倫理的思考を更新するための50冊＋α——選書フェアのリスト（再掲） | Philosophy Sells...But Who's Buying? ブックリストの続きです。 こちらは「倫理的思考を更新するための50冊＋α」と題された俺の選書フェアで、 7月まで東京と大阪など各地で開催していただいたものです。 全何カ所であったか、 俺自身も把握していないのですが 7箇所ぐらいはやっていただけたんじゃなかったかな。 夏休み読書の参考にしてください！ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 倫理的思考を更新するための50冊＋α スピノザ、『知性改善論』、岩波文庫 スピノザの出発点となる著作です。『スピノザの方法』ではこの本の謎めいた性格の解明こそが探究の出発点となりました。冒頭で描かれる決断とその失敗の物語が読む者を引きつけます。しかもスピノザは「絶対的な善を探求するぞ！」と二度も決断してお

ダーウィンと進化論の哲学 (科学哲学の展開) 発売日: 2011/06/22メディア: 単行本 本書は「科学哲学の展開」というシリーズの第2巻で，日本科学哲学会の手による論文集である．大きく二部構成になっており，第A部はダーウィンの学説にかかるもの，第B部は進化生物学にかかる科学哲学の論文と分けられている． A　ダーウィンの哲学 巻頭の論文は内井惣七による「形質分岐の原理 ― ダーウィンとウォレス」 内容は，ダーウィンとウォレスの学説の先取権について様々な言説があるが，「分岐の原理」についてはウォレスにはなく，ダーウィンのみが主張しているので，仮に自然淘汰に主張についてダーウィンの先取権を認めないとしてもダーウィンのオリジナリティはあるのだというもの． 論文の中心は，ウォレスがサラワク論文，テルテナ論文でどのような論理構成を取っているかを吟味し，「分岐の原理」をダーウィンのテキストから導い

「「価値判断」の分析可能性について--社会学における記述と批判」『年報社会学論集』18, 241-251. 読みながらいろいろ考えさせられた（著者からすると余計なことなのかもしれないが）。以下、的はずれかもしれないけど、それを記してみる。 社会学の記述は、社会内の現象のすべてを客体とする記述であろうとしてきた。そうした理想は、自らの記述になお残る価値判断性を探しだし、そのことによってその記述をも自らの客体へと繰り込んでいくことによって／として、目指されてきたと言える。社会学の社会学が生まれるのは、こうした過程の痕跡のようなものと言えるかもしれない。 ちなみにだからこそ、そしてその限りで、社会学の社会学はどうにも貧困なものになってきたように思うのだけれど、それは置いておいて、ともあれこうしたことは、その裏面（というかむしろ表面）として、価値判断を脱する記述というものを社会学は方法論として求め

"The Archaeology of Michel Foucault" in Hisorical Ontology, Harvard U. P., pp. 73-86. もとはThe New York Review of Booksに載った書評とのことだが、今回読み返してみて、とても充実した論文であるとの印象をもった。こんな書評ってなかなかないだろうと思う。ただし、フーコーの議論よりもハッキングの考え方について分かるという感じ。「このオッサン、こんなこと考えてるんだ」と合点がいくしだい。 以下は、この論文のなかではとくに重要だとは思われない部分。改めて言われるはずのことではない。けど、とりあえずある個人的事情からのメモ引用であることをご了承あそばせ。頁は80頁。 『言葉と物』で取りくんだプロジェクトを少なくとも拡大させていく、内在的理由も十分にあった。もしかりに、ひとつの言説というものが

感覚、知覚、認知、認識、知能、など、認知科学の用語には、微妙に異なるものが 多い。　物事をしっかり理解しようとする時には、これらの微妙な違いに注意する ことが必要である。 基本は、　感覚がセンサーに関するもの、知覚が脳でそれを処理するもの。 認知は、知覚で得られた情報を、判断したり理解したり、解釈したりするもの、 認識は、それを最終的に言語化するための機械的自動化（工学的）なことだ。 感覚：　特定の物理的エネルギーに応答し脳内におけるシグナルが受容・解釈される 決められた部分に一致する、感覚細胞の型（またはそのグループ）を含む一つのシステム http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9F%E8%A6%9A 知覚：　感覚情報を、再構成し自覚的に意識したもの。　定義はむつかしい。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%A5%E8%

"Indeterminancy in the past: On the recent discussion of chapter17 of Rewriting The Soul," in History of the Human Sciences, 16(2), pp. 117-124. 遅まきながら、読んでみた。主にシャロックたちによる書評に対するリプライ。そこではハッキングが焦点を当てていた事柄とはズレたところにシャロックたちの指摘が向かっているという点が、述べられている。 たとえば探検家マッケンジーの事例について、記述の時点・時制に注意すれば、こうなるとシャロックたちは整理していた。すなわち、マッケンジーが14歳の少女と結婚した当時、この行為は法的にも道徳的にもなんの問題もない行為だった。しかしその行為は、現在であれば「幼児虐待」と呼ぶだろう行為だった、云々。 別にこの整理には問題は

竹熊健太郎《Aタイプ》 @kentaro666 明日のニコ生用メモ。「有事の公的情報に信頼性が欠けると判断される時“危険厨”以上の合理的態度はありうるか」「イデオロギー抜きの原発論争は可能か」「震災と事故によって経済成長が終焉を迎えた時“終わりなき日常”も終焉する。豊かな日常を糧とするオタクとオタク表現はこれからどうなるか」 竹熊健太郎《Aタイプ》 @kentaro666 （承前）明日のニコ生用メモ「過去の産業構造に依拠しない新しい生き方の模索。竹熊が震災前から提言していた“町のパン屋さんのような出版社”の具現としてのコンテクチュアーズと思想地図」「商売と自己表現、WEBメディアと紙出版」「思想もマンガも“国内ローカル産業”だった時代は終わる」