タイトルはネタです。とにかくネタだと書いておけばいいんでしょう。この行について追記あり http://d.hatena.ne.jp/bmp/20050606/1118026504 どうでもいいけど役不足じゃなくて力不足だと思う。 （追記。ああ。ごめん、訂正させてしまった。そういうつもりじゃなかったんだけど、……ま、いいか） それはともかくこの件で真性引き篭もりさんと徳保さんの件についていうと、ぼくは真性引き篭もりさんはすごいよなあ、うまいよなあ、ネタってこういうんだよなあ、と思っているし、徳保さんは相変わらず相手の文章が読めていなさ過ぎる、ひでえ誤読で、不毛の限りだ、と思っています。 まじめとふまじめというような、ぼくがまったく取っていない枠組みに嵌めようという語りが見られるので、ここははっきりさせておきたい。 徳保さんの「マジレス」が不毛だったのはネタであることを理解できずに、しかも相手

■ 手加減なし……「全国ヤブ医者マップ」に体験コメントが殺到中（やじうまWatch） 3月にYahoo! JAPANが公開した「ワイワイマップ」のベータ版は、ユーザーがテーマごとに作成した地図上に、地域の情報をコメントとして大勢で書き込めるサービスだ。ここで今、人気のあるテーマが「全国ヤブ医者マップ〜こんなトコ二度と来るか！〜」だ。病院で受診してイヤな思いをした経験が、ここに集まっている。どのコメントも相当手厳しい。今まで他のメディアでは見られなかった情報ではあるけれど、これは過激だ。 医療の質を患者が判断するのは困難である。たとえば、平均的な医師が治療すれば90％の確率で治癒する疾患を、95％の確率で治せる名医がいたとしよう。名医でも治せない5％の患者はいるわけである。治らなかった患者側からみて、主治医が名医か、平均的な医師か、あるいはヤブなのかは判断できない。「90％が治るはずの病気を

http://blog.tatsuru.com/archives/001389.php 恒例、内田センセ曖昧説。 これはですねー、典型的な責任と原因の混同なわけですよ。以前も書きましたが、日本語はこの誤りを犯しやすいんですね。 例えば「〜（誰々）が・も悪い」という言い方。 よくあるのは「虐められるほうも悪い」とか「騙されるほうが悪い」ですか。 虐められたり詐欺にあう場合、被害者にもその「原因」は当然あるでしょう。ですがそれは「責任」があるということではない。しかし、「悪い」という表現では、同時に「責任」まで付加されてしまうのです。 「原因」というのは科学的な因果関係があるということです。 それに対して、「責任」というのは社会的なルールによって決められた「義務」です。つまりその範囲はできるだけ予め決まっているべきものです。 ここんとこやたら「責任」に関するトラブルが多いのは、それを予め決めて

前エントリーでは、搦め手から迫ろうと思ったが、うまく成功しなかったので、今回は正面から行きます。これは、x000000000さんのエントリーに発する論争を腑分けするための私なりの第一歩の問いです。x000000000さんは遠いところにいる人々をテーマにしていますが、私はそれを問う前にまず目の前の人のことを考えてみます。 寒い夜、道を歩いていると、ホームレスの人が道ばたで倒れていた。私は警察を呼ぶこともせず、救急車を呼ぶこともせず、黙ってそこを通り過ぎた。夜でもあり、人気は少なかった。 この場合、「間接的ではあろうが、私は他人を見殺しにすることに加担した」と言えるであろうか。 みなさんはどう思いますか？ なお、極限状態のケースを創作することで倫理の問題を考えることはよろしくないという趣旨の意見がありましたが、上記の例は私が実際に大阪市で遭遇し、私が実際に取った行動であるということを、（痛みと

ホームレスの人を助けなかった私 - Ｇ★ＲＤＩＡＳ その答えは、自分の中で考えたい。 いじめ問題にしてもそうですが、周囲にいた、見ていただけで「加担」になるのだと思い責めている人もいるのかもしれません。 「何もしなかった」「何も出来なかった」ということに罪悪感を覚える人は、多分、多く居ると思います。それにずっと囚われて自責している人もいれば、何か自分を保つ為に、生きる為に重要な事柄ではない、と思い込もうとして棘が刺さったままのように生活をしている人もいる。「欺瞞」といわれればそうなのでしょうが、「しなかった」といわれれば「生きる資格が無い」と言われてしまうように感じるのは、私がまだ過去に囚われているからなのかもしれません。 私は、家族がいるし、兄弟もいます。多分、昔からその人達の悲しむ顔を想像して、きっと「行為しなかった」こと自体を忘れてしまうでしょう。できたのに、しなかった――通り過ぎた

タレントのユンソナさんが「反日発言」したと日本で批判されていることについて、ユンソナさんは韓国メディアに対し「『親日ではなければ反日』という決めつけがひどい」と反論した。これが「逆効果」となって、ネットではバッシングが再燃している。 「ファンがいる限り、日本での活動は続ける」 8年ぶりに韓国ドラマへの復帰が決まり、2007年3月20日にソウル市内で記者会見が行われた際に、「歪曲された日本歴史教育に悩み苦しんだ」「私達は教科書で日帝時代や (慰安婦だった) お婆さんたちの胸が痛む話を皆聞いて育ったが、私と同じ年齢の日本の友達はよく分からない人が多い」などと語ったと、東亜日報や複数の日本の週刊誌が報じたことからこの騒動は始まる。 ネットの掲示板やブログには、ファンだったけど「ユンソナにはガッカリした」というものや、「日本で稼いでいき、自分の国に帰り日本の批判をする」のはけしからん、というものま

2007-03-16 http://d.hatena.ne.jp/mo_hate/20070316 なんだか、はてなでは売春が何かと話題ですね。 まず結論から言うと、私は売春は悪であると考えています。 この場合の「悪」とは何か？ 「悪」とは「共同体の利益を損なうもの」です。善悪に関しては、ひとによっていろいろな定義があるでしょうが、私はこの定義がもっとも正確に「悪」というものを捉えていると考えています。 ではなぜ売春行為が共同体の利益を損ねるのか。 まず1つめ。 売春行為が性病の蔓延を促進させるため。これは疑いようなく「悪」ですが、まあ自己責任、自業自得と言えないこともありません。 そして2つめ。こっちのほうが重要なんですが、売春が健全な結婚を阻害するためです。 ここでいう健全とは、共同体にとっての健全さ。 つまり、普通に就職して結婚して子どもを育てて…という結婚生活のことです。 この場合

①自分がしたことと結果との間に因果関係がある ②自分の意思でしたことである ③結果について責めを負うべきである 責任があるかどうか、は上の3つの要素を満たしているかどうか、だと16日の日記に書きました。 そして3つの要素を1つの言葉のうちに込めてしまうと、論点が増え、煩雑になるので、②と③は分けたほうがいいと。 これは、その追記です。 「責任」という言葉には、評価尺度が2つあります。 「責任がある/ない」「責任が重い/軽い」この2つです。 上の3つの要素を見ると、①②については「因果関係がない」「自分の意志ではない」と「ある/ない」で評価することが出来ますが、③に関しては「ある/ない」で評価することは出来ません。 自分の意志で行動し、それによってネガティブな結果がもたらされた場合、責任が「ある/ない」の問題ではなく、負うべき責めが「重い/軽い」の問題になります。 大事なのは、重いか軽いかと

私の文章が支離滅裂なのは文才無さの故、言い訳でしかないがご容赦願いたい。駄文をたまにしか書かないブログにはトラックバック自体が珍しいので反応してみたい。 2007-01-16 いや、「支離滅裂」はごもっとも。返す言葉もない。 嫌いだ、と言ってるだけじゃないのか。 どこに禁止のニュアンスがあるのだろう。 嫌いと禁止がイコールで結ばれるってどんな思想よ。 言及記事の方を読まれていないのだろうか。それによって違うのだが。 ある行為をしている(した)相手に対して「嫌いだ」と云うのは、禁止のニュアンスであろう。タバコを吸っている人に対する「私はタバコが嫌いだ」は「やめろ」のメッセージではないか。 言及記事が「嫌いだ」を繰り返すことで「禁止」のメッセージを強く発している(と読んだ)ので、「そこまで云うなら、ハッキリ「やめろ」と云えばいいんじゃない？」というつもりで前記事を書いたわけなのだが。 これはつ

「社会正義」から逃げることはできない - z0racの日記 何言ってるんだろう、この人。 これらは(勝手に要約してしまえば)、「個人的な「正しさ」を「社会(的)正義」として主張してはならない」という批判であろうが、 これがまず分からない。 この意見が導き出されたのが 4) しかし、自分の考える個人的な「正しさ」を、「社会的正義」あるいは「世間のあるべき姿」として主張する人がいる。私はそういうのは嫌いだ。 5) また、「社会的正義」あるいは「世間のあるべき姿」を勝手に想定し、自分ではなく世間や社会の要請として押しつける人がいる。私はそういうのは嫌いだ。 という点なのがさらに分からない。 嫌いだ、と言ってるだけじゃないのか。 どこに禁止のニュアンスがあるのだろう。 嫌いと禁止がイコールで結ばれるってどんな思想よ。 私の主張は全く逆である。「個人の「正しさ」を社会正義として主張せよ。」但し、社会

社会正義が「いやらしい」のは認めるが、だからと云って「個人の正しさ」に逃げ込んでも無責任になるだけである。 ２ちゃんねる型「正義感」のいやらしさ［絵文録ことのは］2007/01/13 ２ちゃんねるの致命的欠陥――ひろゆきは２ちゃんねらーに責任転嫁すべきだ［絵文録ことのは］2007/01/15 言及記事は連作と云えるのでまとめてリンクする。 先の「２ちゃんねる型「正義感」のいやらしさ」の大きな矛盾は、「２ちゃんねるの致命的欠陥――ひろゆきは２ちゃんねらーに責任転嫁すべきだ」で論点を「２ちゃんねる」の詳細に絞ることにより消し去られている。 が、間接的にでも先行記事で提示された「社会正義のいやらしさ」は解消されないまま、法治主義として棚上げされてしまったのは残念である。個人的には別記事としてそちらを論じて欲しいものだ。 別段「２ちゃんねる」を擁護するのではないが、記事の「２ちゃんねる批判」*1の