この言葉、男性はほとんど言いません。ここにこの言葉の秘密が隠されています。女性に特有でしかも男性にないものがこの言葉のカギを握ります。そのカギとは妊娠です。つまり、生理的に受け付けないとは「この男の人の子供を妊娠したくない」という無意識の深層心理の表れと言えます。男性はセックスしても妊娠してしまうことがないので「生理的に受け付けない」という言葉が存在しないのです。性欲に極端に飢えていれば、見ず知らずの女性ともセックスができるのが男性の性のあさましさですから、そのようにあさましい男性の辞書にこの言葉がないのは当然かもしれません。 人間だけでなく、動物のメスもしっかりとした「生理的に受け付けない」というポリシーを持っています。ドブネズミの実験で、貧弱なメスに次々と貧弱なオスをあてがっても、メスは決してそれらのオスと交尾をしません。「このメスは交尾が嫌いなのかなぁ？」と思いきや、体格の立派なオ

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web「Plagger を入れれば、mixi や Bloglines から Gmail に転送できる！」「Plagger を入れれば、Google でピザが頼める！」や「Plagger を入れれば、何でもできる！」と思っている人もいるだろう。suVeneのあれ: Plaggerとは何ぞやこういうのって、なんか違うよなあ、と思ったりする。「入り口」的面白さとしては良いのかもしれないし「Plagger を入れれば、mixi や Bloglines から Gmail に転送できる！」はotsuneさんがTech総研のインタビューに答えているくらいなので便利なんだろうとも思う。個人的に言えばPlaggerは「インストールが何だか面倒い」みたいに感じるし、そんな面倒い事をしてまでピザを注文しようとも思わない。自分とotsuneさんとは情報を処理する量が恐らく違うのだろうけれど、mixiはともかくとし

2006年09月02日22:15 カテゴリOpen Source サルでも生産性が上がるオープンソース というわけで、続き。 404 Blog Not Found:1998年じゃ遅すぎる 次のentryからそのあたりを考察していくことにしよう。 主題は、こちら。 「Googleはオープンソース組織を内部に持つ営利企業」---梅田望夫氏が語るシリコンバレー精神とオープンソース：ITpro 謎のひとつは「スケジュールもなければロードマップもない。てんでばらばらなのに，非常にクオリティの高いソフトウエアが生まれてくる」（吉岡氏）という，オープンソース開発モデルの生産性の高さだ。 なぜ、オープンソースの生産性は高いのか? 身も蓋もない答えを言ってしまおう。 生産性が充分高いプロジェクトしか手をつけられないからだ。 「生産性が充分高い」とはどういうことか、というと、「すでに他でうまく行っているプロジ

1 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2006/09/01(金) 17:15:37.55 ID:xH2yfRsD0 やれやれ…またいつもの病気が始まったみたいだね。 それを含めて僕は彼女のことが好きなんだけどな…。 電波「この世界はもうすぐ滅亡すると思うのよ。」 僕　「また…えらく唐突な話だね。…君はキバヤシかい？」 電波「私は昨日考えて思ったの。地球温暖化も異常気象もまだ私が就職決まってないのも滅亡への兆候だったのよ!!」 僕　「とりあえずな、なんだってー。（AA略…僕にはただ就職が決まらんから現実逃避してるように思えるけど？」 電波「あと２、３ヶ月もすれば滅亡すると思うのよ。だって就職見つからないだもん。」 僕　「なら誕生日プレゼントはいらないよね？だってその頃には世界は滅亡してるんだし。」 電波「あ、それは頂戴？もしかしたら滅亡しないかもしれないし。」

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『ゆびさきミルクティー』は、宮野ともちかによる日本の漫画。『ヤングアニマル』（白泉社）にて、2003年NO.1から2010年NO.6まで連載された[1]。単行本は白泉社ジェッツコミックスより全10巻。また、全巻刊行後の『ヤングアニマル』2010年NO.16にて読み切りとして特別編が掲載された（これは宮野の後作である『リカ』の単行本第1巻に収録されている）。 女装趣味を持つ少年を中心に展開される恋愛漫画。登場人物の成長に拘って描かれている[2]。タイトルのミルクティーとは「ミルク=白=男性」、「ティー（紅茶）=赤=女性」で2つが合わさっているという意味。ゆびさきは、「ちょっとエッチっぽいニュアンスを出したかった」とのこと。 主人公の少年の女装を題材にしたものであるが、実際には主人公の幼馴染や同級生を取り巻く三角関係を描いた作品である。淡い少女漫画を思わせる絵柄とは裏腹に、近親愛系や同性愛系の

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ネット右翼（もうネットイナゴと言ってもいいんじゃないか？）関連の話。ちょっと引用多いけど。【B面】犬にかぶらせろ！ - はあちゅうのおかげでなんかわかった気がするよ人は、「これまでのあなたの信じていた常識は実は間違ってるんです」。っていわれて、ちょっとつじつまが会う話を持ち出されるところっと信じる。多分「自分だけが知っている事実」みたいなのに弱い。ネットイナゴはまさにこれだと思う。lawの日記 - 中二病はお早めに中２のときに、きっちり中二病にかかって、「アメリカは汚い」とか「憲法が矛盾している日本は最悪の国だ」とかという怒りを覚えて、熱くなって失敗したり、後になって恥ずかしく思いをかえしたりした人は、徐々にそういうロジックに耐性がついてきて引っかかり難くなります。確かに中二病と言えるかも。何かおたふく風邪みたいだ。これは余談だけど、俺は多分おたふく風邪になったことが無いのでちょっと心配だ

黒崎＠いずれ消えゆく人 私たちは今、そういうひとたちを眺めているのだと思う。 ――――――――――――――――――――――――――――――――― http://www.ohmynews.co.jp/HotIssue.aspx?news_id=000000000617 オーマイニュースの「ブロガー×オーマイニュース」は、なかなか示唆に富んだ報告であった。 藤代氏の「オーマイニュースを１週間見て、もう見る価値がないと思った」発言も、その後に続く佐々木氏の発言も、鳥越編集長に軽くいなされている。 客観的に眺めると失笑ものだろう。 こうした場においての振る舞い、その年季が違う。 すこし面白いところを引用させてもらう。 ＞佐々木氏は 「一次情報は大手マスコミでないと取るのが難しい。市民記者の数で勝負するのかと言っても、じゃあ１０万の市民記者がいたらファクトが出るのかというと、心もとない」 と分析。さ

ＥＴＶ特集　アフリカと世界と日本と ＮＨＫスペシャル「アフリカ　ゼロ年」の映像から都合のよいところだけを取り出して、対アフリカ債務の免除や援助額の増額を正当化しようとするプロパガンダ番組。 アフリカの抱えるジェノサイド、貧困、少年兵、ＡＩＤＳの問題についてスタジオで語り合うが、人々が苦しんでいる映像ばかりを映し、ＮＨＫスペシャルでは放送された問題の背後関係については触れられなかった。 貧困、少年兵、ＡＩＤＳの問題についても、「アフリカ　ゼロ年」をみれば、単純な経済援助だけで解決できない問題であることは明らか。 北朝鮮への食料援助が苦しむ人々まで届かないどころか、独裁政権の懐に入って民衆を苦しみを長引かせ、さらには日本に向けられた兵器の購入資金にあてられていることはよく知られている。 それなのにアフリカへ向けた援助が有効に使われると夢想するのだろう。 北朝鮮の民衆を救う一番いい方

1. Untitled  [ albinoalbinism ]   2006年09月03日 13:02 『よつばと！』、『あずまんが大王』、『ARIA』、『苺ましまろ』、そして『ヨコハマ買い出し紀行』。 僕はこの辺りの作品群に、とても近いものを感じるのです。それは、物語全体を通??.

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いわゆる「文系理系の所得格差」の根っこにある差 レジデント初期研修用資料：文系亡国や、 404 Blog Not Found ：亡国系の議論などを見て、私も一言。 ある課題を与えられた時に、 ・　「課題自体を見る」 プレイヤ　と ・　「周りの人を見る」 プレイヤ　がいる。 文系・理系の所得格差ってのは、この２つの差との相関関係に問題の本質があるんじゃなかろうか。 麻雀で言うならば、まず「自分の手を見る」プレイヤと、まず「周囲の捨て牌を見る」プレイヤの差。 そう考えると、単純な「嫌文系」発言は危険なのではないかと思う。 ＊ 前もチラと書いたのですが、ロジェ・カイヨワ先生が「遊びと人間」という本で、遊びの分類について、「アゴン（競技）」　と　「アレア（運）」　という分け方をしている。　（アレアは「運というよりも、自分の能力以外の全て」を指す、と付け加えている。） この分類用語は、便利

世界一の格差社会で暮らして＝白戸圭一（ヨハネスブルク支局）－記者の目：MSN毎日インタラクティブ 記者の目：世界一の格差社会で暮らして＝白戸圭一（ヨハネスブルク支局） 「黒人が自由になるまで誰も自由になれない」。白人が社会全般を支配する南アフリカのアパルトヘイト（人種隔離）政策に反対し、８４年にノーベル平和賞を受けた南アのツツ元大主教は、反アパルトヘイト闘争の時代にそう訴えていた。 昨年、本人と話す機会があった。アパルトヘイトは９４年に終わったが、南アでは今、既存の人種間格差に加えて黒人内の階層分化が進行し、空前の格差社会が出現している。元大主教はそのことに胸を痛め、改めて「皆が幸せになるまで誰も幸せになれない」との信念を語った。 「幸せな富裕層。不幸な貧困層」。これが格差社会についての通俗的な理解ではないか。だが、究極の格差社会である南アで暮らしてみると、「誰も幸せにはなれない」という元