僕には好きな人が居て、その人はとても弱い人だった。 彼女はとにかく頻繁に泣いた。 「変わりたい」といっては泣き、「自分が不甲斐ない」と言ってはまた泣いた。 僕は彼女の涙に対してどうすることもできなかったし、なにかしようともしなかった。 ただ、彼女は泣いていても真剣に話をすることの出来る人だった。 だから僕も真摯に彼女に向き合って、その話に耳を傾けるようにしていた。 彼女のことを弱いと思っていたのは僕だけで、僕以外誰も彼女の涙を見たことがなかったと知ったのは随分後になってからのことだ。 少なくとも僕の知る彼女は常に自分の弱さに苦しみもがいていて、 ときどき思い出したようにうちに来ては、涙を流すのだった。 ひとしきり泣いた後、彼女は決まって凛とした顔つきになって、「よし。」というのだった。まるで新しい自分にスイッチを入れるみたいに。その瞬間の彼女の顔は今も僕の脳裏に焼き付いている。地獄の業火に

『吾妻ひでお「けいおん観た。空虚だ。何もない。作る方も観る方もそんなに現実イヤか？」:アルファルファモザイク』 http://alfalfa.livedoor.biz/archives/51518538.html 吾妻ひでおとアニメ「けいおん」に熱中するような人たちとは相容れないところがある。アニメや漫画（あるいは映画、音楽、文学など）作品に求めるものが違うのだ。いったい吾妻ひでおのような人種は漫画などの作品に何を求めるのか？そのあたりの事を作家のカフカが実に的確に表現している文章がある。 僕は、およそ自分を咬んだり、刺したりするような本だけを、読むべきではないかと思っている。僕たちの読んでいる本が、頭蓋のてっぺんに拳の一撃を加えて僕たちを目覚ませる事がないとしたら、それではなんのために僕たちは本を読むのか？君の書いているように、僕たちを幸福にするためにか？いやはや、本がなかったら、僕たち

恥ずかしながら、28才にしてはじめて彼氏ができました。 もちろん処女でして、その彼に捧げました。 それまで、好きになる人はいても、なかなかお付き合いするまでには至らず、 最終的に、私の方から引いてしまうというか、お付き合いする事を避けてしまっていました。 そして、お付き合いして３ヶ月経った頃、彼とはじめてのHをしました。 さほど痛いという感覚はなく、あっけなくというか、よく分からないうちに終わってしまいました。 ただ、彼が優しく肌に触れてくれたり、優しく愛撫してくれたのはとても気持ち良かったです。 私は、生理痛が酷いので毎月婦人科に通っています。 年に一度は子宮がん検査などもしています。 それで、今回分かった事なのですが、子宮頸癌レベル３と診断されました。 初めての性交渉が早かったり、多数性交渉のある人がかかりやすいと聞いていたので、驚きました。 また、男性側からうつる事もあると知り、更に

20〜30歳代の6割が「子ども必要ない」…内閣府調査 1 名前： 餌(dion軍)：2009/12/05(土) 17:41:28.97 ID:RZkkbbSI ?PLT ４割が「子ども必要ない」２０〜３０歳代は６割−内閣府調査 結婚しても必ずしも子どもを持つ必要はないと考える人が４２・８％に上ることが５日、内閣府がまとめた男女共同参画に関する世論調査で分かった。２年前の前回調査に比べ６・０ポイント増で、平成４年の調査開始以来最高となった。持つ必要があるとする人は同６・５ポイント減の５２・９％だった。 少子化の背景に、国民の家庭に対する意識の変化があることを示した結果と言え、 内閣府の担当者は「個人の生き方の多様化が進んでいる」としている。 調査は１０月１〜１８日、全国の成人５千人に個別面接方式で実施。６４・８％にあたる ３２４０人から回答を得た。同種の調査は４年以降、数年に一度実施しており

気になる記事をスクラップできます。保存した記事は、マイページでスマホ、タブレットからでもご確認頂けます。※会員限定 無料会員登録 詳細 ｜ ログイン （前回から読む） 前回は古典の翻訳を読んでも意味がよく分からない場合、翻訳が悪いためであることが少なくないと指摘した。今回は翻訳を読んでも理解できないことが多い理由を考えていきたい。 いきなり身も蓋もない話をしよう。じつのところ、八百屋に行けば魚が買えると思ってはいけないように、古典の翻訳を読めば意味が分かると思ってはいけない。最近は違ってきたが、以前にはそういう場合が多かった。古典を学びたいのであれば、原書を読みなさいというのが常識だったのだ。では、翻訳書は何のためにあるのか。原書を読むのは簡単ではないので、参考にするためだ。かたわらに翻訳書を置いて原書を読む。これでも意味を理解するのは容易ではないので、もうひとつ、解説書もかたわらに置いて

イデオロギー（独: Ideologie, 英: ideology）とは、観念 (idea) と思想 (logos) を組み合わせた言葉であり[1]観念形態である。思想形態とも呼ばれる。文脈によりその意味するところは異なり、主に以下のような意味で使用される。意味内容の詳細については定義と特徴を参照。 通常は政治や宗教における観念を指しており、政治的意味や宗教的意味が含まれている。 世界観のような物事に対する包括的な観念。 日常生活における哲学的根拠。ただ日常的な文脈で用いる場合、「イデオロギー的である」という定義はある事柄への認識に対して事実を歪めるような虚偽あるいは欺瞞を含んでいるとほのめかすこともあり、マイナスの評価を含むこともある。 主に社会科学の用法として、社会に支配的な集団によって提示される観念。 デステュット・ド・トラシー イデオロギーという用語は初め、観念の起源が先天的なものか

草の根民活（くさのねみんかつ）とは、一般的に使用される民活（みんかつ）が企業を中核とした民間活力を意味するのに対して、個人経営体（農家や自営業者など）、市民、地域住民、NPO・NGOなど民間人（個人やその小規模集団）の活力を評価する用語である。 中国雲南省の粘土による瓦の生産。労働集約的技術によって、現地の資源を有効活用している。 経済主体は、消費者・家計、生産者・企業とに区分されるから、経済学的に言えば、草の根民活は、農家、自営業従事者など小規模生産者(サービス業を含む)と家計・生業レベルで現地の身近な資源とローカル・コモンズを利用する住民(生活者)が、その範疇に含まれる。かれらは、貧困者、社会的弱者のように見えても、次のような特徴がある。 地域に居住し、働くという職住接近である。 地域の資源・労働・経営・人間関係などの情報に精通している。 相互に情報を共有している。(情報の対称性) 現

デザイン学研究者。「デザインは人をしあわせにする技術である」を行動の基軸とし、メタ（アカデミズム）とベタ（デザイン行為の現場）を行き来しながら、人にとって必須元素となる「デザイン知」を探求し、正しい実装を目指す。 専門領域：#情報デザイン  #地域振興  #コミュニティデザイン  #wire art  #作業工具  #デザイン教育 ［略歴］神奈川県出身。東京藝術大学デザイン科修了後、イラストレーター＆立体造形作家として各種媒体で作品を発表。ワイヤーアートワークに特化し、書籍執筆、ワークショップなど広範囲に展開する。ほぼ同時に、ものづくりを支える素材および造形技術を専門とするライター＆編集として、「デザインの現場」から活動を開始する。1990年〜燕三条地域にて、製品開発、宣材制作、コンサルティングなど、デザイナーとして幅広く関わる。2010年に地域コミュニティイベント「三条マルシェ」に参画し

ウツボカズラ（靫葛）は、ウツボカズラ属の植物の総称でもあるが、その中の1種であるNepenthes rafflesiana Jack の標準和名でもある。この記事はこの種について扱う。丸く膨らんだ袋と漏斗型の袋の2つの型の捕虫袋を付けるもので、東南アジアに比較的広い分布域を持つ。 常緑性の蔓植物で食虫植物[1]。茎は細長く伸びて4mほどになるが、時として15mに達する例もある。茎には白い綿毛が密生し、特に若い茎に多い[2]。捕虫袋や葉の形は茎の下部と上部で異なる。 下部の葉は葉身が披針形からさじ型で長さ8-30cm、幅1.5-5cm、葉柄は長さ2-10cmで楯溝と細い翼があり、その基部は茎の半分から2/3までを抱える。そこから生じる捕虫袋は全体に球形から卵形で下が丸く膨らんでいる。よく発達した翼が縦に2枚あり、その縁は細かな糸状に裂ける。袋の口にある縁歯はよく発達し、平らで袋の内部に向けて

8ページ目の「Discomedusae（クラゲの一種）」。中央の二匹（Desmonema annasethe）の流れる触手が、ヘッケルの後妻の長い髪を思わせる（本文参照）。 『自然の芸術的形態』[1]（ドイツ語: Kunstformen der Natur、英名“Art Forms of Nature”、邦訳『生物の驚異的な形』他）は、ドイツの生物学者エルンスト・ヘッケルが著した本である。彼が描いた様々な生物のスケッチが収められている。印刷はリトグラフ及びオートタイプ法による。 元々は1899年〜1904年にかけて出版された10冊組の本で、1904年に全100枚の絵を収めた完全版が出版された。中に収められた生物の大部分は、ヘッケルによって初めて描かれたものである。ヘッケルのスケッチや水彩を版画に起こしたのは、版画家の Adolf Giltsch であった。彼はヘッケルの下絵に基づいて100

この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "エルンスト・ヘッケル" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2021年12月) ヘッケルが1874年に発生学のテキストに描いた胎児の図 ヘッケル『生物の驚異的な形』 ヘッケル『生物の驚異的な形』(ヘッケルが描いたイソギンチャク) ヘッケル『生物の驚異的な形』 発達の非遇有性に関する関心は論述だけでなく、図解でも表現され『自然の芸術的形態』（原題：Kunstformen der Natur、英訳: "Art Forms of Nature"、邦訳『生物の驚異的な形』など）の美しい生物画は今日にも高く評価されている。 ヘッケルはダ

シュルレアリスムの出版社「オ・サン・パレイユ」で開催されたマックス・エルンスト展（1921年5月2日）：左から同社創設者ルネ・イルソム、バンジャマン・ペレ、セルジュ・シャルシューヌ（フランス語版）フィリップ・スーポー（上部）、ジャック・リゴー（フランス語版）（逆さま）、アンドレ・ブルトン シュルレアリスム[注 1]（仏: surréalisme[注 2]、英: surrealism[注 3]）は、戦間期にフランスで起こった作家アンドレ・ブルトンを中心とする文学・芸術運動(アート・ムーブメント（英語版）)である。すでに1919年から最初のシュルレアリスムの試みである自動記述が行われていたが、1924年にブルトンが『シュルレアリスム宣言』を発表し、運動が本格的に始まった。ブルトンはこの宣言でシュルレアリスムを「口頭、記述、その他のあらゆる方法によって、思考の真の動きを表現しようとする純粋な心的

https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1411599114

もう少し集めてみました！重複してたらごめんなさい～。 元気だ、活発だ、ほがらかだ、派手だ、明るい、陽気だ、ポジティブだ、楽観的だ、サバサバしている、さっぱりしている、あっけらかんとしている、カラッとしている、テキパキしている、男前だ、目立ちたがり屋だ、出しゃばりだ、図太い、ずうずうしい、大胆だ、自信家だ、地味だ、暗い、陰気だ、ネガティブだ、悲観的だ、嫌みっぽい、ひがみっぽい、嫉妬深い、くよくよしやすい、塞ぎがちだ、ストレスがたまりやすい、疲れやすい、無愛想だ、小心者だ、臆病だ、センスがある、おもしろい、ユーモアがある、ひょうきん者だ、お祭り好きだ、つまらない、おおざっぱだ、騒々しい、そそっかしい、軽率だ、おっちょこちょい、落ち着きが無い、落ち着いている、細かい、物静かだ、冷静だ、我慢強い、根気がある、まめである、面倒見がいい、人間好きだ、傲慢だ、高慢だ、ばかだ、ルーズだ、ずれている、面倒く

この項目「キュニコス派」は翻訳されたばかりのものです。不自然あるいは曖昧な表現などが含まれる可能性があり、このままでは読みづらいかもしれません。（原文：en:Cynicism (philosophy)20:10, 20 January 2022） 修正、加筆に協力し、現在の表現をより自然な表現にして下さる方を求めています。ノートページや履歴も参照してください。（2022年2月） あるキュニコス派哲学者の像（カピトリーノ美術館所蔵） キュニコス派（キュニコスは、古希: κυνισμός、古代ギリシア語ラテン翻字: kunismós、英: Cynicism）とは、アンティステネスを開祖とするヘレニズム期のギリシア哲学の一学派。小ソクラテス学派の一つ。犬儒派（けんじゅは）とも呼ばれる[1][注釈 1]。 キュニコス派にとって、人生の目的とは自然に与えられたものだけで満足して生きることにある[3]

親がモンスターペアレントで困っています。助けて下さい。 私は中学生一年生で、数学のテストではいつも平均８０点代を取っています。 親がモンスターペアレントで困っています。助けて下さい。 私は中学生一年生で、数学のテストではいつも平均８０点代を取っています。 正直、勉強に興味のない私からすれば満足な点数なのですが、 母親は“最低でも９０点代が妥当”という考えなようで、 「うちの子の点数が伸びないのは先生の教え方が悪いからでしょ？あなた担任なんだから責任とってよ。こっちはお金払ってるんだからね？」と担任の先生にクレームを入れていました。 私は担任の先生に好意を抱いているので ついカッとなってしまい「迷惑だから!!」「いちいち報告するな!!」「このモンスターババア!」などと母親に怒鳴ってしまいました。 しかし母は「あんたは悪くないよ」と意味不明な発言。 まぁ勉強不足な私にも落ち度があるので、これか

女の子とは限りませんが、「ライナスの毛布」とか、「安心毛布」と言われる心理状態のことでは ないでしょうか？ これは、人が物などに執着している状態を指すします。 一般で言うお気に入りや愛着がこれに あたります。 漫画「ピーナッツ」に登場するライナスがいつも肌身離さず毛布を持っていることにより、 このように例えられます。 （以下、参考のまま抜粋） 幼児は何かに執着することで安心感を得ている。成長するにつれ、幼児の時に執着していたものから離れていくが、大人になってからでも新たに執着することがある。子供がよく人形や玩具を離さずに持ち続ける様をライナスの毛布であると言える。これはドナルド・ウィニコットの用語では、移行対象、過渡対象と呼ばれるものである。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%8A%E3%82%B9%E3%81%AE

ダーウィンの『種の起源』 ドーキンスの『利己的な遺伝子』 今西錦司の『生物の世界』 ラヴロック『ガイア理論』 カイヨワ『呪われたもの』 などの説があります。 環境に対応するため（模倣ではなく同じ種族の別の固体と交わることによって欠点を補うため）だとかそもそも進化するようになっているとか、他の生き物と共に済むためなどいろいろなものがあります 根本的になぜ残さなければならないか？は難しいですね なぜ生き物がうまれなければならなかったか？に通じます もし・・・いくつかの元素が生物を生み出す機能をビッグバン当初からもっていたとするなら 意味はないが、偶然うまれた生物は当初から滅びたくないという意思をもっていたのかもしれません

再登場です。 旧姓のまま　＝　自分の親の名前（○○さん）　＝　いつまでも○○さんちの娘さん って感じて、《※もし自分が　》別姓にしていたら、 その方が独立感が無くて、いつまでも親に甘えられるような感覚っていうか、子供のままっていうか、 入籍して姓が変わるより、ずっと気は楽です。 １人暮しはかなり長く、仕事をして、いわゆる独身貴族をしていた私でさえ、そう感じます。 （しっかり独立して生活していましたが。） 結婚して同じ名前を名乗ることで、「元他人である夫や、子供　＝　家族」で、 新たな連帯責任が出てくる面もあります。 自分の発言や行動が、他人から「○○さんちの奥さんよ」「○○君のお母さんよ。」って言われ、 それによって自分の言動とは無関係な、家族を巻き込むからです。 入籍して姓が変わって、自分の言動は、もう一人の問題ではなくなるな、って強く感じましたね、 入籍したからこそ、独身時代とは違う、

夫婦別姓について教えてください！！！ 今は主人の姓を名乗っておりますが、戸籍は抜かず旧姓に戻る事はできるのでしょうか？ また、子供も母方姓を名乗ることができるのでしょうか？ 婚姻届を提出した後だと無理なのでしょうか？ 夫婦の事情で夫の姓を名乗る事が苦痛になってしまっています。 宜しくお願いいたします。 芸能人は殆どの女優さんは結婚後も旧姓でお仕事をされていますが、入籍をされて旧姓でお仕事をしているのでしょうか？ それとも、入籍されていない方もおられるのでしょうか？？？ 行政の手続き（遺産分配や選挙資格、保険等）は戸籍の通りでないとできないと思いますが・・・。

2009年12月26日 キモオタだけど今からクッキー作って池袋でお前らに配る ニュー速VIP 1：鰐 ◆WANIvSPbAo：2009/12/25(金) 13:00:48.98 ID:stYOMZfY0 本当に今から作るのでゆっくり進行 2 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2009/12/25(金) 13:01:31.96 ID:llXTpwkh0 チョコチップも入れるよな？いれるよな？ 7：鰐 ◆WANIvSPbAo [春日歩ちゃんは俺の嫁！！]：2009/12/25(金) 13:04:02.81 ID:stYOMZfY0 まず バター１２０ｇ バターを湯煎で溶かして そこに砂糖１６０ｇを混ぜます 薄力粉４００ｇとベーキングパウダー小さじ一杯入れて混ぜます 粉入れる前にタマゴを２ついれます ほんで粉入れて混ぜて いい感じに固まったら手で塊にします 20：以下、名無し

人の話の聴き方が上手い人には共通する特徴があって、それは列記するとこのようなことだと思う。 １．人の話をおもしろがって聞く。 ２．なにか広がりそうなところがあると、そこを聞いてみる。 ３．相手がなにを話しても、攻撃的にならず、たしなめ方が上手い。 ４．自分の話もするのだけど、それはあくまで対比としてする。 ５．自分の話をするときは、たいてい、一歩下がった位置でおもしろおかしい失敗譚が多い。 ６．相手が話したがりそうなところを見つけるのが上手い。 ７．話し手を全肯定する。 ８．ちょっとぐらい矛盾があってもつっこまない。 ９．相手の話を否定しない。 etc…… これってなんなのだろうと考えると、ホスト・ホステスの話の聴き方に近い。 ひとことで言えば、話し手を主役にするのが上手い人なのだと気付いた。 上司にすごく話の聴き方が上手い人がいたことがあって、課長待遇ぐらいの人だったのだけど、バイトの女

最近、本屋さんでブックカバーを希望しない人が増えてきているそうだ。 読書の秋が過ぎた今、実際どうなのか本屋さんに聞いてみた。 「本不況、本が売れないというのももちろんありますが、今は本を買っても“そのままで”と言う人が増えてますね」 と、全国チェーン展開している本屋さんは口を揃える。 「駅の近くにある本屋ではブックカバー率が高いそうです。電車の中で読むためでしょうね。ただしそれも以前に比べると減ってきています」 昔は本を汚したくない、本を傷つけないためなど、本を守るためにブックカバーをつける人が多かったそう。 しかし現代は本は貯蔵するよりも読み捨て、すぐに売るという声が多い。そこでブックカバーなど面倒なものはつけず、購入していく人が増えたのではないかと書店員さんは言う。 それに最近はネット通販で本を買う人が多いせいもあるだろう。ブックカバー無しで送られてくるため、そのまま持ち歩く人が増えて

今年も自殺者３万人越え・・・ Tweet 1 名前：名無し募集中。。。[] 投稿日：2009/12/25(金) 14:33:40.43 0 ID: 12年連続の快挙 ■遺書　５人の若者が残した最期の言葉 3 名前：名無し募集中。。。[] 投稿日：2009/12/25(金) 14:34:12.33 0 ID: 驚きの安定感 5 名前：名無し募集中。。。[] 投稿日：2009/12/25(金) 14:34:33.89 0 ID: _, ._ （　ﾟ Дﾟ） ( つ旦O と＿)_) _, ._ （　ﾟ Дﾟ） 　　ｶﾞｼｬ ( つ　O. __ と＿)_) （__(）､;.o：。 ﾟ*･:.｡ 【ダウンロード不要！無料ブラウザゲーム「武天ソウル」】（１日５分から楽しめるお気軽ゲーム。低スペックでもサクサク動きます） 6 名前：名無し募集中。。。[] 投稿日：2009/12/25(金) 14:34:

時代区分としての近代を象徴する要素は、ヴェストファーレン条約に始まる主権国家体制の成立、市民革命による市民社会の成立、産業革命による資本主義の成立、ナポレオン戦争による国民国家の形成など、18世紀後期以降のヨーロッパで成立し、現代世界を特徴付けている社会のあり方である。 19世紀以後、ヨーロッパで完成したこれらの社会のシステムは、日本を初めとする欧米以外の諸国にも伝わり、世界全体を覆うようになる。こうして成立したものが、地球上のほとんど全ての人が排他的な主権国家の国民となり、国民が集まって作られた国家が構成員として参加する国際社会であった。この一連の過程が世界史における近代であり、近世以前の段階にある社会を近代的な社会に変えることを「近代化（modernization）」という。 通常、「近代」は、ヨーロッパ列強の進出によって旧来の社会体制が転換された後の時代や、ヨーロッパ列強型の新国家が

長崎原爆のキノコ雲（1945年8月9日） 1945年8月、植民地体制と世界大戦に象徴される多極体制は終わり、脱植民地化およびアメリカ合衆国とソビエト連邦と言う二つの超大国による冷戦（両極体制）に突入した。冷戦下では、世界は東側諸国・西側諸国・第三世界の三つに大分された。第三世界は東西陣営による勢力争いの舞台にもなり、朝鮮戦争、ベトナム戦争のような代理戦争やキューバ危機が引き起こされた。一方、1945年10月に国際平和を目的とする国際連合が設立され、各所の緊張緩和に貢献した。 しかしながら、1970年代以降、米・ソの経済力の差は広がる一方であった[1]。そして、1989年11月10日のベルリンの壁崩壊、1991年12月26日のソビエト連邦の崩壊により冷戦は終結した。 アメリカ同時多発テロ事件で炎上するWTC（2001年9月11日） ソビエト連邦が消滅すると、アメリカ合衆国による一極体制・新自

http://ex17.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1166875541/ ※画像が見られない方は画像の隣の『.』にリンクがあるです（ゴマ粒みたいなやつね） 1 ：凧(直立歩行)：2006/12/23(土) 21:05:41.24 ID:iMX+B/K20 . はや歩き 3 ：凧(直立歩行)：2006/12/23(土) 21:06:37.83 ID:iMX+B/K20 . 駆け出し 4 ：凧(直立歩行)：2006/12/23(土) 21:08:15.01 ID:iMX+B/K20 . 駆け足 5 ：凧(直立歩行)：2006/12/23(土) 21:09:59.17 ID:iMX+B/K20 . はばたき 6 ：凧(直立歩行)：2006/12/23(土) 21:11:41.94 ID:iMX+B/K20 . きりもみ 7 ：凧(直立歩行)：2006/12/2