本は思想や未来に影響を与える。お前もブックサンタにならないか？ 12月ですね。しわーっす！(挨拶) 年末になると募金だとか寄付、助け合いの話題が盛り上がりますね。 以前にも、インターネットに恩返しして、人類の発展に貢献しちゃおうという記事やら、Be My Eyes について書いたりしたのですが、ちょっとした自分の時間や少しのお金…

松浦武四郎は「北海道」の名付け親である。１８４４年から６回蝦夷地に渡っている。そして蝦夷地の詳細な調査を行い、その中で和人によるアイヌへの残虐行為を告発したことで知られる。 水戸藩のバックアップがあったこともあり、いわゆる「勤王の志士」扱いをされることもあるが、明治維新の時に就任した開拓大主典に就任し「蝦夷地」を「北海道」に変えたことで知られるが、わずか半年で辞任した。開拓使がアイヌの生活基盤を破壊した場所請負制を継続したことに抗議したためとされる。 松浦武四郎の評価も時代に翻弄された。明治時代前半には評価されなかった。一つには彼の実地調査には過ちが多かった、ということも事情の一つだが、彼のアイヌに対する和人の残虐行為の告発があまりに生々しく、実際にアイヌへの残虐行為に携わった人々がまだ存命で、しかも彼らがそこで得た資金を元手に社会の中枢に昇っていたことも関係していたと思われる。 関係者が

江戸時代に起きたアイヌの大規模な蜂起はシャクシャイン戦争とクナシリ・メナシの戦いであろう。 これらに共通するのは、極論すれば「商売の上手な和人が，商売の下手なアイヌ人に怨まれた、それだけの話」である点である。その証拠に松前藩の武力介入がある以前にはアイヌの犠牲者はほとんどおらず、和人がもっぱら襲撃されている。松前藩の武力介入もいきなり武力介入するのではなく、アイヌ側と交渉して切り崩しを計っている。やみくもな弾圧は行っていない。その背景には一つには松前藩の武力があまりにも貧弱な点が挙げられるだろう。もう一つは松前藩はそれではアイヌとの関係が自己の存在意義であることを熟知しており、アイヌから見放されれば、松前藩もまた存在しえないことを意識していたからであろう。 シャクシャイン戦争においては江戸幕府も松前藩も、アイヌの「暴動」の背景にあるアイヌの不満を意識していた。「商売の上手な和人が，商売の下

松前藩の祖先がマトゥマイの当て字松前を名乗るのは慶広の代である。それまでは蠣崎氏を名乗っていた。蠣崎からマトゥマイへ、何があったのだろうか。 蠣崎氏が歴史の表舞台に姿を現すのは蠣崎季繁の時である。どこから来たのかは全く不明で、下北半島に「蠣崎」という地名があるので、そこを名字の地としている可能性はある。蠣崎季繁が活躍した１５世紀には下北半島は南部氏の支配下にあった。蠣崎季繁は南部氏の配下にあった、と思われるが、「季繁」という名前からは安藤氏との縁も考えられる。そのころ下北半島の田名部には潮潟安藤氏の政季がいたので、その関係も考えられよう。潮潟政季は下国氏滅亡の時に南部氏の捕虜となり、南部氏から田名部を知行地として与えられていた。後に南部氏から脱出して下国氏を名乗るようになる、と考えられている。政季と行動を共にしたと考えると、季繁の北海道との関わりは１５５０年代ということになる。政季は自分の

アイヌ文化がいつ成立したのかは謎に包まれている。そもそもアイヌ文化がどこに淵源を持つのかすら明白ではない。現時点では擦文文化を母体にオホーツク文化の影響を受容しながら１３世紀前後に成立した、と考えられている。 この時期に元の史料に「クイ」と呼ばれる人間集団が登場する。クイは資料上では「骨嵬」「苦夷」「苦兀」などと表記されるが、クイというのはアイヌの北アジア交易ネットワークでの他称である。少なくとも１３世紀にはアイヌにつながる文化集団が成立していたことが資料上からもうかがえる。 １２６０年ごろ、クイがカラフト中部に居住していた亦里于とともにカラフト北部に進出してきたとサハリン北部の吉烈迷からフビライのもとに訴えがあった。１２６４年にクイを攻撃した。１２７３年には征東招討使タヒラは間宮海峡を渡ろうとしたが風浪が激しく渡れなかったことについて、ウデヘのイムシェからの報告として、もしクイを攻撃した

幕府の首長はなぜ「征夷大将軍」なのだろうか。本郷和人氏の言う通り鎮守府将軍でも征東将軍でも都督でもよかったのだろうか。結論から言えば確かに武人に対する指揮権を象徴する「将軍」という称号であれば何でもよかったのだろう。頼朝が「征夷大将軍」を選択したのは、おそらくは「将軍」の中でも一番格が上だったから、ということになろうか。 頼朝が奥州藤原氏征伐をどのように位置づけていたのか、については諸説がある。私はこれは一種のセレモニーであったと考えている。源平合戦はセレモニーにするには大きすぎる戦いであった。勝つか負けるかという激越なる戦争の中では武家の棟梁であることを誇示することは出来ない。そもそも頼朝が武家の棟梁になるには源平合戦を勝ち抜かなければならないのだ。源平合戦を勝ち抜いた頼朝にとって、武家の棟梁であることを示す絶好の機会が奥州藤原氏討滅であった。義経を匿った罪は言いがかりに過ぎない。藤原泰

ここまで「アイヌ」という言葉をずいぶん蕪雑に使ってきた。しかし「アイヌ」とは何か、という問題が閑却に付されてはいけない。 同級生「知里君、北海道ならアイヌを見たかい」 知里真志保「アイヌが見たかったら、このおれがアイヌだよ」 知里「なんで遠い北海道まできたの？」 少年「アイヌが見たかったから」 知里「ナニィッ、アイヌがみたくって！そんならここに立っているこの俺をよくみろ。それで十分だろッ」 この同級生は後に運輸事務次官を経て新東京国際空港公団総裁に就任する。エリートであったこの同級生にとって、第一高等学校の同級生にアイヌがいるとは夢にも思わなかったであろう。また少年にとってはまさか目の前の北海道大学教授がアイヌだとは思いもしなかったことだろう。おそらく彼らの頭の中にはアイヌに関する固定観念が存在していたのであろう。それは彼らだけではなく、今の我々にも存在している。アイヌを「原日本人」ととら