雨宮処凛さん（1975-）の小説「ともだち刑」（講談社、2005年）を読みました。ネットを検索すると、バレー部を舞台にした「女子中学生のイジメの世界をリアルに描いた小説」と評されています。もしかすると、雨宮さん自身もそう思っているのかもしれません。…

雨宮処凛の小説「EXIT」（新潮社、2003年）を読みました。本のオビには、「新潮ケータイ文庫アクセス数No.1」と書いてあります。自傷系サイトで知り合った若者たちの自助グループ（「ジジョ」）が、暴走して、中心メンバーが自殺することによって解散すると…

J・モッセが「男のイメージー男性性の創造と近代社会」（作品社、2005年）で指摘しているように、「祖国・自己犠牲・死」というテーマの男性表象は、近代国民国家においてもっとも持続力をもつ強力なイメージです（６０年安保における樺美智子さんの死につい…

─「みなさんは『私を認めて』と叫んでいますが、私はみなさんが神の子であることを認めています。それ以上何が必要ですか？」（ある宗教団体における講話） グノーシス主義（「自己＝神/世界＝悪」という宗教的世界観）は、永井豪（1945-）のマンガ「デビル…

以下の文章は、「プレカリアートのマリア」の異名もある女性作家＝運動家・雨宮処凛（1975-、団塊ジュニア世代）の「生きさせろ！難民化する若者たち」（太田出版、2007年）の文章です。 我々は反撃を開始する。 若者を低賃金で使い捨て、それによって利益を…

たいていの人が、一度か二度のつまずきで心を閉ざしてしまう。そういう時代なんだ・・・いつからこういう時代になったのか・・・おそらくだいぶ前から深く潜行してきたしてきたことがここにきて表面化してきたのだろうが・・・だが文明批判をしたところで何…

キリスト者であった北村透谷が、「徳川氏時代の平民的理想」（1892年）という論文で、江戸時代の庶民が生んだ思想で、キリスト教社会における「騎士道」に相当するものは、「侠」(「女侠」を含む）と「粋」くらいである、と論じています。やはりキリスト者で…

主として中下層階級に属する庶民の生活の生々しい苦難に関わる現世救済の宗教である新宗教にとって、信者の中でも数が多い主婦たちが被害を被っているドメスティック・バイオレンス（夫または恋人からの身体的または精神的な虐待）の問題にどう対処するかは…

主として中下層階級に属する庶民の生活の生々しい苦難に関わる現世救済の宗教である新宗教にとって、信者の中でも数が多い主婦たちが被害を被っているドメスティック・バイオレンス（夫または恋人からの身体的または精神的な虐待）の問題にどう対処するかは…

神道系新宗教・大本（1892-）の聖師・出口王仁三郎の写真集のサイトを紹介しておきます。http://www.onisavulo.jp/photo/search/t20.html 大本教学研鑽所のご教示によれば、王仁三郎の女装はメディア対策だったということです。現在、ポストメディア編集部（…

評論家の加藤周一が、団塊の世代に司馬遼太郎の小説の人気が抜群に高いことについて、次のような分析を加えています。 何十万の読者に訴えるためには、小説の根底にある価値観が、大衆のそれと一致するか、少なくとも一致しているかのような印象を大衆に与え…

山本素石著「回生の冒険者 崔宰漢」（天理教道友社、1982年）を読了しました。大韓天理教総本部初代教統の伝記で、絶版本です。韓国人として生まれ、ハンセン氏病にかかったことからヤケになって日本でヤクザになっていたのが、天理教に出会って「たすけ」ら…

高橋留美子（1957-）は、子ども向けの通俗マンガ家と思われているのか、日本ではサブカル評論家に論じられることが少ない（論考をご存じの方はご教示下さい）マンガ家ですが、私は後世の人はこの人の才能を高く評価するだろう、と予想しています。アメリカの…

氏家幹人さんの「サムライとヤクザ」（ちくま新書、2007年）を読了。江戸時代の史料の歴史学的な分析を通じて、次のようなスケールの大きい仮説を提出しています。 自分たちはまぎれもない武士なのに、町や村の荒くれ男たちと比べると男(戦士)として明らかに…

J・ホラー「呪怨1・2」を見た感想です。情報機器を小道具に使った演出のうまさは認めますが、私の感想は、恐怖よりも怒りが先に立つものでした。 夫に惨殺された妻が地縛霊となり、幽霊屋敷に関わった人間を次々に呪い殺していく、というストーリーですが、D…

先に「ゴスロリ少女とグノーシス主義」という文章をアップしておきましたが、アダルトチルドレンとグノーシス主義というテーマは、現在の先進国の大衆文化、特にキリスト教の伝統をもたない日本の大衆文化においては、大きな問題だと思います。「テーマはア…

中央教育審議会が、日本の「歴史と文化を尊重する」という観点から、中学校教育の体育において「武道」を男女ともに必修とし、2011年から施行すると発表しました。私は、これが旧左翼のように「軍国主義の復活につながりかねない」とは思いません。日本の武…

天理教郡山大教会のご好意で、原則として教会の信者にだけ配布される非売品の「平野楢蔵伝」（1988年）を入手しました。平野楢蔵さん（1843―1907）は、「恩地楢」と呼ばれた悪名高いやくざの大親分から、天理教の最初の教会長へと劇的な回心をとげた人です。…

赤松啓介さんの「非常民の民俗文化」（明石書店、1986年）を読むと、ムラや被差別部落や都市のスラムにおける「女頭目」の伝統についてかなりのページが割かれています。 「いずれの時代であろうとムラやマチを統御した女傑があった。彼女たちは全く無名のう…

＊「愛知学院大学人間文化研究所所報」33号より転載 ────「すべての女性は美しい。男性は、美しい女性のために作られた玩具である」（出口王仁三郎） このエッセーの目的は、近代という時代が生んだ深層心理学の理論が、現代日本の大衆消費社会の現実をもは…

親フェミニズムを標榜する男性知識人が、覇権的男性性とグルになる男性性から完全には脱却できないでいる一例として、マスメディアで高名な精神科医の言説を取り上げておく。精神科医の斎藤学氏は、日本にアメリカからアディクション・アプローチを本格的に…

「武士道」（1900年）で知られる新渡戸稲造（1862-1933）が生涯ジャンヌ・ダルクを崇拝していたことは案外知られていないと思います。 祖父のジャンヌ・ダルクに対する崇敬の思いは、明治十一年、札幌にいた十六歳頃に始まり、当時のノートによれば、彼はキ…

──── 「本物の異端は、たぶん、道化の衣装でやってくる。」（安部公房「ミリタリー・ルックについて」『内なる辺境』中公文庫1975年） 共謀罪の導入の是非が国民的話題になっている。「暴力はよくない」という市民の素朴な感情が、結果的にウルトラ監視社会…

坂東眞理子・元男女共同参画室局長の「女性の品格」（PHP新書、2006年）がベストセラー街道を快進撃しています。この本で、坂東さんは、人間関係のゴールデン・ルールは「自分がしてほしくないことは人にもしない」という孔子の教えだとしています。「自分が…