■少し前まで、自分にとっての「幸福」とは「他人に認められること」であった。その望みをより深く探ってみれば、それは結局のところ、「他人と互いにわかりあいたい」という願望に行き着くことになる。 ■互いの心の中が読めない以上、人と人とは決して十全にわかりあうことはできない。けれどもしそれが物語の中であったならば？　物語の中ならば、人と人とがわかりあうこともできるかもしれない。それは明らかな虚構性を引き受けることにもなるが、もとよりフィクション、虚構的であることは必ずしも悪ではない。それは確かにいわゆる「純文学」ではないかもしれない。だけどそれはいわゆる「エンタテインメント」としては最高かもしれない。私にとっては、特に、かつて「幸福」を「他人に認められること」＝「他人と互いにわかりあえること」と規定していた身だ。私にとって最高のエンタテインメントとはそんな物語かもしれない。「互いがわかりあえるとい

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東浩紀は二〇〇七年に刊行された『ゲーム的リアリズムの誕生』において、『ALL YOU NEED IS KILL』『九十九十九』『ひぐらしのなく頃に』『時をかける少女』など、登場人物が人生のリセットとリプレイを繰り返すタイプの小説・アニメの形式に「ゲーム的リアリズム」を見出そうとした。 よく知られているように大塚英志は、様々な著書の中で、自然主義リアリズム／まんが・アニメ的リアリズムを理論的に区別している。日本の伝統的な自然主義リアリズムは、自然・風景・心理などを客観的に、そのまま模写しようとする。これに対し、「まんが・アニメ的リアリズム」は、まんが・アニメの中に登場するような「キャラクター」（宇宙人や超能力者や未来人）を写し取り、それを小説化しようとした。そしてそこにこそ自分たちのリアルがあると見なした。まんが・アニメ的リアリズムを代表するのはライトノベルであり、大塚はその感覚の原型をたと