敗戦から70年を経た今日、沖縄戦のみならず戦争体験の継承は体験者の減少とともに難しい局面を迎えつつあります。 私たち非体験世代は、体験がないからこそ、体験者が遺して下さる言葉や資料を頼りに、それぞれの視点で戦争の教訓を見出し、今日化し、何をどのように継承するのか模索し続ける必要があります。 今回ご紹介する「ハンセン病患者の沖縄戦」は、沖縄戦記録の中でもあまり知られていません。しかし、圧倒的少数者であったハンセン病患者の沖縄戦を辿るとき、戦時体制が弱者の上にどのように構築され、どのように切り捨てられ殺されていくのか、凝縮された戦場の実態を見ることになります。また、ハンセン病をめぐる差別や偏見の歴史から、市民の加害責任を問われることにもなります。 戦争を単純化せず、戦争への想像力をはぐくむためにも、個別具体的な被害や加害の事象を地道に積み上げていかねばなりません。ハンセン病患者たちの沖縄戦被害

中途半端な英語使いが英国からのニュースを東京で読み、あちこちふらふらうろうろ。時々嘘。 はてブ = http://b.hatena.ne.jp/nofrills Twitter = http://twitter.com/nofrills Twitterのログ = http://twilog.org/nofrills ◆「なぜ、イスラム教徒は、イスラム過激派のテロを非難しないのか」という問いは、なぜ「差別」なのか。（2014年12月） ◆「陰謀論」と、「陰謀」について。そして人が死傷させられていることへのシニシズムについて。（2014年11月） ◆知らない人に気軽に話しかけることのできる場で、知らない人から話しかけられたときに応答することをやめました。また、知らない人から話しかけられているかもしれない場所をチェックすることもやめました。あなたの主張は、私を巻き込まずに、あなたがやってください

男子学生は「腕」を見せ合いながらションベンハウアーを語る（UCLA Law School） Journal of Biblical Literature 129:2 (Summer 2010) は結構面白い論文が多い。同意する同意しないにしろ、それなりに面白いのだ。余の如くに達観した学者は、業績とか野心とかはどうでもいい。面白くて自分にも他人にも何らかの役に立ちそうなものなら、落語のネタ本でも読んでるつもりで楽しんでしまう。 大真面目な論文を読みながら一人「うふうふ」と喜んでいたりする。今回紹介する論文は『ヨセフスのエッセネ派とクムラン共同体』（Josephus’s Essenes and the Qumran Community, pp. 317-342）というもので、著者はケネス・アトゥキンスンとジョディ・マグニス（Kenneth Atkinson and Jodi Magness）。

もうそんなんどうだっていいじゃん。確かに、例のアーマンとも言われるイーアマン（Bart D. Ehrman）なんかも、「ちゃんとした学者なら、そんなん誰もわかりませんわ、ということを知っている」なんて茶化している。ああ、それなのにそれなのに。 どうも昨日の話題は極めて高尚過ぎて評判がよくない。死海文書やヨセフスの著作から、人間なくてはならぬものを紹介したつもりが、やれ品がない、それでも宗教学者か云々であります。もうこうなったらやけのやんぱち、有名なイギリスの新約学者と同姓のイギリス人女性学者だからひょっとしたら縁戚と思って読んだものでも紹介する。 しかし、はっきり言って（率直に告白して）わからん。わかるためには、ものすごくたくさんの言語が理解できないと無理。それでも概略は為になると思うので紹介するのだ。ああ、このサービス（サーヴィス）精神。ブログ連続312日目になったよ。やめるやめるといっ

リード先生というのは地元ロスアンジェルスはラヴァーン市にあるラヴァーン大学の先生でパレスチナを舞台にした考古学者で、クロッサンとの共著もある。確か奥さんは同じ大学の音楽の先生だ。論文は、Jonathan L. Reed, “Instability in Jesus’ Galilee: A Demographic Perspective,” Journal of Biblical Literature 129:2(Summer 2010)343‐365。 古代史の方法についてちょっと説明しておこう。このことを言うといつも「ええーっ」と言われるのだが、研究の初めは今に伝えられる文書（文献）や伝承、あるいは伝説なんだ。だから神話だってかまわない。このとっかかりがあって初めて考古学的発見などの証拠が問題になる。もちろん逆もあるが、その場合が圧倒的に多い。 ただ、文献や伝承の弱点は、ともかく確かさに

麻布にある“在日韓人歴史資料館”に行ってきました。すごくよかったです。 狭いけど展示品にインパクトがありました。以前、ブラジルのサンパウロにある日系移民歴史資料館に行った時も大感動したので、ちきりんはこういう資料館が好きなんだと思うです。 日本って本当に“近現代史”を教えないでしょ。 てか、今は違うのかな？ちきりんが小さい頃は、小学校でも中学校でも高校でも、歴史は近代史の手前までしか教えられませんでした。時間切れなのか意図的なのか知りませんが。 だから近現代史って、大人になってから皆、あっちゃこっちゃに偏向した資料でそれを学ぶことになります。 ちきりんがこういう資料館でインパクトを感じるのは、“実物の重み”があるからです。 近現代史って古代史と違って“実物”が豊富に残ってるんですよね。家具や機械だけではなく、本や書類、そして写真が残っている。それがすごく意味がある。 なぜなら、近現代史に関

戦争はなぜ起こるか―目で見る歴史 (1982年) 作者: A.J.P.テイラー,古藤晃出版社/メーカー: 新評論発売日: 1982/08メディア: ? クリック: 3回この商品を含むブログを見る「戦争はなぜ起こるか」はテイラーという有名な史家が書いた著作です。原題は「HOW WARS BEGIN」。中身はタイトルの通り、戦争がいかに開始されるかを書いています。フランス革命戦争から冷戦までの主だった戦争を取り上げています。 この本は読み物としても面白く、多くの示唆を与えてくれます。戦争の原因は百万通りもあるとしても、その中で「錯誤」と「不合理」が含まれないものは一つもないようです。 前回の普仏戦争の記事では、ビスマルクを取り上げました。ビスマルクは戦争を政治の手段として見事に制御しました。ところが今回の第一次世界大戦では、戦争の論理が政治を動かし、ヨーロッパ全域を空前の大戦争に追いやりました