旧約聖書や新約聖書って色んな翻訳がされているけど、元々は何語で書かれたものなの？ それぞれ詳しく知りたいなあ。。 こういった疑問にお答えします。 時代を超えて読み継がれ、現在3200以上の言語で翻訳されていると言われている聖書。 日本語の聖書だけでもいくつかの翻訳があり、私たちはそれらを気軽に読むことができます。 しかし、当然、聖書にも元の言語というものがあり、それらが翻訳されて今や世界中の人が聖書を読めているわけです。 いやー、感謝！！実に感謝！！ かつては一般市民には手が届かなかった聖書がこれほど気軽に読める時代が来るとは。。！翻訳してくださった方々本当にありがとうございます！ アプリでいつでもどこでも無料で読めてしまうし、すごい時代ですよね！熱い、熱すぎる！！ 。。と感謝と涙と鳥肌がとめどなく溢れて止まりませんが、長くなりそうなのでこの記事の本題に入りましょう。 では、聖書は元々どの

唯一の復活した言語！紀元前に日常言語としては絶滅したヘブライ語がどうやって甦ったのか？2023年12月10日 03:00:51オモシロナゾロジー コメント 「言語は生き物である」と言われることもあるように、基本的に一度使われなくなって絶滅した言語は、生物と同様に甦ることはありません。 しかしイスラエルで使われているヘブライ語は、一度は日常言語としては死を迎えたものの、後にキリストのように華麗な復活を遂げます。 果たしてヘブライ語はいかにして復活を遂げたのでしょうか？また古のヘブライ語と現代のヘブライ語はどのように異なっているのでしょうか？ 本記事ではヘブライ語の復活の軌跡について紹介していきます。 なおこの研究は基督教研究　第71巻　第1号に詳細が書かれています。 聖典の中でしか生きていなかったヘブライ語死海文書、聖書よりも新しい時代のヘブライ語で書かれている書物の一つである。 / cre

黒人客が逮捕され騒動になった米フィラデルフィアのスターバックス店舗で抗議活動を行う人たち（4月18日）　Mark Makela-REUTERS ＜米スタバが人種差別的と批判される騒動があったが、アラブ諸国では以前から「シオニスト」呼ばわりされている。レッテルを貼られ、批判を受ける企業はスタバだけではない＞ 今年4月、米フィラデルフィアにあるスターバックスの店舗で客と店員のあいだで小競合いが起きた。黒人客が注文まえに、トイレを使用したいと店員に求めたところ、店側がそれを拒否、両者のあいだで口論となったため、店が警察を呼び、黒人客が警察に逮捕されたのである。 黒人客は事情聴取後、すぐ釈放されたが、他の客が逮捕現場を撮影し、それをSNSに投稿したため、たちまちスターバックスは人種差別的だとの批判が拡散していった。そのため、スターバックスは、米国内の全直営店を一時閉鎖し、17万人以上の従業員に研修

馬場伸一さん アンケートに第一号のご回答、ありがとうございます。 >独特の雰囲気は感じていました。娑婆っ気がないというか、俗気がないというか、妙に脂っ気の抜けた「乾いた」印象 そんな印象を振り撒く一団なんですよね。一人一人に、一般の人と異なる共通の特徴があります。 >いわく言い難いものでしたが。 「何がどうで、どこがどうだからそう判断するのか」と訊かれると返答に窮してしまうのですが、どこか殆ど目に付かないような細かい仕草の集大成や態度の端々に現われるものがあるのでしょうね。 「883s」さん >無宗教の日本人が大多数であるところに生まれ育っているので、本記事のお話には驚きました。 言葉を交わしてというのであれば理解できますが、一瞥して判るというのは想像することすら難しいです。 驚いたと聞かされても、こちらは驚きません。日本に住んでいた時代のF坊や→F青年にとっても、想像も付かないことでした

「ありがとう、言いたかった」　「命のビザ」で避難、８２年ぶり来日―９５歳ユダヤ人男性・神戸 2023年03月04日13時33分 ユダヤ難民を支援した「神戸ユダヤ共同体」跡地に残る石垣に手を触れるマーセル・ウェイランドさん＝２月２５日、神戸市 第２次世界大戦中に外交官の杉原千畝氏（１９００～８６年）が発給した「命のビザ」によりナチス・ドイツの迫害から逃れ、神戸市に一時滞在したユダヤ人のマーセル・ウェイランドさん（９５）が２月末、８２年ぶりに同市を訪れた。「ずっとありがとうと言いたかった。心からありがとう」。ウェイランドさんは地元住民らに感謝の言葉を繰り返した。 〔写真特集〕杉原千畝氏 リトアニア・カウナスで日本領事代理を務めていた杉原氏は大戦中、外務省の方針に背き、迫害を受けたユダヤ人に日本を通過するためのビザを発給した。ウェイランドさんは、このビザで命を救われた１人だ。 ウェイランドさんは

テレビで全国に放送されたゴムルカの演説（ユダヤ人歴史博物館にて） 演説ではこんな言葉を使った。「今回の事件にはユダヤ系ないしユダヤ人青年学生の一部が積極的に参加した。これらの学生の親たちの多くは、わが国で大なり小なり責任ある地位、時には高い地位についている」（工藤幸雄『ワルシャワの七年』新潮選書、1977年） ゴムルカはいわば「ユダヤ人特権」を喧伝し、ユダヤ人攻撃を始めた。ワルシャワ大学などで起こったレジスタンスは彼らの煽動によるものであり、今のポーランド社会の生活が苦しいのは、このユダヤ人たちのせいであるとしたのである。 ゴムルカはユダヤ系の国民を分断し、または懐柔するために、ポーランドに居住するユダヤ人を三つに分類した。一つめが、イスラエルが祖国だと唱えるユダヤナショナリストで、この人々からは市民権を取り上げて、亡命用のパスポートを供与した。すなわち国外への追い出しである。二つめはポー

『愛のイエントル』（あいのイエントル、原題: Yentl）は、アイザック・バシェヴィス・シンガーの短編小説（英題: "Yentl the Yeshiva Boy"）[2]、およびそれを原作とした1983年のミュージカル映画（原題: "Yentl"）である。本項では映画について記述する。 監督・製作・脚本・主演はバーブラ・ストライサンド、ミュージカルスコアはミシェル・ルグランが作曲した。 ときは、女性がユダヤのタルムードを学ぶことが許されていない時代。ポーランドに暮らすユダヤ人女性イエントルは、タルムードを学びたいがために男装をする、その物語を喜劇的かつフェミニストミュージカルで描いた作品である。公開当初はニューヨークやロサンゼルスなど13館のみの限定公開だったが、その後徐々に拡大公開されていった経緯がある。 本作以前には、同じくアイザック・バシェヴィス・シンガーの『愛のイエントル』をもとに

イスラエルから感謝状を贈られたへブライ文化研究家、小辻節三氏の次女、メリーさん(右)と山田純大＝東京都内 俳優、山田純大（４９）が２２日、東京都内で行われたイスラエルによる「国連ホロコースト犠牲者を想起する国際デー」を記念した感謝状授与式に出席した。 同国ではナチスの迫害を逃れて来日したユダヤ難民の滞在期間延長などに尽力したへブライ文化研究家、小辻節三氏の功績をたたえ、ツヴィ・ハウザー国会副議長（５３）らが来日。小辻氏の次女、メリーさん（９１）に感謝状を手渡した。 山田は２０１３年の自著「命のビザを繋いだ男　小辻節三とユダヤ難民」の取材を通じてメリーさんと親交を深め、実際にイスラエルも訪問。今回の式は山田の呼びかけで実現し、あいさつでは「軍部が絶大な力を持つ時代に小辻さんは命がけの行動でユダヤ人を守った」と力説した。ハウザー氏は数千人の命を救ったとされる小辻氏に「ユダヤ人とイスラエル国会を

日本でも長く愛されているミュージカル「屋根の上のバイオリン弾き」（原題「牛乳屋のテヴィエ」）の舞台として描かれている「アナテフカ」は架空の村だったのですが、実は「ドンバス戦争」（2014年～）をきっかけに、2015年に「アナテフカ」と名付けられた「ユダヤ人村」がキエフの近くに作られたという話題です。 2014年からウクライナ国内では東部の親ロ派住民の多いドネツクやルガンスクでは、政府軍と地元民兵（＋ロシア義勇兵）との間で「ドンバス戦争」が起こたため、ドネツクの主任ラビ（ユダヤ教の司祭のこと）の要請で、米国内のユダヤ人社会の間で寄付が集められ、2015年9月に「ユダヤ人難民のための避難所」としてオープンしたのが「アナテフカ」だそうです。 キエフに近い場所で、（難民）キャンプのために購入した土地に隣接して「グナティヴカ」という小さな村があり、「『グナティヴカ』はウクライナ語で『アナテヴカ』の発

解説・あらすじ ホロコースト生存者マルコ・ファインゴルトの証言を記録したドキュメンタリー。1913年にハンガリーで生まれオーストリアで育ったユダヤ人のマルコ・ファインゴルトは、1939年にゲシュタポに逮捕され、アウシュビッツを含む4つの強制収容所に収容された。終戦後は10万人以上のユダヤ人難民をパレスチナへ逃し、自身の体験とナチスの罪、ナチスに加担した自国オーストリアの責任を70年以上にわたって訴え続けた。彼の数奇な人生を通し、反ユダヤ主義がどのように広まりホロコーストにつながったのかを、世界各国の貴重なアーカイブ映像を交えながら描き出す。ナチス宣伝相ゲッベルスの秘書ブルンヒルデ・ポムゼルの証言を記録した「ゲッベルスと私」に続く「ホロコースト証言シリーズ」の第2弾。 2020年製作／114分／オーストリア 原題または英題：Ein judisches Leben 配給：サニーフィルム 劇場公

パレスチナ自治区ヨルダン川西岸のベツレヘムの近くで、「ここはイスラエルの土地だ」とヘブライ語とアラビア語で書かれた横断幕の前を歩くパレスチナ人女性（2011年9月26日撮影、資料写真）。(c)AFP/MUSA AL SHAER 【5月8日 AFP】イスラエル政府は7日の閣議で、自国を「ユダヤ人の民族的郷土」と定義し、アラビア語を公用語から外すとする法案を承認した。 現地日刊紙ハーレツ（Haaretz）によると、同法案が法制化されるとアラビア語は公用語ではなくなるが、特別な位置付けが与えられ、またパレスチナ人をはじめとするアラビア語話者にはアラビア語対応の行政サービスを受ける権利が付与されるという。 さらに法制化後は憲法に相当するいわゆる「基本法」の一部になるという同法案の中で、ヘブライ語は「国語」と規定されている。 イスラエル人口の約17.5％はアラブ系住民だが、現在ヘブライ語とアラビア語

第二次世界大戦中、ナチス・ドイツは同盟国の日本に対し、領土内のすべてのユダヤ人を殺すよう要請したが、日本はそれを拒否したという。その理由とはいったい何だったのか。ユダヤ系米国人作家とイスラエルの学者が、米国のユダヤ系大手メディア上で語り合う。 This article originally appeared in English at The Forward on January 10, 2017 and is translated with permission. 「ホロコースト時代の日本とユダヤ人」 なぜあのとき、日本はドイツの要請を拒んだのか。そんな問いのもとに書かれたのが、『日章旗のもとでユダヤ人はいかに生き延びたか──ユダヤ人から見た日本のユダヤ政策』（邦訳は2020年刊）だ。 著者のメロン・メッツィーニは、1932年生まれ。イスラエル政府広報局の元局長で、著書に『ゴルダ・メイア

この文書は1897年8月29日から31日にかけてスイスのバーゼルで開かれた第一回シオニスト会議の席上で発表された「シオン二十四人の長老」による決議文であるという体裁をとっている。文書では、選民(神が認めた唯一の人間）であるユダヤ人が非ユダヤ人（動物）と世界を支配して、すべての民をモーセの宗旨、つまりユダヤ教の前に平伏させるというシオニズムとタルムード経典の実現化の内容を持つ[3]。 シオンの賢者は、シオン血統の専制君主のために、「自由、博愛、平等」のスローガンを考案し、フランス革命を起こして、シオンの専制君主が全世界の法王となることを画策した、とされる[3]。こうした陰謀論は、イエズス会、フリーメイソンを悪役とする陰謀論でもみられた[3]。シオニストは、「反キリスト」をスローガンとして、シオニストがキリストを十字架に掛けた時を起源として始まったとされている。 また、タルムードを根源としてサ

『かくしてモスクワの夜はつくられ、ジャズはトルコにもたらされた』（ウラジーミル・アレクサンドロフ 著／竹田円 訳） 僕はフレデリック・ブルース・トーマスという名前を、彼の非常に面白い生涯を描いたこの本を手に取って初めて知った。フレデリックは明治初期に当たる一八七二年に米国南部で元奴隷の家に生まれた。差別と偏見の下で力強く生きた彼の人生を辿りながら、脳裏には常に我が祖父アーロンがいた。一八八〇年旧オーストリア・ハンガリー帝国南部でユダヤ人一家に生まれたアーロンと黒人のフレデリック、彼らの差別に対する対処法は対照的だ。 南北戦争で勝利した北軍は一応奴隷制度に終止符を打ったが、人種差別的な全ての法令が撤廃されるまでには更に百年かかった。奴隷解放後はフレデリックの両親の懸命な仕事ぶりが実を結んで地主になったが、差別的な白人の脅しに屈してその土地を去る。十八歳の彼は黒人にもっと住み良い場所を求めてシ

トランプ米大統領の「エルサレムはイスラエルの首都」発言が物議を醸しているが、パレスチナ人に対する同国の激しい排斥行為から、「ユダヤ教徒は閉鎖的で他文化・宗教に不寛容」というイメージを持つ人もいるのではないだろうか。 だが、米ユダヤ系メディアの取材によれば、日本に暮らすユダヤ教徒たちは現地の文化・慣習を尊重し、非ユダヤ教徒ともうまく共生しているようだ。 ユダヤ人御用達の“密輸人”が神戸に… 密輸業者の多くがそうであるように、神戸在住のユダヤ人御用達の“密輸人”も税関の検査をすり抜ける技を磨いてきた。 だが、ほかの密輸業者と違い、彼は現金にも麻薬にも興味がない。 彼が持ち込んでいるのは、コーシェルの（ユダヤ教の教義にしたがって適正に処理されている）肉や、仮庵祭（スコット、2017年は10月5～6日）の儀式のために必要なエトログ（レモンに似たシトロンの実）、ルラヴ（ナツメヤシの葉）、ミルトス（常