眩しいとか、眩いというのではなく確かにその窓を通って柔らかな光が降り注いでくるのです。 例えば、祈りの場所に。かつては、学び舎の片隅に。 あるいは、旅先のくつろぎのひと時に。 ステンドグラスは、光の絵画です。敬虔さと謙虚さを、そのガラスに滲ませて。 穏やかで、柔らかく、満ち足りた平穏がステンドグラスの持つ力なのでしょう。 今日の作品が見つかったのは、ある日記がきっかけでした。 「大正9年、5月22日。青森、宮越氏、ステンドグラスの価格を尋ねくる」 それは、長い間日本のステンドグラス史の中で幻とされてきた作品だったのです。 青森県、津軽半島の付け根に「中里」という町があります。 宮越家は、12代続く町の素封家です。 御当主の、宮越靖夫さんは、町の文化財審議委員でもあります。 この離れは、10代目が妻の誕生祝いにと建てたもの。 庭に面したその窓に…。 今日の作品。タイ

ふと思ったのだが、この世に生きるありとあらゆる人々は、モテエリートの系譜に属しているんではあるまいか。 以下、遺伝学って何ですか食べ物ですか、的な思考法で話を進める。 考えてもみよ。我々の両親を始め、我々直系のご先祖様は一人残らず、遺伝子競争に打ち勝って子孫を残すことに成功した人々ばかりなのである。これ、改めて考えると結構凄いことなんじゃないだろうか。100%ですよ、100%。一件の漏れもなく。 普通の統計なら、「90%」とか言われると「超高い」って印象がある。「95%」とか言われると「全部じゃん」とすら思う。それが100%て。おかしい。統計的に何か騙されている気がする。誰かズルしてるんじゃないだろうか。 ここまで「遺伝子競争勝者」の血というものが凝縮されていると、生き残った人々の潜在的モテ力(もてぢから)というものは実は凄いんじゃないだろうか。なにしろ、「子作り競争に勝利して子孫を残した

すんごく遅まきながら、思ったことをまとめてみる。 ［2/23　ちょっと加筆修正］ 科学というモノサシ（by幻影随想） いわゆる疑似科学批判批判者は、科学もしくは科学者をどう考えているのか。疑似科学批判批判の類型について、モノサシを絡めて推測してみた。「それは間違いです」「他にもこんなのある」と仰る疑似科学批判批判者の方とかおられましたら、ご一報頂けると幸いです。 その結果次第で、追記あるかもしれません。 ①科学者・科学信奉者は、そのモノサシで、ありとあらゆることが測れると考えている。（＝科学原理主義者） 主に、ビリーバー側、又は科学を誤解してる人が唱える疑似科学批判批判。 まるで見当違いの批判。一体、どこを向いて批判しておるのですか。 そんな科学者がどこの世界に・・・・・・と思ったら、いなくもなかった（笑） まぁこういうホンの極一部の例外を除けば、例え科学者であろうとも、モノサシで測れない

何故？あきえちゃんの骨髄に抗がん剤注入！ 2008-02-15 代替医療も抗がん剤治療も、覚悟という点では同じ「次元」 ・・・・・・・稲田陽子〈copyright by yoko inada　この記事の転載・リンクは許可が必要です〉 舞い戻った秋田の病院であきえちゃんが骨髄に抗がん剤を直接注入されたと、夫から聞かされたときには、本当に背筋が寒くなった。大人でさえ抗がん剤の点滴で多大の苦痛があるというのに、秋田の病院ではまだ10才の子どもの骨髄に直接注射で抗がん剤を入れたそうだ。あきえちゃんは、悲鳴を上げたという。 初めて、そんな治療をする医師もいることがわかったが、それにしてもあまりにも無謀ではないだろうか。そんな治療は、千島学説では完璧に意味を持たないが、それ以上に、何か人道的に良くないような気がするのだ。まして、あきえちゃんは再々発で、抗がん剤を死ぬほど嫌がっていただけに、肉体だ

「重力発電」のフロアランプ：実際に機能するか 2008年2月22日 環境カルチャー コメント： トラックバック (0) David Becker 環境に配慮した家電製品の商品化について議論するカンファレンス『Greener Gadgets Conference』が主催するデザイン賞『The Greener Gadgets Design Competition』で、重力を電力源とするフロアランプ『Gravia』を考案したバ−ジニア工科大学の学生が次席に選ばれた。 このランプは長さおよそ1.2メートルの円柱形で、重りが支柱をゆっくりと滑り落ちて、ローターを回転させる。この回転運動により生成される電力が、10個の発光ダイオード(LED)を光らせる仕組みだ。その明るさは40ワットの電球に相当する。 重りはおよそ4時間で円柱の最下部まで移動するが、ユーザーが重りを最上部に戻すと、またこの工程が繰り返

いや私は結果的に意見の違う相手より整合性とか統一性とかのない人間の方がキライなんだよ(挨拶)。川人先生からご本をいただいたときにも少し書いたけど、統一性のある人は同意しなくても尊敬してますよ。共産党は結構好きで時々一票入れてるとかね。「右とか左とかはいい。上か下かだ」とか学生にも言うわけですが、だって立場が違っても統一性のある相手の行動は予測できるけど馬鹿はそうじゃないからねえ。私個人としては根元的他者の接遇とかぜんぜん好まないので(というかそれが本当に根元的な他者だったら私はその訪れを認識できないのではないかとか理論的には思うところであるし)、右だろうが左だろうがわけわかんないのがキライなんです、少なくとも私の自意識としてはね。それはおまえの実存的脆弱さに由来するのだろうとか言われたらそうだねえというか、実存の強固な人間が根元的規約主義とか主張しないよねえという気がする。いや心弱い生き物

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しかし実は街宣行為の評価は主論点に無関係である。それは、今回の事件で問われたのが市民には問題に立ち向かう義務があるのかという点だからだ。いま、右翼による街宣の危険性は実際にあり、それを受けると世間からのホテルの評価が低下すると仮定しよう。裁判所の命令が出た以上ホテルは開催を受け入れるべきだったと言う人は、その負担をホテルが甘受すべきだということを含意している。だが、悪いのは(という視点に立つならば)そもそも街宣をかける右翼であり、「うるさいから」という理由でその騒音の発生に誰が責任を負っているのかということを考えずにホテルの評価を低下させる世間のはずである。なぜそのツケをホテルが支払わなくてはならないのだろうか。もちろん自由かつ自発的に契約関係に入ったのだからという説明はできる(そのリスクを考慮しても引き合うと思ったんだろう？)。だが、であればその計算が間違っていた(と思った)際に、適切な

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食べ物をもったいないと思わなくなったのはなぜか 2008年2月22日 社会 コメント： トラックバック (0) (これまでの藤倉良の「冷静に考える環境問題」はこちら） 問１ 360円のブタのコマ切れ肉１パックが冷蔵庫にありました。消費期限を３日間過ぎていますが、見た目に問題なさそうです。捨てますか？　食べますか？ 賞味期限・消費期限切れ食品が無造作に捨てられる。中国産というだけで捨てられている食べ物もあるのだろう。 昔の人たちは食べ物を大切にした。中高年世代に属する私は子供の頃、大人から「食べ物を粗末にするな！」と言われた。そうしたお説教もあまり耳にしなくなった。 「もったいない」は環境を守るキーワードだが、食べ物を「もったいない」と思う価値観が失われつつある。 昔の人はなぜ食べ物を大切にしたのか。戦中・戦後の飢餓体験があった。モノを粗末に扱わないという価値観を教育されてきた。農家

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