金曜日の夜。 どうも疲れていたらしく、 ９時間くらいは眠った。 一度起きたのだけれども、 それから眠って、「時差スイッチ」 が入ってしまったらしい。 フジテレビで 『ベストハウス１、２、３』 の収録。 ＮＨＫで『プロフェッショナル　仕事の 流儀』の打ち合わせ。 須藤ユーリさんが 干したマンゴを「ほい」と くれる。 現在フィリピンに取材中で、 一時帰国したユーリさん。 「マンゴ」の複数形は、 「男は行く」というスペルに なることに初めて気付いた。 男ユーリ、ひとりフィリピンを行くのである。 竹内薫が、７月２２日の日記で、amazonに載った自著の書評について嘆いている。 日本のネット文化において「匿名性」 が強いことについては、様々な 歴史的要因があるのだろう。 個人が言挙げしにくい文化風土、 俳句や短歌などの「雅号」、 巨大匿名掲示板の隆盛。 インターネットというと、 世界共通のように思う

斎藤環から茂木健一郎への手紙 はじめまして。 はじめておたよりします。斎藤環と申します。 茂木さんの著書は何冊か読ませていただきましたが、その精力的な活動のすべては、とうていフォローし切れていない点をまずお詫びいたします。 そのかわりといってはなんですが、妙なエピソードからはじめさせていただきます。 じつは私は、茂木さんとこれまでに何度かニアミスしているんですよ。たとえば、私は2006年の夏休みにフライブルクに行ったんですが……（といえばピンと来るかも知れませんね）、ルフトハンザ機内で私たち家族の斜めうしろに茂木さんが座っておられました。驚いたのは、往路だけならまだしも、復路の機内でもほぼ同じ位置関係で、なんというか、この「偶有性」には驚かされました。思えばあの時点で、この企画は萌芽的かつ徴候的に成立しつつあったのかもしれませんね（笑）。 私の茂木さんへの親近感はこれに留まりません。私たち

哲学をテーマに行われた哲学者の松永澄夫、作家の島田雅彦、脳科学者の茂木健一郎の３氏による座談会は、後半に入って「日本人と哲学」のかかわりをめぐる議論が展開された。（司会は小林敬和・文化部長） ――哲学というと、役に立たないからこそ面白いという意見もあれば、学問の基礎という見方まである。ここからは、特に日本における哲学の可能性についてうかがいたい。 茂木　日本の知識人は、思想に関してずっと「輸入業者」だった。しかし、輸出できるような日本の思想もある。それは「もののあはれ」といった、いわば「生命のはかなさ」を説く一種の生命哲学だ。現代が直面する様々な問題は、西洋近代の直線的機械的な世界観の行き詰まりから生まれている。だから、「もののあはれ」という有限性に根ざした世界観を、西洋近代の哲学の言葉で表現できれば、世界への最大の贈り物になる。 松永　１７世紀以降の西洋哲学は認識論中心で、感情論が一番弱

いま、哲学に新たな動きがみえてきた。中央公論新社が「哲学の歴史」シリーズの刊行を開始したほか、岩波書店、講談社も哲学関連の企画をスタートさせる予定。時代は哲学に何を求めているのか――。哲学者の松永澄夫、作家の島田雅彦、脳科学者の茂木健一郎の３氏による座談会を２日連続で掲載する。（司会は小林敬和・文化部長） ――現代の「知」をめぐる状況をどう見るか。 島田雅彦　「この世界をどう理解するか」という時に、知識人の間でさえ互いの言葉が通じなくなっているという現状がある。哲学はかつて対話の技法であり、政治、経済、芸術のすべてをフォローする共通言語だった。だが経済主導のグローバリズムが進むにつれて哲学は利潤の追求には最も不向きな虚学の象徴のようになってしまい、今では学生でさえ基礎的な文献を読まなくなった。言葉というのは水や食べ物と同じで、それなしには生きていけない。まずは感覚に根ざした共通言語の構築か