はじめに 現存する最古の木造建築 #法隆寺。伽藍中心に金堂と五重塔。金堂中央に #聖徳太子 がモデルの #釈迦三尊像、東に #薬師如来坐像、西に #阿弥陀如来坐像、各コーナーに #四天王立像。平安時代に #吉祥天 #毘沙門天 が配置されました 目次 法隆寺 金堂 釈迦三尊像と光背銘文（飛鳥時代） 四天王立像（飛鳥時代） 毘沙門天と吉祥天（平安時代） 本文 法隆寺 金堂 法隆寺 金堂と五重塔（Wikiより） 金堂とは、御本堂のことで、堂内の内陣・須弥壇（しゅみだん）中央に釈迦三尊像（飛鳥時代、止利仏師＝鞍作止利）、東に薬師如来像（飛鳥時代、鞍作止利（出雲伝承））、西に阿弥陀如来像（平安時代に造仏後盗難、鎌倉時代に再建）を配置します。（制作年代・制作経緯は各像の光背銘文により判明） 金堂にはたくさんの仏像が安置されていますが、かつては百済観音像（現在法隆寺の大宝蔵殿に安置）、玉虫厨子（同）、橘

はじめに 日本書紀が伝える #蘇我氏（崇仏派）#物部氏（排仏派）の闘争の契機となった仏教伝来は欽明13年（552年 #仏教公伝）。対して #上宮聖徳法王帝説 #元興寺縁起 は538年。わずか14年の大きな差 #密教 #ヒンドゥー教 目次 仏教伝来の碑 日本古代史の謎・仏教伝来年の二説 伝来した仏教の性質 本文 泊瀬川（はせがわ）は、長谷寺（はせでら）の渓谷を抜けて西に向き、近鉄大阪線に沿い、三輪山の南で奈良盆地に流れ込むところから「大和川」になります。 「仏教伝来の地」「海柘榴市（つばいち）」は、地図の左（西）の方、磯城金刺宮の付近になります。 【参考】原始三輪山 榮長増文著（2010年4月）より 榮長増文氏の著書（原始三輪山）によると、一帯に大和朝廷の中心があった古墳時代後期、泊瀬川の川幅は今の数倍以上、最大で２００メートルほどもあったといいます（発掘調査による） 一帯は、難波津（現在の

はじめに 京都四条烏丸の交差点から徒歩７分。商売繁盛と良縁成就の #繁昌神社。近くの #斑女塚 と由縁。京都市中心に鎮座する謎めいた大岩は、イワクラか塞の石か天岩戸か。傍には #だいうす町 の名残 #キリシタン灯篭 #ザビエル 目次 繁昌神社（京都市下京区繁昌町３０８） 斑女塚（はんにょづか） キリシタン灯篭 本文 繁昌神社（京都市下京区繁昌町３０８） 繁昌神社（京都市下京区繁昌町３０８）（2021年11月上旬参拝） （35.00038627721255, 135.75780010364116）／京都市下京区繁昌町３０８／四条烏丸交差点から徒歩七分／一帯に菅大臣神社、松原道祖神社、五条天神宮 御祭神：（宗像三女神）市杵嶋姫命、田心姫命、湍津姫命 繁盛神社 四条烏丸交差点から南西に徒歩七分。高辻通の北側に鎮座する神社。繁昌の宮、京の弁財天、班女ノ社 とも云われます。 繁昌神社（斑女塚）案内板

今年の大河ドラマの主人公は小栗旬さん演じる北条義時。 『草燃える』では若き日の松平健さんが、前半生の素朴な青年から執権として実験を握る後半生の義時を見事に演じられました。 北条政子の弟であり、北条時政の息子である北条義時。 陰謀を張り巡らせる非情な男で、有力御家人を討ち滅ぼすイメージがあるかと思います。 えぇ、父時政でさえも追放しますから。 おまけに朝廷にたてつき承久の乱では上皇を島流しにしちゃう逆賊です。 ずっと行方不明だったのに、８０年ぶりに再発見された『承久記絵巻』（高野山霊宝館蔵）で義時の顔がようやくお披露目になったそうですよ😊 それまで史料としての肖像画はなかったのです。 目次 北条氏 時家―維兼ー時政ー義時 北条義時が生まれた地 源平闘諍録 北条氏 北条氏は、伊豆国田方郡北条を本拠地とする一族です。 その出自については、謎に包まれている部分も少なくありません。 義時の父時政以

はじめに 約１２０００社といわれる #菅原道真公 を祀る全国天満宮の総本社 #北野天満宮。出雲のオオクニヌシ以来、日本最大最強の御霊を鎮め祀る社であるゆえに境内配置に厳重に注意が払われたこん跡 目次 北野天満宮（2021年12月30日参拝） 北野天満宮 楼門（随身門） 北野天満宮 境内図に見える由緒のこん跡 本文 北野天満宮（2021年12月30日参拝） （35.03133077669872, 135.73504381884712）／京都市上京区馬喰町／北野天満宮前のバス停から徒歩。当バス停へはJR・阪急・京阪各沿線から路線あり。駐車場あり 年末・12月30日に参拝。初もうでの準備は万端でした。 南北に長い神社で。写真は南の一の鳥居。真南ではなく、やや南東に向いた鳥居で、朝の日の光が東から射しています。 北野天満宮（京都市上京区馬喰町） ご存知の通り、北野天満宮は 菅原道真公（845－90

年末のけばけば紅白お絵かき合戦出場のために お絵描き練習中のぽぽんたです。 #エルキドゥ なぜいきなりエルキドゥか。 まあタイトルからもお分かりの事と思いますが 今回は猫マンガじゃありません。 私の趣味１００％です(≧▽≦) 日常４コマ「オタ化は自分じゃ気付かない」 オタクが早口というのは以前からよく聞いてたんですよ。 でもまさか自分がそうなってるなんて～！！(;^ω^) そして初めて理解するその心情。 あれです。 「相手が自分の好きなものに興味を持ってくれた！！嬉しい！！」 「もっと好きになってもらうためにいい所をいっぱい伝えなくちゃ！！」 「あ、これも、これも言わなきゃ！！ああでもあまり長く話すと 迷惑かもしれないから手短に話さなきゃ！！」 ・・・こんな感じで早口になっちゃうんじゃないかと(;^ω^) 私がエルキドゥを初めて知ったのは ピンタレストできれいなイラストを見てた時でした。

はじめに 青梅市郷土博物館で主に縄文展示と #石棒 を見学した後 #おしゃもじさま の祠へ参拝。現地には案内や目印もなく少し迷いましたが、勝沼城址南東の山腹に祀られていました 目次 青梅市郷土博物館 巨大石棒の展示 おしゃもじさま（参拝） おしゃもじさま参拝の留意点 本文 青梅市郷土博物館 巨大石棒の展示 www.zero-position.com 前回のつづき。お目当ての縄文時代の石棒です。 青梅市郷土博物館 縄文時代の石棒の展示 石棒は、先祖を祭る神の象徴として、また子孫繁栄、自然界からの恵みを祈る信仰のため、縄文時代中期（今から４０００～５０００年前）から作られるようになったと考えられています。そして中期後半から後期にかけて石棒は、敲打法（こうだほう）という石材をひたすらこつこつたたく方法で時間をかけ、大型で、美しく整った形が作られるようになります。展示した長い石棒はこの時期の典型的

はじめに 四条烏丸から徒歩５分。#膏薬辻子 といわれる京街の風情が残る通りに #平将門公 を祀る #神田明神。討たれた将門公の首級が京に送られ晒されたところと伝えられます。平安時代の #空也上人 が建立したお堂が今に継がれています 目次 京都 神田明神 膏薬辻子（こうやくずし） 空也上人（くうやしょうにん） 本文 京都 神田明神 京都 神田明神 （35.00344699065137, 135.75591513165705）／京都市下京区新釜座町７２６／四条烏丸交差点から徒歩５分 御祭神：平将門命、大己貴命（オオナムチノミコト）、少彦名命（スクナヒコナノミコト） 御由緒）平将門公は桓武天皇五代の後裔で、東国において武士の先駆者「兵（つわもの）」として名を馳せた人物です。この地は天慶の乱（940。平安時代中期）に敗れた将門公の首級（しゅきゅう）が京都に運ばれ晒されたと伝わる場所です。古来よりこ

通信制大学で史学を学んでいるアラカンBettyでございます。 先週から、課題レポートの作成に四苦八苦しています。 考古学のレポート提出のために、先週近所の（といっても電車に乗って）博物館へ行ったものの、思うような考古学史料がなく、途方に暮れていたところ、いつも拝読させていただいているぶじん(挂甲の武人) (id:kofunmeguri)さんのブログで、今江戸東京博物館で「縄文２０２１-東京に生きた縄文人-」なる展示会を開催していると知りました。 kofunmeguri.hatenablog.com 昨日は、母がディに行っていましたので、その時間を利用して江戸東京博物館まで行ってまいりました。 見てください、このチャーミングな土偶！ このハート型土偶は縄文後期のもので、板橋区赤塚城址貝塚から出土しました。 本当は「縄文のビーナス」の画像を撮影したかったのですが、さすがに「縄文のビーナス」は写

はじめに 奈良市埋蔵文化財調査センターの秋季特別展 #帯解の古墳時代とワニ氏 を見学。古墳時代中期（５世紀）の #ベンショ塚古墳 から出土した豊富な鉄製品をメインに、日頃視ることができない貴重な展示の数々 #鉄製甲冑 #鉄製の裁縫針 目次 秋季特別展『帯解の古墳時代とワニ氏』 鉄・鉄・鉄。鉄だらけ 本文 秋季特別展『帯解の古墳時代とワニ氏』 奈良市埋蔵文化財調査センター／奈良市大安寺西二丁目281番地（34.669555968664056, 135.80519247151423） 期間：令和3年9月6日（月曜日）～令和3年11月5日（金曜日）。入場無料。美しいカラー写真の目録も無料！ www.city.nara.lg.jp ならこふさん（id:narakofu）のブログでお知らせいただき、奈良市埋蔵文化財調査センターで開催中の秋季特別展『帯解の古墳時代とワニ氏』へ見学に行ってきました。 帯

はじめに 京都 #下鴨神社 の案内札に『 #ヤタガラスは太陽、ナワテはヤタガラスの神様への参道』と書かれています。長い間謎と考えてきましたが #生駒山 と #藤原京 に共通するこん跡が謎解きのカギになるかも知れません #八咫烏 #神話の生まれ方 目次 葛城の大鴨＋畝傍山＝藤原京のヤタガラス 生駒の大鳥（ヤタガラス） ヤタガラスの３条件 藤原京のヤタガラス 本文 葛城の大鴨＋畝傍山＝藤原京のヤタガラス www.zero-position.com 前回、葛城の大鴨 と 畝傍山の景色が重なるところ、そこが藤原京の中心（太極殿）の至近（橿原市藤原京資料室）であることを紹介しました。 生駒の大鳥（ヤタガラス） また以前に紹介した 生駒の大鳥（開物命名）もヤタガラスであると考えています。 山の一番高い所が生駒山、横（右）に低い山型（頭）があってまた少し高くなる稜線が、ハネをひろげて飛ぶ大きな鳥に見えま

はじめに 葛城 #鴨氏 は大鴨を眺める一帯を #カツラギのクニ としていたように思います。#葛城の大鴨 をヤマト盆地のとある所から眺めたいと考え #天香具山 あたりを歩くうちに #藤原京跡 に。#橿原市藤原京資料室 #カラスのナワテ #畝傍山 目次 葛城の大鴨（大鳥）とは？ 耳成駅～天香具山～藤原京 葛城の大鴨がヤタガラスに変身 本文 葛城の大鴨（大鳥）とは？ 北の葛城山と南の金剛山、間の水越峠の景色が、大きな翼を広げた鳥（鴨）に見えます。 この一帯が カツラギ つまりヤマトの鴨（かもぅ）氏の始まりの地で、鴨氏はこの大鴨を眺める一帯を カツラギのクニ としていたように思います。 そこで、この眺めを、葛城の大鴨（大鳥） と呼ぶことにしました。 多太（おおた）神社近くから。真西の方向。 www.zero-position.com 耳成駅～天香具山～藤原京 葛城の大鴨を、ある場所から眺めると面白

はじめに 桜井市 #外山（とび）。大量の #水銀朱 で真っ赤に染められた石室で有名な #桜井茶臼山古墳（前期古墳時代、大型前方後円墳）。初瀬川が大和川に名を変える #磯城邑 伝承地。#宇陀 からヤマトに #辰砂 を供給する交通の要衝でした 目次 外山（とび）桜井茶臼山古墳 外山（とび）桜井茶臼山古墳・後円部へのコース 古代 水銀朱のルート（宇陀～狛道～出雲～初瀬～「外山・磯城・磐余」） 本文 外山（とび）桜井茶臼山古墳 （34.512020400728154, 135.85691032000585）／奈良県桜井市外山６４７／近鉄・JR桜井駅から徒歩約10分／駐車場はありません （外山茶臼山古墳）水銀朱で染められた石室。橿原考古学研究所資料より 大量の水銀朱で真っ赤に染められた石室 で知られる外山（とび）の桜井茶臼山古墳に登ってきました 墳丘長207m、高さ23mの大型。西暦300年初頭、つ

はじめに 秋分の日の出を見るため #纏向遺跡 に。#穴師山 からの日の出を確認。複数の史跡や伝承から、纏向・穴師山は #土師氏 の祖、相撲の祖 #野見宿祢 が出雲（桜井市）と行き来した古代の道である可能性が高いです。#原始三輪山 目次 纏向遺跡居館跡から 秋分の日 日の出 野見宿禰（のみのすくね）で繋がる古代の道 本文 纏向遺跡居館跡から 秋分の日 日の出 先日、纏向遺跡居館跡（辻地区建物群）から見て、春分・秋分の日の出の方角が 穴師山 と紹介しました。 www.zero-position.com 本日の奈良県の日の出は５：４６、撮影は６：５０で、一時間経過後の太陽の位置。 太陽軌道（黄道）は南の三輪山の方に傾きますので、日の出の位置は穴師山の山頂（写真では左下の二つの△の右側の山）であることは間違いないでしょう。 纏向遺跡居館跡から 2021年 ​秋分の日 日の出（6:50） そこで、穴

はじめに 近鉄・JR桜井駅から徒歩約20分。#鳥見山 北麓の #宗像神社。創建は天武天皇（第40代）の #高市皇子（たけちのみこ）が、母 #尼子娘（筑前の宗像徳善の娘）の氏神（宗像三女神）を祀り、鳥見山中に創建したと伝えられます。 目次 宗像神社（むなかたじんじゃ、奈良県桜井市外山（とび）） 宗像神社 境内 本文 宗像神社（むなかたじんじゃ、奈良県桜井市外山（とび）） 宗像神社（むなかたじんじゃ、奈良県桜井市外山（とび） （34.51116252537106, 135.85967907511287）奈良県桜井市外山（とび）818／近鉄・JR線桜井駅より徒歩20分。奈良交通・外山バス停近く。駐車場はありません 奈良交通外山（とび）バス停。国道165号線 御祭神：宗像社：【主祭神】多紀理毘売命（たぎりびめのみこと）、市寸嶋比売命（いちきしまひめのみこと）、田寸津比売命（たぎつひめのみこと）　若

はじめに 読みはじめで、私の古代妄想「史」という表題には合いませんが、今後の考察に大影響を与える予感しかない #目ウロ の良書を紹介します。#榮長増文 著 #原始三輪山（#もとみわやま）（2010年4月）#桜井市出雲 #穴師坐兵主神社 目次 原始三輪山 榮長増文著（2010年4月） 原始三輪山の広大な範囲 穴師坐兵主神社の三神殿、三種の神器 本文 原始三輪山 榮長増文著（2010年4月） たいへん面白い書籍に出逢いました。 桜井市出雲で生まれ育った榮長増文（えいながますふみ）さんが、自身の故郷の歴史を考察を通して書かれた『原始三輪山』。 原始三輪山（もとみわやま）という大きな空間を構想しているのが特長です。 原始（もと）三輪山 ～ 今まで気づかなかった現地風土 榮長増文著（2010年4月） 原始三輪山の広大な範囲 ・・・（現代人と違い、地図をもたなかった）古代人は、おおらかに考え、広域に面

はじめに 葛城山を遥拝する #鴨山口神社。クジラ（櫛羅）に鎮座。#葛城鴨氏 の点と線が交差する古社。かつて #上鴨社 と称され、近くに猿田彦神が顕現したというサルメ（猿目）地名。重要文化財・坐像二体、など（一回目） 目次 鴨山口神社（かもやまぐちじんじゃ） 上鴨社と下鴨社について 鴨山口神社 境内社 本文 鴨山口神社（かもやまぐちじんじゃ） 鴨山口神社（かもやまぐちじんじゃ） （34.46152427611796, 135.71524063256365）奈良県御所市櫛羅（くじら）2428／鴨都波神社（下鴨社）から西へ約２キロ 御祭神：大山祇命（オオヤマツミノミコト）【配祀】大日霊命（オオヒルメ）、御霊大神（ゴリョウオオカミ）、天御中尊（アメノミナカノヌシ）（奈良県HPには次の一柱も：国常立命（クニトコタチ） 御祭神については、出典により少し異なっており、何らかの変遷（事情）があったものと考

はじめに 畝傍山 北西麓 #スイセン塚古墳。樹々に覆われ視認できませんが #古墳時代前期 墳長約百mの #前方後円墳 で #綏靖天皇（すいぜい）陵墓伝承も。もしそうなら、第二代大王は古墳時代の人ということになり、記紀中心の日本古代史はひっくり返りますね 目次 スイセン塚古墳 スイセン塚古墳の丘からの眺望 宮内庁治定 綏靖天皇陵 桃花鳥田丘上陵 本文 スイセン塚古墳 （34.49519167743215, 135.7808342619387）奈良県橿原市慈明寺町429 畝傍山 北西麓 スイセン塚古墳周辺 畝傍山北西の麓に、スイセン塚古墳があります。 近くの慈明禅寺の墓地入口の案内板の内容を整理すると、古墳時代前期の全長約１００メートル程度（後円部約５０ｍ＋前方部約４０ｍ）の 未調査の 前方後円墳ということです。 写真のところから立入禁止の札がたっていましたので、遠目にスイセン塚古墳の方を撮影

はじめに 葛城の大鴨（大鳥）を見晴るかす麓の多田地区の氏神さん #多太神社。御所市史で御祭神は #太田々根子命（#オオタタネコ ノミコト。三輪氏と賀茂氏の祖）と紹介。小さな境内に古木があちこちに。古代史の謎に迫る重要な古社であるように思います 目次 多太神社（おおた・おいだじんじゃ）の御祭神 多太神社 境内 本文 多太神社（おおた・おいだじんじゃ）の御祭神 多太神社の社叢と鳥居 多太神社裏手から葛城の大鴨 先日紹介した、葛城の大鳥（大鴨）を見晴るかす長柄神社（御所市名柄、ながら）より南東に徒歩10分のところ、多田（おいだ）に鎮座。 （34.43769042538956, 135.71964160929775）奈良県御所市多田（おいだ）304／隣接する多田公民館に一台程度の駐車スペース／長柄神社（御所市名柄、ながら）より南東に徒歩10分 www.zero-position.com 御祭神：太

はじめに 橿原神宮の北に鎮座する #東大谷日女命神社。昨日「葛城山麓から畝傍山－三輪山」の眺望を紹介しましたがその流れで #姫蹈鞴五十鈴姫命（ひめたたらいすずひめ）を御祭神とする #畝傍山 東山麓の当社に去年秋、お詣りしていたので報告 目次 東大谷日女命神社（ひがしおおたにひめみことじんじゃ） 東大谷日女命神社 境内と御由緒 アラハバキ解 第45章公開 アラハバキ解（６）三輪山のサイノカミ空間 本文 左）「葛城山麓から畝傍山－三輪山」の眺望、右）畝傍山山頂から葛城金剛（葛城の大鴨）方面 www.zero-position.com 東大谷日女命神社（ひがしおおたにひめみことじんじゃ） 東大谷日女命神社（ひがしおおたにひめみことじんじゃ） （34.491400280057434, 135.7868103733049）奈良県橿原市山本町 橿原神宮駐車場から徒歩で約10分（神宮の北側。畝傍山山頂へ