心（恭順）にもとづきます。 日常的、人格的、情緒的、恩顧的、血縁的な関係を特徴とし、主人と臣下・下僕の関係が典型です。 ここでは「主人」も伝統に拘束されますが、伝統の外部は恣意が支配します。天皇制もこの伝統的正統性の中に含まれるといってよいでしょう。 伝統的正統性はなぜ成立するか 伝統的正統性は伝統的秩序の神聖

都立学校の学校設定教科・科目「日本の伝統・文化」カリキュラムについて このカリキュラムを見ながらいくつか考えた。 これによって教え、学ばれる「伝統」や「文化」は誰のものか。なぜこれが「伝統」や「文化」として選択されたのか。なぜ「伝統」や「文化」を学ばなければならないのか。そういうことを問うということがこのカリキュラムでは行われないのではないだろうか。 そういう問いかけをすることなく、「自国」の「伝統」「文化」として「選択」されたものをカタログ化し、それを学ぶ。それは観光案内のパンフレットを眺め、それによってそこの「文化」を「理解した」と錯覚しているのと同じではないか。 また、伝統や文化は「ポリティックス」とは切り離すことができない。それらの持つポリティックスが伝統や文化の盛衰を左右してきたし、悲劇も生み出してきた。そういう点について学ぶような機会は用意されていないし、そもそもそういう視点が

罵詈雑言欲求が激しくなりすぎたので、ちょっとお休みしている間に編集画面が変わっていた。 別に凝ったことをしようとは思わないのでどうでもいいや。 昨日は、会合で遅くなる予定だったので、妻には三千円を渡して「これでお買い物するなり、お店で食べるなりしてね」と言っておいたのだが（私的な生活費は私が管理している）、会合が終わって家路につくやいなや携帯が鳴り、「お腹空いたよう」。 妻の仕事も立て込んでスーパーが開いている時間に帰れなかったらしい。一度家に帰ったらコンビニに行くのも面倒くさくなったとのこと。 仕方なく深夜まで開いているスーパーによって買い物をしラーメンをつくる。 具にチャーシュー、もやし、青ネギ、といった定番の他に、思いつきで軽くゆでたオクラを添えてみる。 好き嫌いはあるだろうが、案外美味しかった。 昼飯を食べに外に出たら、早稲田大学で古本市をやっていた。 和辻哲郎『倫理学』の古い版を