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武士道では「恥」の感覚ということがしばしば云われる。 そして、武士の道徳観が広く日本人全体の道徳観... 武士道では「恥」の感覚ということがしばしば云われる。 そして、武士の道徳観が広く日本人全体の道徳観を形作ってきたことからも、単に武士というよりも日本人の感覚というべきかもしれないが。 ところで、こうした「恥」の感覚は当然ながら「他者の目」ということを前提としているのであって、そこから、こうした感覚は事の判断基準を自らの外部に置くというきわめて受け身的な態度だということもいわれがちだ。 しかしながら、武士道なるものが何らかのエッセンスを保ちつつも、時代に応じて変遷し、その時々に理想的な武士の姿を描いてこれた理由のひとつに、そうした「他者の目」を想定する構造があったのではないかと僕は思っている。 そもそも武士道であるとか士道であるとかいうものは、もとより一定の教義に基づくようなものではなく、行動を通して、また行動の評価を通して形作られ、表現されるところが大きい。 「行動と評価を通して」というと