今まで文章をあまり書いたことがなく、これから文章を書いてみようか、という人に、ちょっとしたアドバイスをしてみる。 「おこがましい」、「謙譲の美徳」なんて言葉は、三千光年の彼方へとキックする。 悔しいヤツは亜空間をワープして、取り戻してこい。そのすきに、こっちはさっさと書き終えているという寸法だ。ザマーミロ。 えーと、これから文章を書こう、という人に対して、だった。 わたしは、まずは短い文を並べていく、というのがいいと思う。 例えば、 「僕はひどく不器用で、券売機にコインを入れようとすると7割方、コインを落とすし、財布からお札を一枚だけつまむことがなかなかできないで、千円のところをつい二千円払ってしまう。」 なんていうのは、 「僕はひどく不器用だ。券売機にコインを入れようとする。7割方、コインを落とす。財布からお札を一枚だけつまむことがなかなかできない。千円のところをつい二千円払ってしまう。

くだらない文章でも、ずっと書いているといくらかコツがわかってくる。 例えば、比較的簡単に文章の流れをよくするコツがある。「同じ文末を続けない」とい うものだ。 「〜だ。」と書いた次の文末は「〜だ。」としない。「〜している。」の次の文は「〜している。」で終わらない。それだけである。 「稲本はトンチキだ。」と書いたら、次には「おまけにヘッポコ野郎でもある」とする。 「稲本は泣きながら仕事している。」としたら、次には「涙がキーボードを塗らしているのだ」と「のだ」を付けて、「している。」で終わるのを避ける。 これだけで、文章がだいぶうまく流れるようになる。 もっとも、同じ文末を続けたほうがいい場合もある。 この文章の三段落目、「『〜だ。』と書いた次の文末は〜」というところは、「〜しない。〜終わらない。〜である。」として、韻を踏むようなリズムを出している。 まあ、ここらへんの按配は慣れである。書いて

昨日、「この日記は出たとこ勝負で書いている」と記したけれども、実は後で修正を加えている。 出たとこ勝負の精神からすれば、ジャンケンでチョキを出した後、パーに切り替えるようなズルである。 サッカー選手がボールを蹴った後、「あ、今のパス、ナシ、ナシ。も一回、蹴らせて」と頼むことはないし、言い間違った落語家が後で言い直しても、それはあくまで「言い間違った後で言い直した噺」となるに過ぎない。 文章はライブで見せるものではないからこそ可能な、まあ、一種のゴマカシだ。 わたしにもう少し度胸があれば、書きっぱなしでポーンと放り出せるだろうに。「二度と書き直さん！」と覚悟を決めれば、別の境地に立てるふうにも思う。 だが、書きっぱなしでは、どうにも文章のリズムが悪く、テニヲハすら間違っていることがある。基礎技術の不足もあるのだろう。 なので、文章を書いた後で読み直し、セコセコと修正を入れる。未練がましくも、

この日記の文章は、たいてい、出たとこ勝負で書いている。 書き始める前に漠然と「これについて書こう」というのはあるけれども、話の展開、起承転結、結論を決めて書くことはめったにない。 出たとこ勝負には効用がある。生命力――というと、大げさだな、高揚感が生まれることだ。 例えば、会話は、お互いにあらかじめセリフを決めて話すわけではない。出たとこ勝負で、相手の言葉、自分の言葉、その場の空気に触発されて、話が進む。 だからこそ、「話が弾む」という現象が起きる（その裏返しで「話がさっぱり弾まない」ということもある。ヒットの裏返しには必ず凡打があるのだ）。 映画の「フィッシャー・キング」で、人と話すのが苦手なヒロインに、レンタルビデオ屋の女主人が「会話には生命があるのよ」と諭し聞かせる場面があった。 印象的で美しいシーンだったが、その会話の生命とは、お互いに出たとこ勝負で話すからこそ、生まれるものだと思

今は反省している。 さて、これまで当方は何度も「なんちゃら 2.0」の氾濫に警鐘を鳴らしてきたが（ウソ）、これまで単発的に取り上げてきたものを中心にざっとまとめてみた。大体、公開時期が古い順。現在火だるま状態なのだが、ちょっと逃避したくなったもので…… どさくさに紛れてワタシなどが勝手に言ったものも含まれているが、そのあたりは大目に見てください。 思うに、この手のソフトウェアなどのバージョニングを新しい（？）コンセプトなどにあてはめる手法の元祖は、エスター・ダイソンの Release 2.0 かなと思うのだが、それより古い例もあるかもね。 さて、この間の衆議院総選挙について、誰か「総選挙2.0」とか言い出さないか期待していたのだが、少なくともワタシの見ている範囲では誰も言い出さなくて残念だった。 そうそう、本家（？）Web 2.0 カンファレンスは来月開かれるのね。 Web 2.0 Web

歌と踊りというのは相性がいいらしく、唄いながら踊る民謡は多いし、振り付けのある歌謡曲も多い。あるいは、歌（曲）を流して踊る場所、というのは、盆踊りからクラブまでいろいろある。 同じ表現活動であっても、踊りながら絵を描くというのはあまりないし（アクションペインティングというのはちょっと違うだろう。パフォーミング・アートにはあるかもしれないが、よく知らない）、唄いながら書をものする、のでは、ただの機嫌のいい書家である。 唄いながら文章を書く、という人はあまりいないと思う。 あくまで噂だが、志茂田景樹は口述筆記で、踊りながら小説を書く（喋る）らしい。オモシロ伝説の類かもしれないが、本当ならあまり目にしたくはない。 他の表現分野と比べて、とても近い関係にある歌と踊りだが、日常生活の中では割に離れたところにある。 例えば、鼻歌を唄ったり、口笛吹いたりしながら歩く人は不思議ではない。 しかし、踊りなが

昨夜の報道ステーションか何かでやっていた「ドイツの郵政民営化」だが、小麦色の肌をした店員の「日サロ郵便局」には笑った。郵便局に行くと（作業の緩慢さによって）無駄に待たされることが多いので、確かにほどよい時間つぶしができればいいと思う。 最低限の全国的サービスの質の維持は大切だろう。件のニュースで紹介されていた「なんでも屋」的な役割などフォ・ジェンチイの『山の郵便配達』のような良い取り組みだと思うし、オタール・イオセリアーニの『月曜日に乾杯！』に登場するような、ゴーゴリ文学的にいい加減な郵便配達夫がいてもいい。 http://d.hatena.ne.jp/koikeakira/20050707 ここ↑にあるような視点も大切である。 それは承知の上で望ましいサービスを考えてみよう。例えば「大人の郵便局」とかどうだろう？　官能的なコスプレ店員が届いた手紙や持参した手紙を朗読してくれるサービス。手

友達と話していて、体型の話になった。 その友達は、最近、体型がだんだんキューピー化してきているという。 キューピーといっても、頭の先がとんがった赤ちゃんのほうではなくて、マヨネーズのほうだそうだ。 つまり、下のほうがムニュウとしてきた、というわけで、これは友達に限らず、年をとれば、かなり多くの人が経験することではないか。 その、ムニュウの部分を押すと、頭のてっぺんから何がムニュウと出てくるのかはわからない。脳漿かな？　脂肪かな？ わたしは、人から痩せているように見られるけれども、そうでもない。最近は体重を計っていないが、身長167cmで体重は55kg〜60kgくらいだと思う。 まあ、わたしの年齢からいえば、中肉中背といったところではないか。 では、それなりに機能的な体つきをしているかというと、これがまったくそんなことはない。 何でできているのかは知らないが（やさしさ、かもしれない）、筋肉中

レシピグループ、ひきつづき参加者募集中です。あんまし使わなくてもいいので暇な人よかったら参加してくださいな。 最近活字を読む気があんまりしないくせに人が薦めていて面白いらしい本を見ると「この本は買っとかなきゃ」と思うことが多くて（ばかだなあ）、積読本が２０冊くらいある。どこかに積読本を管理できるネットサービスとかないかな。積読本を入力しておくと書影で一覧を表示してくれて、「今週のお薦め本」といった感じで週替わりで一冊ずつ「もしお時間があるようでしたらこの本を読んでみるのはいかがですか？　この本はこういった内容の本でアマゾンではこんなレビューがついていて、たいそう面白いらしいですよ」という風にお薦めしてくれたりするの。 あと「この本を積んでいる他のユーザー」というのが表示されて読んでない本で繋がるという微妙なことができたり、「この本を積んでいる人はこんな本も積んでいます」という役に立つのか立

一昨日だったか、一昨々日だったか、朝、仕事用の部屋に入ると、窓際の壁を、大勢の蟻の人々が右往左往していた。 わたしはマンションの一階に住んでいて、外は共同の細長い庭になっている。 木が並んで植えてあり、時折、小鳥がやって来て、止まる。 「小鳥さん、小鳥さん、今日も美しい朝がやって来ましたね」 と、わたしは声をかける。そうして、この世界の素晴らしさについて、小鳥さんとしばし心の中の言葉で語り合うのだ。 壁際には、分別収集用に、いくつものゴミ箱を並べている。 どうやら、庭に駐屯している蟻師団の斥候が、一般ゴミとペットボトル用のゴミ箱を見つけ、巣に帰って「北北西の方角に食糧を発見！」と報告したらしい。 でもって、出動した蟻中隊が、窓の隙間から侵攻し、食糧をかっぱらって（食べかすとかだけど）、巣に運んでいる、と、そういうことなのだろう。 うじゃうじゃと壁を這う蟻はいささか気にはなるが、お釈迦様のこ

太鼓持ちというのは芸人の一種で、歌舞音曲一通りの芸を身につけ、客（しばしば旦那）を楽しませるのが生業（なりわい）だ。 寄席芸人がマス（といっても、寄席では人数が限られるけれども）を相手にするのに対して、太鼓持ちはパーソナル・サービス。服で言えば、レディメイドとオーダーメイドの違いのようなものだ（ろうか？）。 わたしは落語でしか知らない。落語ではたいてい一八（いっぱち）という名前で、ひたすら、旦那の後を追う。 「一八、今日は暑いな」 「暑いですな」 「でも、昨日よりはマシだな」 「エェ、もう、昨日よりは、ずーっとマシですよ。暑かったですからねェ、昨日は。昼間に道ィ、歩いてたら、電線から焼き鳥が落ちてきた」 「何か、食うか」 「食いたいですねェ」 「鰻でも行くか」 「ヨッ！　鰻っ!!　結構ですネ。こういう暑い日は、精をつけなくちゃいけません」 「でも、鰻は腹にもたれるしなあ」 「そうですヨ。腹

売り方ということを考えると、一般消費者相手の商品は、感情に訴えるのが手っ取り早い。 中でも、「〜したい」と欲望、熱望を煽る方法と、「〜したくない」と不安を煽る方法は有力だ。 前者の例では、シズル感、という言葉が時々、使われる。 シズルというのは元々、英語で肉をジュージュー焼く音のことだ。これをCMに使うと「肉、食いてえ〜」となって、よく肉が売れたことから広告手法の代表的なものとなった。 今もやっているかもしれないが、青年がただただお茶漬けをかき込むCMがあった。あれがシズル感を狙った代表的なCMだ。 もう5、6年前になるが、胃腸を壊して、1カ月ほど入院したことがある。 このときは、入院期間のほとんどが点滴暮らしで、娯楽といえばテレビと本しかなかった。おかげで、普段、気にも留めないようなCMのシズル感を体験でき、勉強になった。 繰り返すが、こちらは点滴暮らし。飯は御法度である。 一番参ったの