真紅なんか恐くない「しゅごキャラ！」

見えないものは恐れないけれど見えるものに恐れてしまう。
怖がりというのは厄介なものです。

亜夢ちゃんは苦手なものがたくさんある。小学生ならなおのこと、しゅごキャラ以外は信じません。見た目のグロより心の闇に本能的な恐れを抱いてしまうのでしょう。

「毛虫はやがて蝶になる」そう分かっていても蝶も蛾も同じ扱いというわけに行かないのが人の固定観念というヤツです。

虫愛ずる姫君とは小さい頃に出会ったのが「荘子」という書物だったからこそ、そういう風変わりな生き方をするようになったのだと思います。

「荘子」は古代支那において諸子百家と謂われた中でも、儒家墨家の現世利益的な思想に異を唱える道家の思想書に分類されます。
全体の十分の九を「寓言」つまり「寓話」が占める例え話の宝庫です。

例え話というと西欧で有名なのはイソップ寓話ですが、イソップが一般論を特殊論に仮託して人生の原則を導き出そうとしたのに対し、「荘子」は特殊論を一般論に仮託して人生の哲理を説こうとしている点が鮮明だといえるでしょう。

北の果ての海に巨大な魚「コン」がいる。その大きさは何千里あるか知れない。という気宇壮大な話から「荘子」は語り始めます。

コンは或る時、鳳(おおとり)に変化する。鳳は南の果ての海へ飛び立とうと九万里の上空へ舞い上がる。空の蒼は果たして本来の蒼であるか誰が知ろう。九万里という距離がその蒼に見せるのであって上空から見下ろせば下界も蒼に見えるのだ。

雀やミソサザイはそんな鳳を見上げて囁き合う。「我らは梢から梢に飛び移るのが精一杯なのに、何で九万里も飛び上がる必要があるんだい」
彼らには鳳の飛翔が理解できない。スケールが違いすぎるのだ。(出典：「荘子」内篇、斉物論第一)

大納言家の姫様はそんな雄大な例え話に圧倒されたに違いありません。広大無限の世界に較べ、人間社会のなんてちっぽけで矮小なことか。宇宙の中の現世。現世の中の日本。日本の中の近畿。近畿の中の京。京の中の貴族社会で出世争いや栄華を競い合う人間。

お姫様の空想は「荘子」との出会いによって北の果てから南の果てへ、極少の卵から極大の鳳へと自由闊達に飛翔して自分の人生を展望させるのでした。

公式ホームページ
http://shugo-chara.com/
http://p-pit.net/shugo/

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