ＷＴＯ加盟１４カ国が協力枠組み　保護主義に対抗、シンガポールなど 時事通信 外経部2025年09月17日16時50分配信 世界貿易機関（ＷＴＯ）のオコンジョイウェアラ事務局長＝４月１６日、スイス・ジュネーブ（ＥＰＡ時事） 【シンガポール時事】世界貿易機関（ＷＴＯ）加盟のシンガポールなど１４カ国は１６日、自由で公正な貿易と投資の推進を目的とした独自の協力の枠組みを創設した。トランプ米政権の関税政策を契機として保護主義台頭への懸念が強まる中、自由貿易体制の維持を掲げる諸国が連携して対抗する。 ＷＴＯに初の専任常駐代表　トランプ米政権の高関税政策受け―外務省 シンガポール貿易産業省によると、設立されたのは「投資と貿易の未来（ＦＩＴ）パートナーシップ」。シンガポールのほか、スイス、ブルネイ、チリ、コスタリカ、アイスランド、リヒテンシュタイン、モロッコ、ニュージーランド、ノルウェー、パナマ、ルワンダ

「自由」を表す英語といえば、「free」や「freedom」を思い浮かべる人が多いでしょう。 一方で、中級以上の人は、「自由の女神像（statue of liberty）」にも使われている「liberty」と、「freedom」との違いが気になるかもしれません。 この記事では、「freedom」と「liberty」の違いを中心に、「自由」に関連する英語フレーズについて、例文とともに解説します。 自由を表す「freedom」と「liberty」の違い freedomの意味と使い方 libertyの意味と使い方 「自由な」 「～なしの」 「無料の」 「自由」に関する英語表現 自由気まま 自由人 まとめ 自由を表す「freedom」と「liberty」の違い 「freedom」と「liberty」はどちらも「自由」と訳されますが、それぞれが指すものは少し違います。 「freedom」には「持って

心理的リアクタンスとは、自分の行動や選択の自由が脅かされていると感じた時に生じる動機付けと感情的反応を指す概念である。例えば、「慌てるな」と言われると、かえってより慌てたくなる現象がこれに当たる[1]。 心理的リアクタンス（しんりてきリアクタンス、英: psychological reactance）は、個人が自らの行動自由や選択の自由が脅かされたと知覚したときに生じる動機づけまたは情動的反応を指す概念である。リアクタンスは自由回復を目的とした認知的・情動的・行動的反応を引き起こし、しばしば提案や規制に対する反対意見や禁止された行為への魅力増大などの形で現れる[1]。 「抵抗・反発」を意味するリアクタンスという語を心理学に適用した概念であり、「人が自由を制限（剥奪・侵害）された際に、それに抗おうとする性質」を指す[2][3]。 心理的リアクタンスは「自由の脅威に対する反発」を説明する有力な

マニ教を批判したアウグスティヌスの書簡。 アウグスティヌス（ステンドグラス、作：L. C. ティファニー） ラテラノ大聖堂に描かれたアウグスティヌス アウグスティヌスの墓 ボッティチェリ『書斎の聖アウグスティヌス』1480年ごろ 聖アウレリウス・アウグスティヌス（ラテン語: Aurelius Augustinus、354年11月13日 - 430年8月28日[26]）は、ローマ帝国（西ローマ帝国）時代のカトリック教会の司教であり、神学者、哲学者、説教者。ラテン教父の一人。 テオドシウス1世がキリスト教を国教として公認した時期に活動した。正統信仰の確立に貢献した教父であり、古代キリスト教世界のラテン語圏において多大な影響力をもつ。カトリック教会・聖公会・ルーテル教会・正教会・非カルケドン派における聖人であり、聖アウグスティヌスとも呼ばれる。日本ハリストス正教会では福アウグスティンと呼ばれる。

1966年から75年はオックスフォードのウォルフソン・カレッジ初代学長。 1974年から78年はイギリス学士院長。 1977年に国際交流基金の招へいで来日。1978年から1980年に選集全4巻を刊行 1983年、エラスムス賞授与。1987年、連続講演「理想の追求」を行う。 1997年、病気により88歳で亡くなった。 『歴史の必然性』（生松敬三訳、みすず書房, 1966年）、下記「自由論」に収録 『自由論』（生松敬三、小川晃一、小池銈、福田歓一訳、みすず書房 全2巻, 1971年／新版 全1巻, 1979年、新装版1997年、2018年ほか） 『ハリねずみと狐――『戦争と平和』の歴史哲学』（河合秀和訳、中央公論社, 1973年／岩波文庫, 1997年） 『カール・マルクス――その生涯と環境』（倉塚平・小箕俊介訳、中央公論社, 1974年） 『父と子――トゥルゲーネフと自由主義者の苦境』（小池

ヘイトスピーチに反対するキャンペーンのスローガンを掲げたポーランドのSIMカード(Virgin Mobile社)「言葉（Słowa）は力（moc）を持つ（mają ）、思慮深く（rozważnie）使え（używaj ）」 ヘイトスピーチ（英: hate speech）は、人種、出身国、民族、宗教、性的指向、性別、容姿、健康（障害）、経済的・社会的出自あるいは他のアイデンティティー要素などに基づいて、個人または集団を攻撃、脅迫、侮辱する言動[1][2][3][4][5]。各国の共通した解釈が存在せず、法的定義は国によって様々である。 言論の自由、ヘイトスピーチ、ヘイトスピーチの法律について多くの議論がなされてきた[6]。いくつかの国の法律では、ヘイトスピーチを「集団に属することを理由に集団や個人に対して暴力や偏見に満ちた行動を扇動する、または集団に属することを理由に集団や個人を中傷または脅

自由エネルギー（じゆうエネルギー、英: free energy）とは、熱力学における状態量の1つであり、化学変化を含めた熱力学的系の等温過程において、系の最大仕事(潜在的な仕事能力)、自発的変化の方向、平衡条件などを表す指標となる[1][2]。 自由エネルギーは1882年にヘルマン・フォン・ヘルムホルツが提唱した熱力学上の概念で、呼称は彼の命名による。一方、等温等圧過程の自由エネルギーと化学ポテンシャルとの研究はウィラード・ギブズにより理論展開された。 等温等積過程の自由エネルギーはヘルムホルツの自由エネルギー（Helmholtz free energy）と呼ばれ、等温等圧過程の自由エネルギーはギブズの自由エネルギー（Gibbs free energy）と呼びわけられる。ヘルムホルツ自由エネルギーは F で表記され、ギブズ自由エネルギーは G で表記されることが多い。両者は G = F +

政治と経済 「香港のデモに参加していた人」政府に批判的な本屋が行方不明、政府寄りの企業の恋人と別れ、監視や密告の恐怖と隣り合わせ #ねほりんぱほりん

リンク ねほりんぱほりん - NHK 「香港のデモに参加していた人」 - ねほりんぱほりん モグラになった山里亮太とＹＯＵが顔出しＮＧのゲストからねほりはほりする人形劇赤裸々トークショー。今回のゲストは「香港のデモに参加していた人」。 揺れる香港。自治や自由を求め、最大２００万人もの市民がデモに参加したが、中国政府の圧力は続く。ゲストは一連のデモに参加し現在は日本に留学中の男性２人。デモの最中、頭上で炸裂した催涙ガス。監視を恐れてＳＮＳではデモという文字は使わない。さらには意見の違いから親と対立したり、恋人と別れたり。それまで当たり前にあった自由が徐々に制限され、監視や密告の恐怖と隣り合わせの社 2 users 171

野嶋剛 ６月２４日未明、香港の新聞スタンドで売られる蘋果日報（リンゴ日報）の最後の朝刊【時事通信社】 香港「リンゴ日報」が廃刊に追い込まれた。昨年逮捕された創業者のジミー・ライ（黎智英）氏は収監されたままだ。中国への批判的な言論を徹底的に封じ込めようとする権力の暴挙を、いま香港で我々は目の当たりにしている。 中国化の風圧が強まる香港で、言論の自由を守る最後の砦と目されていた日刊紙「リンゴ日報」が、6月24日の朝刊を最後に廃刊した。昨年導入された国家安全維持法を盾に、当局によって編集・経営幹部を軒並み逮捕され、資産凍結でとどめを刺された形だ。 同紙が過去の報道において、「一国二制度」を形骸化させる中国への圧力や制裁を国際社会に求めたことが、摘発の容疑とされた。この異常事態に、香港社会も世界も目を疑い、怒りに震えた。 リンゴ日報は最後までジャーナリズムのプライドを捨てなかった。残された記者や編

フランス政府広報のロゴマーク 公立学校に標示されたフランス共和国の標語 「自由、平等、友愛」（じゆう、びょうどう、ゆうあい、フランス語: Liberté, Égalité, Fraternité «リベルテ、エガリテ、フラテルニテ»）は、フランス共和国の標語である。その起源はフランス革命にあり、革命期のスローガンの中の1つであったが、公式に国の標語として採用されることになるのは19世紀末の第三共和政になってからである。 「自由、平等、博愛」（—はくあい）と訳されることもある。このフランス語が日本で知られ始めたのは日本の開国の期間であり、当時のフランスでは、ブルジョワ階級による慈善活動の影響で fraternité に慈善・博愛などの要素が付加されていた。そのため当時の日本では fraternité が博愛として解釈された[1]。中江兆民やその弟子幸徳秋水らは「自由、平等、博愛」を使用した。

国際金融のトリレンマを表した図。 ある国はこの3つの「自由な資本移動」「固定相場制」「独立した金融政策」のうち2つだけを受容することができる。もしある国が a の位置を選択し、「自由な資本移動」と「固定相場制」を導入するのであれば、金融政策の独立性は失われる。実際の例としては欧州連合のユーロ圏が挙げられる。もしユーロを受容し自国通貨を放棄すれば、ユーロ圏内で為替を固定することになる。また、域内での自由な資本移動も認められている。しかし、金融政策はすべて欧州中央銀行に一任することになる。 国際金融のトリレンマ（こくさいきんゆうのトリレンマ　英：Impossible trinity、あるいはThe trilemma）とは国際金融政策において、3つの政策を同時に実現することができないことを指す[1]。マンデルフレミングモデルを拡張させたものであり[2]、ロバート・マンデルによって提示された説であ

出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2015年11月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2015年11月） 出典検索?: "黄金の自由" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL 共和国の権力の頂点をなす1573年の国王選挙、ヤン・マテイコ画 黄金の自由（おうごんのじゆう、ラテン語：Aurea Libertas アウレア・リベルタス、ポーランド語：Złota Wolność ズウォタ・ヴォルノシチ）、貴族共和国または貴族民主主義とは、ポーランド王国およびルブリン合同（1569年）後のポーランド・リトアニア共和国において機能した、貴族支配による民主主義の政治システム。このシステムの下では、領地を有する全ての貴族（シュラフタ）が法的に平等であり、

この記事の出典や参考文献は、一次資料や記事主題の関係者による情報源に頼っています。 信頼できる第三者情報源とされる出典の追加が求められています。 出典検索?: "人倫の形而上学の基礎づけ" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2016年3月） 『人倫の形而上学の基礎づけ』（じんりんのけいじじょうがくのきそづけ、独: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten）は、1785年に出版されたイマヌエル・カントの倫理学・形而上学に関する著作。 3年後の1788年に出版される『実践理性批判』と共に実践哲学を扱っている。『実践理性批判』や『人倫の形而上学』と並びカント倫理学の主要著書の一つである。『道徳形而上学の基礎づけ』（どうとくけいじじょうがくのきそづけ）[1]、『