たまたまtwitter経由でだっけかな？このサイトを見ました。 http://mousoutaiga.blog35.fc2.com/blog-entry-759.html なんだこの面白さは。 まるで大河ドラマみたいじゃないか。 大変だ、日曜8時に大河ドラマが帰ってきたぞ。第一部で見限った人、長らく大河ドラマに絶望していた人、早く戻って来るんだ！今、NHKが日曜8時に、大河ドラマを流している。 まあ、かつての太平記読みも、客入りが不調になると途中をすっ飛ばして、ぺたりと張り紙。 「本日より大楠公（楠木正成）登場」 これで大入り満員にしたそうだから、平清盛のストーリーが「保元の乱」でブレイクしても何の不思議も無い。自分が見るかと言ったら可能性低いが、本日が地上波再放送だよね。 で、ドラマではこういう解釈があったそうで。 清盛の軍勢に頼盛軍が合流。しかしそこには、一緒に来るはずだった忠正おじさ

http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/ 脚本：藤本有紀　演出：中島由貴 期待してた分、ちょっくら肩透かしというか、あんまり面白くなかったよ‥‥？と思ったけど、見返したらそれなり面白かった、かな。 や、でもご飯食べながら（酒も飲んでる）見てるくらいで面白さが微妙になるのもどうかって気がするというか、注意して見てないと分からないような面白さだなあ。 まあ今回は兎にも角にも戦慣れした鎮西八郎為朝さんと義朝さんが同じように「夜討ちを」って言ってるのに、それをやるかやらないかで明暗分けちゃったって感じの戦だったことよ。 ドラマの見せ方として、上皇側の参謀・頼長と帝側の参謀・信西が同じように孫氏の兵法を引用しても解釈の違いでまったく正反対の戦略を立てる‥‥ってのはよく分かるし、そこを交互に見せて際立たせるというのは大変良くわかるんだけど、もうちょっと面白そうに見せて欲しかったと

中国思想史を初めて学ぼうとする人を対象とした、時代ごとの断代史という構成による入門書。孔子や老子の登場につながる思想からはじめ、全体を通史としてみることで、現代の中国を理解するために必要な様々なものの考え方が理解できるようになる。一人の執筆者による統一的な視点で、その広大な範囲を大観し網羅する意欲的な挑戦。 はじめに 本書関連地図 第Ⅰ部　古典形成の時代 第一章　伝説から思想史へ―夏・殷・西周 一　禹と夏王朝は実在したか 二　復原される殷代文化 三　西周期の文化 第二章　掲げる理想、とびかう言説―春秋・戦国 一　『春秋』 二　李耳と孔丘 三　諸子百家 第三章　国家統一のための政治思想―秦・前漢 一　秦の統一とそのほころび 二　焚書の影響 三　漢初の黄老思想 四　陸賈と賈誼 五　儒学の官学化（儒教の国教化） 六　『淮南子』 七　天と人との関係 第四章　出土資料研究の影響 一　中国思想史に影響

本書が扱うのは、「国家主権」をめぐる人びとの思想の歴史である。そこで描き出すのは、「立憲主義」の大きな流れが、われわれが生きる国際社会につくりだした変化の軌跡である。立憲主義に着目して国家主権の思想を分析することで、われわれの生きる世界がどのように構想されてきたのか、本書は問い直していく。 はじめに 序章　国家主権が描き出す問題――前近代から近代へ 1　近代の産物としての国家主権 2　本書の方法論と前近代の主権概念 3　近代の国家主権論 第1章　古典的立憲主義における主権概念――一七～一八世紀 1　革命期イギリスでの主権論 2　一八世紀イギリスの主権論 3　「国際的」場面での主権概念 4　アメリカ建国当時の主権論 5　アメリカ立憲主義的主権論の進展 第2章　国民国家確立と立憲主義的主権の変容――一九世紀 1　大陸における国民国家思想の台頭 2　イギリスにおける近代主権論の進展 3　イギリス

「戒律をまじめに守るヤツは、なかなか友達ができないんじゃないか」と語るイラン人芸人のエマミ・シュン・サラミ氏 イランというと、日本で報じられるのは核開発疑惑と経済制裁、アフマディネジャド大統領のコワモテな発言ばかり。イスラム教の国というが、普通の庶民はどんな暮らしをしているのだろうか。 １０歳のときに来日してきたイラン人芸人、エマミ・シュン・サラミが『イラン人は面白すぎる！』で明かす、イラン人の不思議な生態とは？ ―イスラム教というと厳しい戒律が頭に浮かぶのですが、イランの人は意外とうまい抜け穴をつくって、楽しく生活しているんですね。 毎日５回、一回も欠かさずにお祈りするとか、イスラム教をバカにしたら胸ぐらをつかまれる、なんて怖いイメージを持たれてるかもしれませんが、実際はそうじゃないんですよ。例えば、イスラム教ではお酒は飲んじゃいけないんですけど、闇市で皆堂々とお酒を買ってたりしますから

http://anond.hatelabo.jp/20120529053547 確かにこれはひどいね～。もとますださんの言いたいことや、憤りもすっごくよくわかるよ。 けどねぼく、読んでて思いついたんだけど、やっぱり厳しくすれば制度はきちんと回るよ！ ど～いうことかっていうと、つまり、 三親等以内の親族は強制的に扶養義務を負わせる生活保護は三親等以内が全員生活保護受給水準に達するぐらい困窮しないと出さないとするんだ。え？意味が分からない？くたばれ差別主義者？想像力欠格した馬鹿乙？ネトウヨは市ね？ニーメラー様がみてる？ ひどいなぁみんな…。でもぼくはかんぺきにうまくいく方法を思いついたんだよ！ まぁちょっと長いけど、ぼくの話を聞いておくれよ！ ぜったいに上手くいくからくりまず大前提を思い出してね。 生活保護は民法で定められている扶養義務者がゆうせんするってなっているよね。 なのでみんなでみんぽ

礒崎陽輔 @isozaki_yousuke 時々、憲法改正草案に対して、「立憲主義」を理解していないという意味不明の批判を頂きます。この言葉は、Wikipediaにも載っていますが、学生時代の憲法講義では聴いたことがありません。昔からある学説なのでしょうか。 2012-05-28 14:47:28 礒崎陽輔 @isozaki_yousuke 確かに、「憲法は、国家権力の抑制を定め、国民の人権を守るものだ。」とよく言われます。立憲主義とは、このことでしょうか。それは否定しませんが、それは憲法の重要な側面を規定した言い方であり、憲法を問われれば、「国家の基本法」というのが正解でしょう。 2012-05-28 14:50:46