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化け猫たち。10体の化け猫たちが、長持を囲んで踊っている。中央奥の黒毛で腹が白い猫は、他の猫の2倍ほどの大きさである。他の猫たちは、編み笠をかぶったり、団扇をもったり、対になって手拭いを掴んだりして踊っている。長持の蓋がずれて、中にしっぺい太郎が座っているのが見える。長持の側面に注連縄のようなものがはりめぐらされている。

信州駒ヶ根の和菓子店 “御菓子司 生月” TEL0265-82-3118 今月の定休日 ■ : 定休日 駒ヶ岳ライブカメラ クリックで別ウィンドウが開きます ライブ「カメ」ラ? クリックで別ウィンドウが開きます Copyright (c)2008- Seigetsu Inc. All rights reserved.

見付天神裸祭は、毎年盛大に行われていますが、その昔は泣き祭りといって、人身御供の行事が行われていたそうです。 毎年八月の初めになると、どこからともなく、白羽の矢が町家の棟高く突きささっています。矢を立てられた家には、必ず年頃の娘がいましたが、この家を年番といって、そこの娘を生きたまま柩 (白木の箱)に入れて、８月１０日の真夜中に見付天神へお供えする「しきたり」（習慣）になっていました。  里人は、今年も泣く泣く年番の娘を白木の柩に入れて、多勢でかつぎあげて、一点の灯火も見えない真っ暗の山道を天神社へ向い、社前に降ろします。あとは、韋駄天走り（とても早く走る）に逃げ帰ります。やがて、天地鳴動（地ひびき）して怪神が現われ、柩をかき破り、娘を眺めて大きな声をあげてこれをもてあそび、遂に食い殺してしまいます。人々は、このような悲しいできごとを毎年繰り返しながら、泣き祭りを続けていたのです。

＜見付天神の「しっぺい太郎」像＞ その昔、信濃の国・駒ヶ根から来て、遠州・磐田の見付に出没する物の怪を退治し、村に平穏をもたらした霊犬「しっぺい太郎」。 　今も雄々しくその姿を見付・矢奈比売神社の境内に見せる。（これがなかなか凛々しくて、その上、高いところで胸張って上向き加減に居るものだから、顔は簡単には拝めないのです。）　遠州・磐田の見付に久しく打ち続く人身御供の慣わし。その慣わしを断ち切ってくれた「しっぺい太郎」は、磐田市と駒ヶ根市の姉妹都市提携のきっかけの役割も果たしています。 　駒ヶ根市では、光前寺に「早太郎」としてその姿を見せています。　「しっぺい太郎」は、物の怪を倒した後、無事に駒ヶ根まで帰れたのか、途中倒れてしまったのか、それは諸説紛々なのですが、それぞれの人の心の中に生き続けてきていることだけは、確かなことです。 こいつ、霊犬「しっぺい太郎」の三世です。名は「太郎」、生ま

▲　作品一覧 ▲TOP 表紙 Les contes du vieux Japon, NO.17 Sippeitaro タイトル（和訳）： しっぺい太郎 大きさ： 16cm 区分： 佛文日本昔噺 言語： フランス語 注記： 資料ID：002904209 1−13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

悉平太郎説話は、私にとって小さい頃より幾度となく聞かされた馴染みのある 説話である。 しかし、”しっぺいたろう”という名前はどうしてつけられたか？ または、どういう意味か？ と尋ねられると、心許ない答しか持ち得ていない。そ こで、私なりに考えてみようと思いたった。 １． 早太郎型説話の犬の名前 『矢奈比売神社の信仰と芸能』（吉川祐子、静岡県民俗学会誌６）によると、 人身御供を要求する怪神を退治する説話は「猿神退治型説話」と分類され、その 中でも犬が退治する型を「早太郎型説話」という。そして、この「早太郎型説話」 は全国で84例を数える。見付の悉平太郎説話もこの一つであるという。 吉川祐子氏が調査報告されたこれらの説話の犬の名前を、便宜上○○太郎・そ の他の二つに分けて見てみると。 1)○○太郎 「すっぺ太郎」「竹箆（たけべら）太郎」「しっぺい太郎」 「すっぺえ太郎」「ししん太

今回は、長野県に伝わる犬にまつわる民話一編をご紹介いたします。時代は600年あまり前、正和という元号の頃のお話です。 今回は犬が「恩返し」に化け物とたたかうという民話。いつの時代にも、こうした一宿一飯の恩義を重んじる動物が主役の寓話はありますが、今回はちょっとシュールな結末になっています。 むかしむかし、上伊那の宮田村にひとりの旅人がやってきました。 旅人はどこかそわそわした様子で、あたりを見まわしていましたが、そのうち一軒の茶店に目をとめ、中に向かって声をかけました。 「ごめん。このあたりに早太郎という人がいると聞いてきたのだが、ご存じなかろうか？」 茶店の婆さんは、お茶を出しながら言いました。 「早太郎？ さて、聞かないねえ」 「そうか、知らぬか……」 旅人はため息をつきながら、受け取ったお茶をすすり、目の前にそびえる駒ヶ岳に目をやりました。その様子は、切羽詰まった感じ

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その昔、遠江の国府、見付には人身御供の慣わしがあった。 毎年、８月の初めになると、何処からともなく、白羽の矢が飛んできて町家の棟高く突き刺さる。そこには必ず年頃の娘がいた。この家を年番といい、矢奈比売神社のお祭りには人身御供として神前に差し出さなければならないしきたりになっていた。 ８月１０日の真夜中、白い櫃に入れられた娘は、大勢の男たちに担がれて、一点の灯火も見えない暗闇の山道を運ばれ、神社の拝殿の前に置かれる。やがて娘は天地鳴動する中、怪物に食べられてしまうと言う。 延慶の年（１３０８年）８月、この年もまたある町家の棟に白羽の矢が突き刺さった。そこへたまたま通りかかった旅の僧がこの話を聞き、悲嘆に暮れた里人の様子を哀れに思ったがどうすることもできない。先ずはその怪物の正体を確かめてやろうと、８月１０日の祭りの夜、拝殿の下に忍び込んだ。暫くして、里の男たちが担いできた櫃を拝殿の前に