市民権と武装権 - heuristic ways

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市民権と武装権 - heuristic ways

私が最初に読んだ小熊英二氏の著書は、『市民と武装――アメリカ合衆国における戦争と銃規制』（2004年）... 私が最初に読んだ小熊英二氏の著書は、『市民と武装――アメリカ合衆国における戦争と銃規制』（2004年）だった。これは、「市民と武装――アメリカ合衆国における「武装権」試論」と「普遍という名のナショナリズム――アメリカ合衆国の文化多元主義と国家統合」の二本の論文を収めたもので、前者はもともと1994年に発表されている（後者は1992年に執筆したが、未発表だったとのこと）。　最初に読んだときは「アメリカの銃規制問題」の歴史的背景を考察したものというぐらいの印象しか持たなかったが、今回再読してみて、氏の問題意識はむしろ、市民権の問題を「武装権」の歴史から捉えるというところにあることがわかってきた。　一七世紀イギリスの思想家ハリントンによれば、土地が君主や貴族によって独占されていた時代は傭兵や貴族が軍の主力となるが、共和制では土地を所有して自立した市民は自らの財産を守るため武装しており、こうした人

D_Amon 「武装市民軍は、「各個に遮蔽物に身を隠しながら狙撃し」たり、「敵の将校をも容赦なく撃った」りするなど、「残虐な殲滅戦」を行なった」正規軍との装備の非対称を考えれば当然の選択。貶められることではなかろう

2011/07/20 リンク

matsunaga 趣旨は別として、秩父事件が「火縄銃を中心に約二千五百挺の銃」なので武装能力があったというのは事実誤認。実際は火縄銃＝猟銃で戦闘力はほとんどなく、調べたところ150～300挺程度。

Midas id:angmarここも。例えば原発デモの『日の丸は排除の象徴か』論争は問題から目をそらす偽の対立。真の問題は『日の丸は市民か』でなく『米国発祥のグローバリズムでこの先「市民」と見なされず排除されるのは誰か』

2011/07/19 リンク

ishikawa-kz 記事内で引用された小熊英二の言葉「国家権力の治安能力に身を委ねるしかないとき、“武器”を持たずしかも自立した市民とはいかに構想しうるのか。」

morutan 「暴力装置としての国家」と「福祉国家」辺りからの「権力からの自由」辺りだと思うんだけど http://bit.ly/nG5qyu http://bit.ly/ojGw4c 武装権自体は良心的兵役拒否との対照かと思うし http://bit.ly/nuDGGI そもそも近代的都市民の出自