旅の意味 最後に、マルコムの属すグループ、アフリカ系の人々のイスラムに目を移そう。マルコムの旅に多くの黒人が続いた。マルコムの後を追うように多くの信者がネーション・オブ・イスラムを離れた。その中にはイライジャ・ムハンマドの息子のウォレスもいた。この教団のメンバーは次々と正統派の教義を受け容れるようになる。現在ではアメリカの黒人のイスラム教徒、アメリカで最近使われる表現に習えばアフリカ系アメリカ人のイスラム教徒の9割は正統派の教義を受け容れているとされる。ブラック・ムスリムという言葉は、現在でもネーション・オブ・イスラムのメンバーのみを指す場合もある。だが同時にアフリカ系アメリカ人のイスラム教徒全体に言及する際にも使われる。 ブラック・ムスリムの変遷は、約一世代の内に起こった。それはマルコムXの生涯に凝縮されている。キリスト教からのイスラムへの改宗、そして正統派のイスラムへのいわば二度目の「

ハッジ この亀裂はやがて覆い隠せない段階にまで達する。マルコムはネーション・オブ・イスラムを離れる。そしてマルコムは思想的な変化を経験する。その背景となったのが、196４年のメッカへの巡礼であった。そこで、それまで悪魔と考えていたブロンドの髪、青い目、白い肌をした人間、つまり白人のイスラム教徒を見る。そして巡礼者たちが、肌、髪、目の色を越えて、イスラム教徒として人間として相互に敬意と親愛の情で接するのを見る。イライジャ・ムハンマドの白人は悪魔であるとの教えを打ち砕く風景であった。マルコムＸは、人種を超える普遍的な信仰としてのイスラムを発見する。アメリカのゲットーで育ったイスラムが、主流のイスラムに遭遇した。この遭遇を自叙伝のマルコム自身の言葉に語らせよう。 「世界中から何万もの巡礼者が来ている。様々な肌と髪と瞳の色の人々がいる。青い目の金髪もいれば、黒い肌のアフリカ人もいる。しかし同じ儀式

X X とは過去が知れないとの意味である。アメリカの黒人の悲劇は、そのアイデンティティーを、そしてアイデンティティーの核心である過去を白人によって奪われた事だ。アフリカでは黒人は自分たちの名前を、歴史を、宗教を、文化を、伝統を、習慣を、そして何にも増して誇りを、自尊心を持っていたはずである。しかし白人は、その全てを奪った。アフリカからアメリカに奴隷として運ばれた何百万人という黒人全体が、現代日本の言葉を使えば拉致被害者となった。黒人たちは過去を奪われ、代わりに白人の奴隷所有者の名前を与えられた。アイデンティティーを奪うという行為を象徴するのは、改名である。 ２００１年にスタジオジブリが公開したアニメ映画『千と千尋の神隠し』でも主人公の千尋は、迷い込んだ不思議な世界では千尋と言う名前を奪われ、千と呼ばれる。千は不思議な世界を抜け出し、千尋に戻った。だが少なくともマルコムＸの時代においては、ア

アメリカは白人の国だ 白人が盗んだ国だ 黒人を誘拐して働かせてできた 白人の国だ 豊かな国だ　白人のための 黒人のためじゃない 強い国だ　白人のための 黒人のためじゃない 自由　正義　平等の原則の国だ だが　現在でも　黒人には自由などない 黒人には正義などない 黒人には平等などない なぜなら ここは白人の国だからだ マルコムX 西洋との出会いは、非西洋世界から見れば衝撃であった。アフリカでもイスラム世界でも、そして日本でも、この衝撃をいかに受け止めるかが、近現代史の最大の課題であった。まず本章ではアフリカ大陸で拉致され、アメリカ大陸に奴隷として移動させられた人々の子孫の間に起こったネーション・オブ・イスラムという教団を紹介したい。キリスト教から改宗したマルコムＸは、この組織のスポークスマンであった。しかし、マルコムはやがて教団の白人を悪魔視する教えから離れ、主流のイスラムに再改宗する。この