若者といえば、〈ここではないどこか〉を求めてさまよう旅人のようなもの、というイメージはどうやら過去のものになりつつあるらしい。 評論家 宇野常寛＝文 住民基本台帳人口移動報告によると、都道府県間を越えた移住者はここ10年以上減り続けており、移動率（人口に対する移住者の率）も低下し続けている。この手の統計における「移住者」の増減というのは要するに進学や就職による若者の人口移動のことを指し、そして若者たちが口にする〈ここではないどこか〉というのは大抵「東京」のことだ。若者人口自体が減っていることを考えても、やっぱり「上京」というものの概念が、少しずつ変わってきているのかもしれない。 基礎文献として押さえておきたいのが、『ファスト風土化する日本』だろう。電車通勤を繰り返す都市生活者はなかなか実感することがないが、国内の郊外の風景はこの10年で急速に画一化されている。ロードサイドのユニクロやマク

──────────────────────── 1992年以降の日本サブカルチャー史における意味論（semantics)の変遷 ──────────────────────── 序　『サブカルチャー神話解体』以降の２つの変化 【『サブカルチャー神話解体』以降】 私は『サブカルチャー神話解体』（1993）などの著作を通し、戦後日本のサブカルチャーの変遷史を、社会システム理論の枠組を用いて記述してきました。社会システム理論の枠組は、従来の「上部構造と下部構造の二元論」から区別される「コミュニケーション一元論」の枠組で、コミュニケーション以外のものを要素としないシステムのダイナミズムを記述します。 戦後復興の時代から高度経済成長の時代まで、すなわち1970年代前半までは、日本のサブカルチャーは、経済決定論や下部構造決定論によって説明しやすかったのですが、耐久消費財がゆきわたって「モノの豊かさ」

水村美苗さんの『日本語が亡びるとき』は、＜普遍語＞と＜現地語＞に、近代文学と結びついた＜国語＞が対置されるという構図になっています。簡単に言うと、＜普遍語＞が万人に通じる普遍的な知の世界だとすると、＜現地語＞というのは日常的なおしゃべりの世界です。たとえば、かつてならラテン語が、いまなら英語が＜普遍語＞として考えられる。知を一極的に集中し管理することのできる言語がひとつ決まっていて、あとはその下層で＜現地語＞のおしゃべりが生まれては消えていく。そういう二極化が、現代のグローバルな情報環境の下で進んでいる。それが水村さんの見立てです。いわば、近代以前の中世的な世界になっているわけです。そこでは、日本語は知を担う言葉というよりも、おしゃべりの言葉としてのみ生き残ることになる。 そして、水村さんの構図では、本来その両者の中間的な存在として＜国語＞がある。＜国語＞とは、知的でありながら日常的な言

以前、こんな内容の本を読んだことがある。人権や公正さを求める論者が、ある国の軍事組織の委員になった。その人自身は軍そのものに割に批判的だが、現実に軍が存在している以上、内部からその組織の方向性を少しでも変えようと目論む。そして、会議で影響力を持つためには相手と同じ語彙で語る必要があるため、徐々に軍事組織の仕組みや用語等を覚えていく。しかしその言葉を使っているうち、いつの間にか「軍事的効率」といった発想を、無自覚のうちにしてしまいそうになることに気づき、はっとするというものだ（それにしても何の本だっけ。本棚ひっくり返してるんだけど、みあたらねー！）。 思考や議論の場において、「議題設定」が重要であることは頻繁に指摘されている。どのような問いを立てるかが、既にある程度、結論のあり方を決定付けてしまうというように。それと同様に重要になるのは、「語彙の選択」だ。どのような語彙（群）を選択するかは、

11:27 | 　「第七回文学フリマ」（11月9日　於：東京都中小企業振興公社　秋葉原庁舎　第1･第 2展示室）で頒布されるサークル最終批評神話（峰尾俊彦　村上裕一）による評論同人誌『最終批評神話』（詳細目次）に掲載されるわかむらPインタビュー「終わりなきニコマスの世界」の詳細をお伝えします。そしてなんと、同人誌に入りきらなかった未収録分のインタビューをブログで先行公開してしまいます（忙しい人は以下の文を飛ばして続きを読むからどうぞ）。　　わかむらP（マイリスト わかむらP MAD集‐ニコニコ動画(秋)　ブログ：http://wakamura.livedoor.biz/)といえば、あの覆面艶村キャラのきっかけとなったニコニコ映画祭（前半　後半）、そして、アナザーカジュアルを着用したザ☆ネットスター！が記憶に新しいです。　そして紙媒体では、最近発売された「MAD動画マニアックス」のインタビュ

ニコニコ動画の評論ブーム？ ニコニコ動画の研究といえば、濱野智史さんが有名ですが、濱野さん以外にも評論の世界でニコニコ動画をとりあげることが流行しているようです。 新人批評家育成の『東浩紀のゼロアカ道場』というプログラムの第4回目を、「文学フリマ」というところでおこなわれるようですが、エントリーする８つの評論専門の同人誌の多くが、ニコニコ動画やニコニコ動画の関わる文化についてとりあげた記事を掲載すると予告されています。 どれも限定５００部で文学フリマの会場内のみの販売とのことですので、ニコニコ動画論に興味のあるかたは、今週末の日曜日に秋葉原の会場まで足を運んでみてはいかがでしょうか？ ■今回の情報が詳しく書かれているブログ ■「文学フリマ」のサイト ■講談社の『東浩紀のゼロアカ道場』のサイト

■ 機能化された社会は良き社会かクソ社会か 2008年11月1日に首都大学東京の南大沢キャンパスで「郊外/格差/共同体」と題されたトークイベントが行われました。 社会学者の宮台真司と法哲学者の谷口功一が、南大沢の駅前開発などをテーマに話し合いました。 どちらも当大学の教授だそうで。 最初に法哲学者の先生がレジュメに沿って話す。 レジュメってなんだろ。 ジョージ・A・ロメロ監督の「ゾンビ」と「ランド・オブ・ザ・デッド」を引き合いにし、「ゾンビ」ではスーパーを舞台にしていて消費社会批判として読め、「ランド・オブ・ザ・デッド」では「ゾンビ＝下流」に位置し、下流格差社会を描いている、という話をする。 また、大型ショッピングモール化による弊害も語る。 モールができると地域商店街が廃れ、共同体が崩壊し、モールも撤退してしまい、廃墟が治安悪化を促進させる。 僕の故郷である青森県もメイン