制作年とは？ わかりやすく解説

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「印象・日の出」の記事における「制作年」の解説

左下に「Claude Monet 72」とサインが記されているが、1872年にモネが現地を訪れた記録がないことから、このサインは誤記とされ、長らく1873年に描かれた作品とされてきた。1872年にモネがカミーユ・ピサロ宛に送った書簡が残されているが、そこにはル・アーヴルに滞在した記述はなく、1873年の書簡では4月付の手紙でノルマンディーに滞在している記述がある。これを根拠にカタログ・レゾネの編纂者ダニエル・ウィルデンシュタインが1873年4月を制作年と定めた。美術史家の中でも制作年については意見が割れていた。本作を所蔵しているマルモッタン美術館は、2014年に米国テキサス州立大学の天文学者ドナルド・W・オルセンらと制作日時を特定するための本格的な調査を行った。当時の太陽の位置、潮位、天候などをもとに、「1872年11月13日7時35分頃」の風景を描いた可能性が高いと発表した。

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「ショート・ストーリーズ」の記事における「制作年」の解説

CD(800 027-2)のクレジット欄には「(C)1979」と記載されている。ただしAll Music Guideや、インターネット上の通販カタログの多くには1980年と記載されている。なお、各曲は以下の様に分類されている。 (P) 1,2,3,5,6,7,8,10 = 1980 POLYDOR INTERNATIONAL GMBH (P) 4,9 = 1979 POLYDOR INTERNATIONAL GMBH

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「ほつれ髪の女」の記事における「制作年」の解説

絵画の年代は通常、レオナルド・ダ・ヴィンチの他の作品、すなわち『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』およびロンドンの『岩窟の聖母』の様式との類似性に基づいて1506年から1508年頃とされる。2016年にバンバッハはレオナルドがアゴスティーノ・ヴェスプッチ（英語版）から委託されたと信じていたため、絵画の年代を1500年から1505年頃とした。

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「洗礼者聖ヨハネ (レオナルド)」の記事における「制作年」の解説

『洗礼者聖ヨハネ』の制作年は論争されている。本作品はアントニオ・デ・ベアティス（フランス語版）がアラゴン枢機卿とともにフランスのクロ・リュセ城のレオナルド・ダ・ヴィンチの工房で見ており、彼の日記のエントリから1517年10月17日以前の想定年代が得られる。 19世紀末にジョヴァンニ・モレッリとバーナード・ベレンソンによって帰属が疑問視されたが、伝統的にこの絵画は芸術家の最後の作品と見なされており、1513年から1516年までさかのぼる。ここでのダ・ヴィンチのスフマート技術は、その極致に到達したと考えられている。しかし、一部の専門家は洗礼者ヨハネの手を『アトランティコ手稿（英語版）』の弟子による同様の作品の比較し、絵画の開始は1509年頃にさかのぼるとしている。ポーズもまた、フィレンツェのサン・ジョヴァンニ洗礼堂のために1510年以降に完成したジョヴァニ・ フランチェスコ・ルスティチ（英語版）の同じ主題の彫刻『洗礼者聖ヨハネによる説教』（Preaching of Saint John the Baptist）と似ている。ダ・ヴィンチはルスティチに発注された仕事のために彼に技術的なアドバイスを与えたと考えられている。一方の芸術家がポーズのアイデアで他方の芸術家に影響を与えた可能性がある。

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「聖母子と二人の奏楽天使」の記事における「制作年」の解説

モレッリは本作品をコレッジョの初期の作品と見なし、1510年から1512年の間に位置づけた。1970年、美術史家アルトゥーロ・カルロ・クィンタヴァレ（英語版）は1500年以前の作品と考えたが、1993年にディ・ジャンパオロ（Di Giampaolo）とムッツィ（Muzzi）は1513年から1514年の『キリスト降誕』よりも後の作品とし、デビッド・エクセルディアン（David Ekserdjan）はさらに年代を下げて、1515年から1516年ごろに位置づけている。

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「サンタ・トリニタの聖母」の記事における「制作年」の解説

特定の制作年月を証明する文書は存在しないが、最近の批評家は細部の様式に鑑みて、チマブーエの成熟期である1290年から1300年頃を制作年としている。 玉座に腰かける聖母マリアは明らかに大きなサイズで、ルーヴル美術館にある1280年頃の『荘厳の聖母』よりも大きい。人物のサイズの変遷は、1288–1292年頃のアッシジのサン・フランチェスコ聖堂のフレスコ画に見られ、そこにはチマブーエの以前の作品には見られなかったサイズの人物像が登場する。このフレスコ画では、青いマントの襞はもはや身体を包んでいないが、聖母の膝の上などにゆるく垂れ下がっている。聖母の頭部上の布の襞は垂直に落ち、『荘厳の聖母』（ルーヴル美術館）、『二人の天使のいる聖母子』、または『サンタ・マリア・デイ・セルヴィの荘厳の聖母』のようなチマブーエの初期の聖母画のように頭部上の布は同心円的には描かれていない。『サンタ・トリニタの聖母』では、聖母のマントが胸の上に開き、1288年のアッシジの『荘厳の聖母』と同様に、他の『荘厳の聖母』とは異なる方法で、下にある赤い衣服が見えている。 鼻梁は左の輪郭がぼかされており、鼻孔は単純に濃い色で描いたようには見えず、鼻翼に入れられた一種の切り込みとなっている。それは以前の『荘厳の聖母』には欠けていた細部表現である。口には静穏な雰囲気があり、ほとんど笑顔で、ルーブル美術館の『荘厳の聖母』や『聖母子と二人の天使』に見られる、悲しく、深刻な雰囲気とは対照的である。本作と同様の雰囲気は、アッシジの『荘厳の聖母』と『サンタ・マリア・デイ・セルヴィの荘厳の聖母』にも見出される。 天使の羽の色でさえも示唆的である。下の風切羽の濃い色は、高い位置になるほどより濃くなる、羽毛の明るい、生き生きとした色に変化していく。この色彩の使用は、1280年頃のルーヴル美術館の『荘厳の聖母」から始まった発展の終着点のように見える。 本作を1288年のアッシジの『荘厳の聖母』の後に位置づけるのに役立つ、三つの様式的特徴がある。玉座は正面から描かれており、他のチマブーエの『荘厳の聖母』と違って斜めから表されているわけではない。玉座の斜め向きから正面向きへの移行は、アッシジのフレスコ画に見られる。サン・フランチェスコ聖堂の後陣にある『玉座のキリストと聖母』と一番最後のフレスコ画においてのみ、正面向きの図像がある。ドゥッチョとジョットの追随者でさえ、1290年代以降、このように玉座を描いた。正面から見た玉座の表現は、チマブーエが後期に達成したものであり、この『サンタ・トリニタの聖母』でのみ見出される。 ニ番目の特徴は、アッシジの作品を含む初期の『荘厳の聖母』のように、曲がっている代わりにまっすぐな鼻梁である。最後に、外側の縁に穿たれている暗い点で装飾されている光輪がある。これは、アッシジのフレスコ画の人物にも見られる1290年代の様式である。 1288年のアッシジの『荘厳の聖母』と、チマブーエがトスカーナに戻った1292年に完成したアッシジのフレスコ画の後に制作年を設定することは、この『サンタ・トリニタの聖母』にとって合理的であるように思われる。

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「洞窟の聖母」の記事における「制作年」の解説

1488年から1490年までの制作年は、ジョルジョ・ヴァザーリによるフランチェスコ1世メディチのコレクションの説明に基づいており、マンテーニャのローマ時代に制作されたとしている。ロレンツォ・デ・メディチによりマンテーニャから依頼され、ロレンツォからの手紙で言及されている作品に、本作を関連づける人もいる。他の歴史家は、様式と人物像のために作品に異なった制作年を付与している。しかし、マンテーニャが生涯を通じて岩の多い背景などの特定のテーマを再利用しているため、制作年の不確実な作品について明確に年代を決定することは困難である。

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「トカゲに噛まれた少年」の記事における「制作年」の解説

どちらのバージョンも、1594年から1596年の期間に制作されたと考えられているが、1596年が妥当なようである。というのは、美術史家のロベルト・ロンギにによると、絵画にはカラヴァッジョの洗練された趣味を持つ後援者フランチェスコ・デル・モンテ枢機卿の家で描かれた初期の作品に共通するあらゆる要素がありからであり、カラヴァッジョは、1595年のある時期まで、枢機卿の家であるマダーマ宮に入らなかったからである。

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「音楽家の肖像」の記事における「制作年」の解説

美術史家は、レオナルドの最初のミラノ時代（1482-1499年頃）に本作が制作されたとする。その根拠として、X線検査で見つかった『白貂を抱く貴婦人』との様式的類似性、およびルーヴル美術館の『岩窟の聖母』にも同じように見られるキアロスクーロの扱い、そしてブロンズの馬の彫像のためのレオナルドのスケッチが挙げられている。古い情報源は、1485年から1490年ないし、1490年の制作年であり、最初のミラノ時代の半ばに作品が制作されたとした 。 サイソンやマラーニを含む現代の研究者は、レオナルドが1487年よりずっと後には肖像画を制作することはできなかっただろうと考察した 。レオナルドが人体解剖の研究から知識を得て制作した、後の『白貂を抱く貴婦人』の洗練とリアリズムを、本作は欠いているからである。レオナルドが人体の解剖学、特に頭蓋骨の研究に没頭したのは1489年になってからでであった。したがって、現在、絵画はもっと早い時期の1480年代半ば 、通常1483年から1487年の間に制作されたと考えられている 。

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