作品と業績とは？ わかりやすく解説

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「シャルル・ノディエ」の記事における「作品と業績」の解説

ノディエの幻想的な作品はジャック・カゾット『悪魔の恋』『サラゴサ手稿』など先駆的な幻想作品の影響を受けて生まれ、作品の特徴は、民衆の炉端語りの伝説などを文学として取り入れたこと、現実と入り混じる悪夢や幻想を描いたことにある。最初の幻想的な作品は、恋人を失った体験による1806年「夜の一時の幻 (Une Heure ou la Vision)」で、1821年「スマラ、あるいは夜の霊 (Smara ou les Dèmons de la Nuit)」ではかつて過ごしたダルマチア地方の吸血鬼伝説、1822年「アジールの妖精トリルビー Trilby, ou le lutin d'Argail」はスコットランドの伝説をもとにしている。 1828年以来のフランスへのE.T.A.ホフマンの紹介による亜流の流行の中でも、ノディエの作品は独自性を持っていた。1832年「パン屑の妖精 (La Fée aux miettes)」にはホフマン「黄金の壷」の影響も見られるが、夢、狂気と現実の混交から超現実的世界が生まれる。 他に、ゴシック小説風の1819年「テレーズ・オベール」や1837年「イネス・デ・ラス・シエラス (Inès de Las Sierras)」（ギズモンド城の幽霊）、1838年「蠟燭祭九日祈願 (La Nouvaine de la chandleur)」のような神秘主義的作品、1844年「そら豆とスイートピー (Trésor des fèves et Fleur des pois)」などのお伽噺風作品もある。てんかん質であったとも言われており、1832年「青靴下のジャン=フランソワ (Jean-François les Bas-Bleus)」、「白痴のバチスト (Baptiste Montauban ou l'idiot)」「パン屑の妖精」などの狂人描写にその影響があるとも言われる。 逃避行を続けていた頃を描く自伝的小説「逮捕状その後」、革命時代を描く「革命の思い出と肖像 (Souvenirs épisodes et portraits pour servir à l'histoire de la Révolution et de l'Empire)」もある。 フランスにゲーテやバイロンを紹介するなど、作家達に与えた影響は大きく、幻想的な作風はテオフィル・ゴーティエやジェラール・ド・ネルヴァルに引き継がれた。

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「セルゲイ・スタンケーヴィチ」の記事における「作品と業績」の解説

スタンケーヴィチはポーランド語と英語に堪能である。歴史学者としての専門はアメリカ政治史で、アメリカ合衆国の政治史に関して30以上の論文と著書を物している。『Неформалы. Социальные инициативы』（1990年）刊行に当たってはスポンサーとなった。また、同じ1990年にはアメリカ国際リーダーシップセンターから表彰を受けている。

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