音楽においてモチーフまたはモティーフ（独：Motiv）とは、動機（どうき）と訳され、独立した楽想を持った最小単位のいくつかの音符ないし休符の特徴的な連なりを言う。 楽曲を形作る最小単位である。基本的には2小節からなるとされることが多い。これは、1小節以下の長さの楽句では拍子が確定できないためである。この動機をさらに２つに分けることができる場合、その一つ一つを部分動機と呼ぶ。 クラシック音楽の楽式論においては、ひとまとまりの旋律を主題と呼び、たいていは8小節程度を標準として、場合によっては数小節程度のものから数十小節の長さの規模を持つものもあるが、この主題はいくつかの動機が集まることで成り立っている。もちろん、ひとつの主題の中に同じ動機が繰り返されることもある。 また、大規模な作品において、1つの動機が全体を構成する根本的な要素となっていることもある。たとえば、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートー

「日経エンタテインメント！2006.12月号」（日経ＢＰ社）の「『エンタの神様』生みの親が初めて明かす、人気芸人のつくり方と今後への不安」より。文：松野浩之、麻生香太郎） 【この番組（『エンタの神様』）を手がけるのは、日本テレビの五味一男プロデューサー。総合演出の肩書きで、企画から構成、演出までのすべてを担当する。過去に手がけた番組は『クイズ世界はＳＨＯＷｂｙショーバイ！！』『マジカル頭脳パワー』『投稿！特ホウ王国』『速報！歌の大辞テン！！』など。ほぼすべてで視聴率２０％を叩き出していることから、業界では”９割打者”と呼ばれる。『エンタの神様』は、五味氏にとって初めてのお笑い番組だった。 なぜ、この番組だけが継続的に人気芸人を輩出できるのか。謎を解くべく取材した五味氏の言葉から浮かび上がった制作システムは、とてもテレビのお笑い番組とは思えないものだった。 普通のネタ番組は、面白い芸人やネタ

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全ページと項目のリストと更新履歴 左の美しい雪の結晶の写真は、「水からの伝言」とは関係ありません。 空から降ってきた本当の雪の結晶の顕微鏡写真です。 雪の結晶を研究している物理学者 リブレクト教授のホームページから許可を得てお借りしました。 クリックすれば、拡大します。 リブレクト教授の、雪の結晶のフォトギャラリーはすばらしいですから、ぜひ、ご覧ください。 また、美しい写真をたくさんのせた彼の本「スノーフレーク」も出版されています（雪の結晶の研究については、「科学者は、水のつくる結晶を見て美しいと思わないのですか？」についての詳しい説明のページをご覧ください）。 「水に『ありがとう』などの『よい言葉』を見せると、きれいな結晶ができて、『ばかやろう』などの『わるい言葉』を見せると、きたない結晶ができる」というのが「水からの伝言」というお話です。 テレビで芸能人が取りあげたこともあるし、小学校

昨日取り上げた 『「水からの伝言」を信じないでください』 に対する、不当な反論記事を見つけました。 『「水からの伝言」を信じないでください』と言うのならやるべき事は一つだろう？ http://www.virtual-pop.com/tearoom/archives/000172.html J2 さんのおっしゃる 「やるべき事」 とは反証実験だそうです。 ここで問題にしたいのは、すでにさんざん反証実験が行われ、テレビなどでも放送されていることを J2 さんがご存知ないことではありません。「ニセ科学にも反証実験が必要」 と信じている浅はかさこそが問題なんです。 J2 さんのエントリのコメント欄における jobs さんの文章を引用させていただきます。 幽霊はいる UFOは存在する スプーン曲げは実証された 私は神の預言者だ 私こそが神だ 全部反証してみせなきゃならんのか。 大変だな科学者も。 ど

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(This website is for both Japanese and English users) : @ mist.i. . . 東京大学・大学院情報理工学系研究科・数理情報学専攻 ・ 数理第４研究室 ・ 准教授 学部組織は、 工学部・計数工学科・数理情報工学コース [I am lecturer at Graduate School of Information Science and Technology, The University of Tokyo. ] Research Publications (論文などのリスト) 大学院の指導を希望する方およびポスドクとして一緒に研究したい方へ (Japanese) [For prospective students/postdocs (English)] 授業関係など (Japanese) 研究紹介 (一般向けの説明もあります)

プレイステーション3カウンター Yahoo!オークションに出品されているプレイステーション3の数 95件

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【ABCNews】元モデルにして、ファイベータカッパ（※）にも名を連ねる、才色兼備のカミーユ。そんな完璧にも思える彼女には一つの大きな悩みがあった。それは彼女の体から"死んで腐乱した魚"の臭いがするというものである。かつて教師をしていたこともあるカミーユは言う。「私が教えているとき、生徒は誰も私に近寄ろうとしませんでした。そしてこう言うんです。"おい、腐った魚の臭いがしないか？"。生徒からはミス・フィッシー（魚女）と呼ばれていました。」そしてカミーユ（仮名）は続ける。「私の体臭は、"とてもヘビーで、強烈で、暗くて、陰惨な臭い"がするんです。私自身どうして体がこんな臭いを発するのか分かりません。とにかく、私がいると、部屋全体をそんな臭いで満たしてしまうんです。最近では劇場全体が私の体臭でいっぱいになったこともありました。」 そして彼女は、憧れた教師の仕事さえ、苦痛になってしまったのである。「

「ありがとうございます」という言葉への異常な執着。「感謝すること」への執念。神様に見られているから、とにかく何にでも「ありがとう」を言うこと。飲料水の持ちを数倍高める「ありがとうございますシール」の開発(写真)。そして「ありがとうございます」を２万５千回から５万回程続けて言うと、誰でも知らずに涙が出てくるそうです。 - ありがとう広場 【体験談「ありがとうの涙」より】 「ありがとう」を２万５千回(心を込めなくてよいから）言うと、なぜか涙が出てくる。その涙が２時間から３時間出たあとで、再び「ありがとう」を言おうとすると、本当に心の底から感謝の念が湧いてきて「ありがとう」の言葉が出てくる。その気持ちを込めて「ありがとう」をあと２万５千回ほど言うと、突然に自分にとって嬉しく楽しく、幸せな奇蹟が起き始める。 ひたすら「ありがとう」の回数を競い合う中、1億回の大台を突破したのは滋賀県のMさんただ一人

先週は、出張のためにブログの更新が滞ってしまった。といっても、普通は出張先でもウェブが見えるので、環境はほとんど変わらないのだが、今回は後半、ローマに入ってからまったくインターネットが使えなくなった。ホテルには「Wi-Fi完備」という表示があり、最初はつながったのだが、3回目から何度アクセスしてもつながらない。どうもWi-Fiを接続しているテレコムイタリアのプロクシサーバが容量不足かダウンしたようで、ローマ中で同じ現象が起きているはずだから、そのうち修復されるだろう・・・と思ったのが甘かった。1日たっても直らないのだ。おまけにダイアルアップもつながらない。 現地で仕事を手伝ってもらったミカさんによれば、こんなことはイタリアでは日常茶飯事だという。日本ではNTTのIP電話が止まったら大騒ぎになるが、イタリアではだれも驚かない。ホテルや電話会社に抗議しても、何もしないことがわかっているので、

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出演：オトノ葉Entertainment、小林すみえ、他 監督・撮影・編集：松本卓也 （シネマ健康会） http://matsumoto-movie.hp.infoseek 出演：オトノ葉Entertainment、小林すみえ、他 監督・撮影・編集：松本卓也 （シネマ健康会） http://matsumoto-movie.hp.infoseek.co.jp/ 解説/ オトノ葉Entertainmentの真冬にリリースの真夏感たっぷりのこの曲。 スペースシャワーＴＶ や ＭＵＳＩＣ ＯＮ ＴＶ でも放映中！ ※そのＰＶの特別ワンカットバージョン！ 通常版はこちら http://jp.youtube.com/watch?v=v60T004iToM (続き) (一部表示)

容易にまねできそうな（基準はまかせます）アニメのOP,EDを探してください。 条件 ・ハルヒダンスは禁止 ・スタッフロールがはっきり見えるもの

タイトルがひらがな４文字の漫画・アニメ・ゲーム・ライトノベルを挙げてください。条件は以下の通り。 ・１つの回答につき１タイトルだけを挙げてください。軽い紹介もあるといいです。 ・すでにオープンされた回答をひととおり見て、カブらないようにしてください。 ・“！”や“☆”や“・”は文字数に数えません。 ・小さい字も１文字に数えますが、最後についてる場合（「○○○○っ！」など）は数えないかもしれない。 ・一部または全部がカタカナのものも認めます。でも全部カタカナでそれが１単語の場合はダメかもしれない。 ・条件は絶対ではありません。ただし「なんかちがう…」とコメントされる場合もあるかもしれない。

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フィギュア萌え族（フィギュアもえぞく）とは、ジャーナリストの大谷昭宏によって作られた造語である。本記事においては、「フィギュアに対する萌え」という嗜好属性やその定義についてではなく、この造語が作られた経緯及び背景と関連する論争について詳述する。 「フィギュア萌え族」という言葉が誕生するきっかけとなったのは、2004年11月17日に発生した奈良小1女児殺害事件である。大谷昭宏は、この事件の犯人はアニメや恋愛ゲームに没頭するフィギュアおたくであり、犯行の動機を「少女をフィギュア化して犯人の支配欲や所有欲を満たす為」と推測。これを象徴する言葉として「フィギュア萌え族」という造語を作り、ワイドショーやスポーツ新聞などでしきりにこの言葉を引用し、事件に対する自身の主張を行った。

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『神さまのつくりかた。』（かみさまのつくりかた、英語サブタイトル：KAMISAMA NO TSUKURIKATA）は高田慎一郎による日本の現代和風ファンタジー漫画作品。『月刊Gファンタジー』（エニックス〈現スクウェア・エニックス〉刊）にて1995年10月号から2002年9月号まで連載された。単行本は全14巻発行。 本作は現代日本を舞台にしたフィクションだが、そのビジュアルを始め、日本神話に登場する海神の末裔や、日本古来の神の概念を設定に盛り込んでいる等、世界観は和風色が強い。ストーリーは後半になるにつれ自衛隊やアメリカ軍が登場して、世界規模の戦いになるなどスケールが広がっていく。バトル描写の多い作品だが、姉妹・親子の絆や、節々で恋愛・ギャグの要素も見られる。作者の故郷である北九州市の風景（主に八幡西区）が随所に見られる。さらに、小春達が通う高校は作者の出身校・八幡南高校がモデルになっている

もののけ、世界樹、美少女忍者。かわいくて楽しくて緻密！ okama直筆のキャラ、世界観、美術設定が続々と登場。作者自身が奇想のすべてを語りつくす必見お宝映像!! okamaはまず漫画家として知られている。 漫画雑誌「快楽天」で新人漫画王を受賞、ウルトラジャンプで『CLOTH ROAD』（脚本：倉田英之）を連載している。 単行本は「めぐりくるはる」、「スクール」、「CAT'S WORLD」、「華札」など。 また、小説や雑誌表紙、カードゲームなどでイラストレーターとしても活躍し、イラスト集「okamax」を上梓している。 繊細でかつ色気のあるその画風は、早くから注目を集めていた！ アニメスタッフとしてのokamaは、世界観を作りあげるような仕事が多い。 「こういうものを絵にしてもらえないか？」と依頼されると、キャラでもメカでも背景でも、全方位的に対応できる。 凄腕のビ

2012/03/28 [New] CS放送：アニメシアターＸ（AT-X）にて2012年4月より放送決定！ CS放送のアニメシアターＸ(AT-X)にて2012年4月より、TV未放映エピソードを含め、放送されることが決定しました！ 2012年4月7日（土）から放送開始 毎週土曜日　8:30／22:30 毎週水曜日　14:30／26:30 ※週1話ずつ、4回放送 http://www.at-x.com/ 2011/03/23 [New] NHK BS2 にて第12話が再放送されます 3月20日(日)に放送した『かみちゅ！』第12話「小さな一歩で」のなかで、 映像と音声の乱れが3箇所発生したため、改めて下記日時で再放送いたします。 BS2　2011年3月28日(月)【27日(日)深夜】0：30～ 第12話「小さな一歩で」 2011/02/25 「かみちゅ！」監督舛成孝二最新作「宇宙ショーへようこそ

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フリーかシェアウェアの（HTML）エディタを探しています。複雑に入り組んだコードでも、<span><div><table>といったタグに対して、それに対応する</span></div></table>が、ハイライトされるなど一見してわかるものはないでしょうか。秀丸エディタのマクロでもＯＫです。Dreamweaverはあるのですが、色々なパソコンで作業する可能性があるので、導入が簡単なフリーウェアかシェアウェアの中で教えて下さい。よろしくお願いします。

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伝奇小説（でんきしょうせつ）は、六朝時代の志怪小説が発展し、主に中世中国の唐-宋時代に成立した古典中国文学の短編小説で[1]、唐代伝奇、唐宋伝奇とも呼ぶ。晩唐の作品集である裴鉶 『伝奇』三巻の題名が一般化して、唐の小説を伝奇と総称するようになったといわれる[2]。また、これらを元にした後代の作品を呼ぶこともある（芥川龍之介「杜子春」など）。また中国の古典的な歌舞演劇である戯曲の形式の1つを伝奇と呼び、明・清時代に隆盛した。 成立と発展 六朝志怪から唐宋伝奇へ 六朝時代（222-589年）の志怪小説では超自然的な怪異譚や逸話を記録として梗概程度に記していた。もともと「小説（とるにたらないものがたり）」的なものだったものが、唐代（618-907年）になると作者の創作した複雑な物語となり、文章も修辞に凝ったものになった。その過程で、志怪小説のころの「怪」を描くことが必ずしも必須の条件ではなく、現

ウィキポータル大東亜共栄圏は、大東亜共栄圏に関する分野のポータルです。 このポータルでの注意 左右問わず、特定の思想を宣伝することは慎んでください。このポータルは「大東亜共栄圏」の名の元に行われた様々な事柄を記載した記事を網羅的に集めて情報提供をすることを目的としたポータルです。

このページは、ウィキペディア日本語版における合意形成の方法について解説したページです。 合意は編集者が他の編集者とどのように作業を行うかという方針の範囲の一部であり、同時にウィキペディアの五本の柱の4番目にある行動規範の一部です。編集者達は一般にウィキペディアの編集作業による本来の成果として合意に達します。通常、誰かがあるページに変更や加筆を行うとそのページを読む誰もがそのページをそのままにしておいたり、あるいは変更する機会が与えられます。複数の編集者が即座の編集によっては合意に達することができない場合には記事のノートページにおいて合意が求められます。 ウィキペディアで記事を作成するという共同作業は、異なる観点、異なる情報源、そして異なる記述法と論法を持つ編集者によって行われます。そのような状況の下で中立的な観点を達成するために、編集者は多様な観点と懸念事項に相応の注意を払いながら耳を傾け

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September 29, 2008[CyberCode紹介ビデオ] 81tech.tvにて公開 81tech.tvという「次世代テクノロジー専門の動画チャンネル」サイトに CyberCode を紹介するビデオが公開されました。 August 25, 2008[Sony Talk] 北野宏明所長のインタビュー公開 ソニー広報が提供している動画コンテンツ「ソニー トーク」サービスにおいて7月1日に新所長に就任した北野宏明のインタビューが公開されました。http://www.sony.co.jp/SonyInfo/sonytalk/ ... August 5, 2008Report on the CSL 20th Anniversary Symposium On June 4th, we organized a symposium to commemorate the 20th anniver

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Living · Design · Concept AXIS Pickups Links

2007年もIVRCは開催されます．皆さんのご応募をお待ちしております．IVRC2007の公式Webは4月に公開いたします． 事前説明会開催日程： 2007年4月25日(水)17:00〜　IAMAS 本校舎三階小ホール 2007年4月28日(土)14:30〜16:30　東京大学 本郷キャンパス 工学部１号館５階計数会議室（504号室） 2007年5月11日(金) 14:50〜　大阪工業大学 枚方キャンパス 1501教室 2007年5月9日(水) 13:10〜　名城大学 天白キャンパス 共通講義棟北 N-302講義室 2007年5月11日(金) 18：30〜　奈良先端科学技術大学院大学 情報科学研究科棟 L2講義室 ５月上旬に岐阜大学でも説明会を予定しています． 団体部門 企画募集期間（第一次審査）2007年5月7日〜6月8日24時必着（公式Web 及び郵送・FAX） プレゼンテーション審査

CodeFest?秋葉原2006 (English?) ～フリーソフトウェアのハッカーが夜通し開発をし、語り合うイベント～ 「 CodeFest 」とは、普段はインターネット上でのやり取りのみでFace-To-Faceでは 話し合う機会がないハッカー達が一ヶ所に集い、Bug Squashing マラソン、 ソフトウェアのリリース直前のとりまとめやリリース、新機能実装の披露など、 自由にコード（ソフトウェアのソースコード）を持ち寄って頭を突き合わせて 議論し、開発を進めるイベントです。 今回のCodeFest?秋葉原2006は、昨年の CodeFest日本2005、 CodeFest京都2005 に引き続く三度目のCodeFest?です。 このイベントを通じて、FSIJは、自由なソフトウェアで あるからこそ可能となる、コードについての自由な語らいや自由にハックする ための場を作ることを目指し

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ここは日本の昔話や神話などの伝説を 日本の旅を通じ調査・推理していくサイトです。 授業で教えない歴史の脱線をお楽しみ下さい。 更新情報 5/30 【リンク集】 『言霊』さんを追加です。 5/18 【伝奇伝説講座】 『伝説巡りの基礎知識』追加 5/11 【山形伝説スポット】 最上地方〜『仙人堂』追加 5/10 【山形伝説スポット】 最上地方一部閲覧開始です。 『お化け石』『竜馬』『悪路王』『小松淵の大蛇』を追加 4/4 【伝奇伝説講座】 『天神菅原道真』（其の五・六）追加 2/8 【伝奇伝説講座】 『天神菅原道真』（其の三・四）追加 1/25 【伝奇伝説講座】 『天神菅原道真』（其の一・二）追加 ご好評いただきました【伝奇伝説スポット】 をしばしお休みさせていただきます。

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アールネ・トンプソンのタイプ・インデックス（英: Aarne-Thompson type index、AT分類）とは、世界各地に伝わる昔話をその類型ごとに収集・分類したもの。 アンティ・アールネにより編纂され、スティス・トンプソンにより増補・改訂されたことから二人の名を取ってこう呼ばれている。昔話の研究においては分類体系の標準として世界的に用いられている。類型ごとにAT番号と呼ばれる番号が振り当てられ、索引（インデックス）または目録（カタログ）として参照される。もちろん、一つの話に対し複数のモチーフ類型が当てはまることもある。 アールネ＝トムソンの「昔話の型」（小澤俊夫[1]）、アールネ/トンプソンの「民話の型」（香川大学、最上英明[2]）、「昔話のモチーフ・インデックス」(高木昌史[3])などの和訳表記もみられる。 アールネ＝トンプソン＝ウター分類（Aarne–Thompson–Uthe

伝奇小説（でんきしょうせつ）は、六朝時代の志怪小説が発展し、主に中世中国の唐-宋時代に成立した古典中国文学の短編小説で[1]、唐代伝奇、唐宋伝奇とも呼ぶ。晩唐の作品集である裴鉶 『伝奇』三巻の題名が一般化して、唐の小説を伝奇と総称するようになったといわれる[2]。また、これらを元にした後代の作品を呼ぶこともある（芥川龍之介「杜子春」など）。また中国の古典的な歌舞演劇である戯曲の形式の1つを伝奇と呼び、明・清時代に隆盛した。 六朝時代（222-589年）の志怪小説では超自然的な怪異譚や逸話を記録として梗概程度に記していた。もともと「小説（とるにたらないものがたり）」的なものだったものが、唐代（618-907年）になると作者の創作した複雑な物語となり、文章も修辞に凝ったものになった。その過程で、志怪小説のころの「怪」を描くことが必ずしも必須の条件ではなく、現実に根ざした、「怪」の登場しない作品

この項目では、中国明清の戯曲について説明しています。中国唐宋の小説および日本の近現代の小説については「伝奇小説」を、それ以外については「伝説」をご覧ください。 伝奇（でんき）とは、中国の古典的な演劇である戯曲（歌劇の一種）形式の1つ。明・清時代に隆盛し、南方系の曲調である南曲に合わせて作られた。 大体において戯文と同じであるが、整備された大型長編の戯曲として展開したものをいう。曲調も豊富で北曲の一部も兼用された。筋も細かく分けられ、歌唱担当の俳優も複数化し、各本、4、50齣（シュツ）の長さに及んだ。明の嘉靖時代から清の乾隆時代において盛行した当時、流行した崑曲や弋陽腔・青陽腔などで伝奇の脚本を用いて唱歌した。脚本は2600本あまりあったとされ、現存するものは600本あまりである。 最初期の作には臥薪嘗胆の故事をもとにした梁辰魚『浣紗記』がある。著名な作家には湯顕祖・李開先・孔尚任・朱素臣・

迎え火（むかえび）とは、客人や神霊をむかえるためにたく火のことである。神迎えや婚礼、葬式にも使われるが、一般的にはお盆の時の先祖の霊を迎え入れるためにたく野火のことを指す。1日から7日にやる地方もあるが、一般的には7月13日または8月13日の夕刻に行う。地域によっては御招霊など大掛かりなものもある。以前からあったが、年中行事として定着したのは江戸時代と言われている。また迎え火の変形として盆提灯がある。これも同じく先祖の霊を迎え入れるための目印であり、また先祖の霊が滞在しているしるしであるとされる。この風習は鎌倉時代から行われている。さらに竿燈や五山送り火のように発展したり、送り火に変化したものもある。 ･･･全部読む 編集 過去 執筆・加筆依頼 Category:神道関連のスタブ項目 神 日本の神の一覧で赤リンクになっている神全て。 青沼馬沼押比売神 飽咋之宇斯能神 秋比売神など。 日本の

このカテゴリ下にあるページは、該当する適切なサブカテゴリに移動してください。 このカテゴリは大きくなり過ぎないように継続的なメンテナンスが求められています。このカテゴリの下位にある適切なカテゴリに項目を移動してください。 フィクションに登場する、架空の生物、怪物などに関するカテゴリ。 本カテゴリおよび下位カテゴリでは、架空の生物そのものを主題とした項目のみを扱う。独立項目になっていない架空の生物の名をタイトルに含む作品の項目については「Category:生物を題材とした作品」以下のカテゴリを参照。 神話などに登場する伝説上の生物については、「Category:神話・伝説の生物」を参照。 また、擬人化された動物などについては、「Category:架空の人物」以下のカテゴリも参照。

伝説の生物（でんせつのせいぶつ）は、神話などに登場する伝説上の生物に関するカテゴリ。 架空の作品に登場する生物はCategory:架空の生物を参照。 [編集] 関連項目

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。 記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2013年5月） 都市伝説（としでんせつ、英: Urban legend）とは、近代あるいは現代に広がったとみられる口承の一種である。大辞林第二版には「口承される噂話のうち、現代発祥のもので、根拠が曖昧・不明であるもの」と解説されている。 都市伝説という概念を広めた、アメリカ合衆国の民俗学者、ジャン・ハロルド・ブルンヴァンによると、都市伝説とは「民間説話」（英: folk narratives）の下位分類である「伝説」（英: legends）に属し[1]、「伝説」とは「口承の歴史」（英: folk history）あるいは「擬似的な歴史」であるとされる[1]。 都市伝説は、民間における「普通の人々」によって語られ、信じられる[2]。 都市伝説の第一人者である

この記事の内容の信頼性について検証が求められています。 確認のための文献や情報源をご存じの方はご提示ください。出典を明記し、記事の信頼性を高めるためにご協力をお願いします。議論はノートを参照してください。（2024年2月） 氏 氏（うじ、うぢ）は、血縁関係のある家族群で構成された集団。氏族。氏族は、共通の祖先を認め合うことによって連帯感を持つ人々。氏族名で弁別される。一般に父系・母系のどちらか一方の出自関係をたどって帰属が決まる。成員が相互の具体的な系譜関係を認識していない点で、リネージ（lineage、血統、系統、家柄）と区別される。クラン（clan、氏族、一族、一門、閥、族、一味、大家族）。万葉集二〇「大伴の氏と名に負えるますらをの伴(とも)」[1] 氏（うじ、うぢ）は、古代日本において、氏族に擬制しながら実は祭祀・居住地・官職などを通じて結合した政治的集団。その内部は、姓（かばね）を

『Life is beautiful: 「『いじめられっ子』にならないためにしてきたこと体験談」大募集』というエントリへの猛反発。 こういうエントリを読んでいると、いじめられなかった人自慢というか、いじめを切り抜けて来たよ自慢というか、いじめを切り抜けて来る事が出来ず結果として小学校５年生から成人するくらいまでの長い時間いじめにあってきた私へのいじめなんじゃないか？とルサンチしてしまう。というかいじめでしょ。 私がいじめを受けてきた理由は、家庭が経験なローマンカトリックの信者であるというのがあります。毎週日曜に礼拝に行き、嘘をつかない、叩かれてもたたき返さないというような事を物心つく前から教え込まれてきた私は気持ちの悪い奇異な存在に映ったのだ、と現在の私は分析している。そりゃあそうだろう、叩こうが何しようが絶対抵抗しないのだから面白がって殴ってくるのは当然だと言える。どんなに彼らが苛烈ない

04年10月に大分県別府市で行われた教育改革タウンミーティングで、文部科学省・内閣府から「やらせ仕込み依頼」を受けた大分県教育委員会は、いったんは民間人に依頼するのを検討したものの「行き過ぎ」との判断から、県教育委員会義務教育課の職員4人が「公務員」と名乗って、内閣府送付の質問案を使って発言したことが、大分県教育委員会の発表によって明らかになった。(朝日新聞11月11日) 大分県教育委員会は、「やらせ」に加担したとは言え、節度をもって「民間人」を巻き込むことは中止したのだろう。この報道によって見えてきたのは、小泉内閣の売りだったタウンミーティングで、「民の声」として教育基本法改正の要望が次々とあがらないことに焦り、外見上はとにかく「教育改革＝教育基本法改正」の声がはあがっていると仕立ててきた舞台裏である。 内閣府の「教育改革 タウンミーティング 八戸」(参加募集のための広報と参加者召集のお

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年中行事に関してはCategory:年中行事 通過儀礼に関してはCategory:通過儀礼 伝統芸能に関してはCategory:伝統芸能 説話・神話・民話・童話・伝説・口承文学についてはCategory:口承 民間信仰に関してはCategory:民間信仰 妖怪に関してはCategory:妖怪 風俗・生活習俗・慣習・民族衣装についてはCategory:習俗 庶民の物質生活・精神生活の推移や変遷を理解するために必要な資料に関してはCategory:民俗資料 文化人類学についてはCategory:文化人類学

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ここは，怪談・伝説・民話・噂話・遺跡など日本の不思議な話や体験談を読者の皆様から収集し， 「七不思議」としてまとめて紹介するページです。 現代民話考(抜粋) 不思議な話(投稿2,294話) 目次　新着(受領　08/09/06　07/19　>...) 掲示板【不思議フォーラム 200X｜特別企画】　メールマガジン　メーリングリスト 日本の七不思議(1)　全文検索エンジン 地域別の七不思議(257) 北海道・東北(49)　関東(55)　信越・北陸(7)　東海(28) 近畿(28)　中国(23)　四国(17)　九州・沖縄・その他(50) 噂話 新着(10) 第1部　2　3　4　5　6　7　8　9　10　11　12　13　14　15 16　17　18 学校の七不思議(156) 新着(2) 第1章　2　3　4　5　6　7　8　9　10　11　12　13　14　15 16　17　18　19　20　21

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "日本の妖怪一覧" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2012年8月) 日本の妖怪一覧（にっぽんのようかいいちらん）は、日本の妖怪の一覧。妖怪と関係の深い歴史上の人物、神格、概念も含まれる。日本の民俗・民間信仰の神の一覧も参照せよ。 フィクション作品に登場する創作妖怪は、Category:フィクションの妖怪、Category:妖怪を題材にした作品を参照。 目次

例外もあるが、古神道であることを自称・自認する流派がほとんどである。 平田篤胤以降の江戸国学が単なる国文学に傾斜するのに反発し、または近代の国家神道が宗教性を忌避して国民道徳へと変貌するのに飽きたらず、篤胤の研究範囲に内在していたスピリチュアリズムの部分を追求した諸派は、その後秘教神道ともよばれ、その教義は神道霊学と称されるようになっていった。 もっとも初期の人物は本田親徳である。 その後、様々に枝分かれして多くの流派が存在した。現在でも小規模な教団として継承されているところがあるが、多くは断絶している。また、マイナーな宗教法人として存続しているある神道系の宗教団体が、実は神道霊学の中のある流派の継承団体であることがその信徒にも知られていなかったりすることもよくある。 存続している流派にしろ、教典や理論書だけが残り事実上断絶してしまった流派にしろ、実に多くの流派が存在するが、系統が異なると

言霊学（ことたまがく）とは、森羅万象が、五十音のコトタマの法則によって成り立っているとする学問。日本最古の書物である『古事記』はこのコトタマについて神話のかたちを借りて説明した文書であるとする。濁音の「ことだま」「言魂」については言霊を参照。 [編集] コトタマとコトダマ 濁音のつく「ことだま」は、「こと」の「だま」（所有格）で、言葉に乗せた念（霊・魂）の力のことを指し、清音の「ことたま」は五十音の言および霊そのもののことを指す（並列）。日本人の叡智の結晶とも言えるコトタマは非常に高度かつ厳密な法則に基づいた、霊的かつ機械的なものであり、コトダマとの違いは、個人的な感情の有無と言える。 [編集] 駄洒落との関連性 念や感情に重きを置き、ある意味ドロドロした？コトダマと違い、コトタマは音そのものが翼を持ち、自由に空を羽ばたくかのような、軽やかな知的ゲームである。また英語と日本語の性質の違いか

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(続編は「図解 できる人 v.s. できない人」と「図解 できる人のジレンマ (水からの伝言 編)」です) 昨日、二つの文章を読みました。その一方は『「水からの伝言」を信じないでください 』というWEB上の記事で、もう一つは『なぜ、「できる人」は「できる人」を育てられないのか？ 』という本です。同じ日に読んだせいでしょう、この二つの文章が（私の印象では）とても重なり合っている感じを受けたのです。「重なりあっている」といっても、主張が同じだという意味ではありません。『「水からの伝言」を信じないでください 』という実に真摯で心から丁寧な文章が、『なぜ、「できる人」は「できる人」を育てられないのか？ 』の題材そのままに（ふと）思えたのです。この本の中にある小題、例えば「じっくり丁寧に教えれば伝わるものだと思っている」 「自分で決めた”わかりやすさ”の危険」 という言葉が頭の中に浮かんだのです。

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7日から9日(米国時間)までサンフランシスコにおいてWeb 2.0 Summitが開催された。ここでは同イベントのLaunch Padにおいて発表された新しいサービス「stikkit」を紹介したい。StickyTagと同じく付箋紙の機能を実現するサービスだが、種々のサービスとの連携方法がいかにも「Web 2.0的」で興味深い。付箋紙というにはあまりに高機能だが、付箋紙としての手軽さはそのままに、自動的に各種機能が整備されるところがポイントだ。 stikkitはvalues of nによって提供されているWeb付箋紙サービス。執筆現在、ベータ版で、アカウント登録すれば使うことができる。単純な付箋紙以外に、カレンダ、To-doリスト、ブックマーク、コンタクトリスト、タグなどの機能と連携させて使うことができる。 付箋紙は手軽に使えるところに特徴がある。付箋紙にWeb 2.0的な機能を追加すること

2006年10月25日放送内容 TTF:1,931 水からエネルギー！？ 商品名 水電池 特徴 水を入れると発電する電池。水を入れかえれば繰り返し５、６回使える。 価格 未定 発売日 未定 問い合わせ ＴＳＣ 埼玉県川口市元郷２－15－１ エルザタワー55 2412号室 048－227－1464 その他 － ●過去の記事はこちら→

■ Google 電卓機能で「156cm in hyde」を実現するGM Sat, 11 Nov 2006 23:22 @640 /coding del.icio.us hatena clap! user script : cm-hyde.user.js google の電卓機能で 156cm in hyde 1hyde in cm が使えるようになります。 問題点というか仕様 cm からの変換しか出来ない デザインが若干オリジナルとずれる 検索語に全角スペースが使えない 156cm in hyde - Google 検索 ↑元ネタ。

■何をしたかすべきか問われるべきはいじめられている側ではない いじめに関して、どうするべきか、どう考えればいいのか、ということをいろんな方が言われていて興味深い。監視カメラで常に見張れ的な極論や、いじめられるほうが悪いとか強くなれとか「いじめられる側」にだけ変化を求めるような言い方はともかく、こういう対処の仕方もあるという方法はとりあえず片っ端から試してみてもいいのではないか。実際あれこれ使えるものは何でも使って出来る限りのことをしようとしている人もいるのだと思う。身近な誰かが間に入るレベル、当事者同士で片がつくならそれに越したことは無い。しかしすべての親や教師（社会人なら上司や先輩や職場の相談窓口など)が真摯に対応してくれるわけでもない。いじめる側の背景やどうすればいじめはなくせるか少なく出来るかそれが起きにくい条件は何か、という根本を考えるのも大切だけど、今いじめられてる人がいる、ひど

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問題の所在 現在、全国の大学で産学連携が進められている。そのこと自体は良いのだが、数が増えてくると、中にはおかしなものも出てくる。 まず、2006/01/13付けの北海道新聞の記事を引用する。赤字の部分は私が色をつけた。 道内保健所、岩盤浴の効能広告に「待った」　薬事法に抵触の恐れ　　2006/01/13 09:04 岩盤浴の鉱石として知られる「ブラックシリカ」の販売広告をめぐり、札幌市保健所や江差保健所が、主要産地の桧山管内上ノ国町に全国唯一の採掘権を持つ札幌市内の土木業者や、同町の第３セクター「上ノ国町観光振興公社」（社長・工藤昇町長）に対し、未承認なのに医療効果をうたったとして、薬事法に基づき宣伝内容を修正するよう指導していたことが、１２日分かった。 ほかにも、札幌市東区のホテル業者が同法違反容疑で道警に逮捕された昨年十一月以降、同市内などの少なくとも五業者が、広告の表現が違反してい