翻訳が出ました。 ドミニク・マカイヴァー・ロペス、ベンス・ナナイ、ニック・リグル著 『なぜ美を気にかけるのか：感性的生活からの哲学入門』 森功次訳、勁草書房、2023年 なぜ美を気にかけるのか: 感性的生活からの哲学入門 作者:ドミニク・マカイヴァー・ロペス,ベンス・ナナイ,ニック・リグル 勁草書房 Amazon 原著はDominic McIver Lopes, Bence Nanay, Nick Riggle. Aesthetic Life and Why It Matters, Oxford University Press, 2022 （原著刊行の翌年に翻訳刊行です。早い！） ステッカー『分析美学入門』、キャロル『批評について』に続く、３冊目の翻訳です。よろしくお願いします。 ジュンク堂池袋本店では「1階話題書アカデミック塔」のところにも並べれられているそうです。ありがたい。 以下、

批評について: 芸術批評の哲学 作者:キャロル,ノエル 発売日: 2017/12/01 メディア: 単行本 『批評について：芸術批評の哲学』は2年ほど前に図書館で借りて読んではいたが、今年になってからこうして映画ブログをはじめて「批評」活動をはじめたということもあって、改めて読み返してみた。 まず、重要だと思うところをいくつか引用しよう。 すでに遠回しに示唆されたことかもしれないが、こんにち提出されている批評理論の多くは、主に解釈（interpretatiton）の理論である。こうした理論は芸術作品から意味ーーここには兆候として示唆されるような意味（symptomatic meaning)も含まれるーーを引き出そうと努めており、そこでは解釈こそが批評の主要課題だとみなされている。一方わたしは、価値づけ（evaltuation）こそが批評の本質だと、それもとりわけ、芸術のカテゴリーやジャンル

フランス映画芸術技術アカデミーが主催する「セザール賞」の授賞式が2月28日にあり、児童性的虐待で有罪となったロマン・ポランスキー監督が最優秀監督賞を受賞した。発表の直後、数人の女優が抗議のために会場から退席した。

あいちトリエンナーレが終わった。「表現の不自由展・その後」の閉鎖をきっかけに途中多くの作品が展示中止状態となってしまったが、関係者の努力が実り、会期終盤の10月8日から全面再開。10月14日に無事に閉幕した。多くの議論を呼んだこの芸術祭が、最後にひとつの成果を出せたことをまずは心から喜びたい。 今回の騒動では、さまざまなタイプの作品批判が見られた。中でも私が気になっていたのは、作品の一部素材に条件反射的に反応して「不謹慎だ」「傷ついた」と主張するタイプの批判である。この記事では、このタイプの批判について考察したい。 作品の一部に飛びつき、批判する人が続出 今回の騒動では、多くの人たちが作品の表側にある（ごく一部の）部分に飛びつき、それだけを根拠に批判を過熱させていた。キム・ソギョン／キム・ウンソン《平和の少女像》は「慰安婦」をあつかっている点で批判され、大浦信行の《遠近を抱えて Part

あいちトリエンナーレ2019が閉幕した。これほど騒ぎになった芸術祭は日本ではかつてなかっただろう。話題の中心となったのは最後まで「表現の不自由展・その後」だった。もっと光を当てられるべき良い作品が多数あった中、これは残念なことだ。 当初批判の的となったのは、キム・ソギョン／キム・ウンソンの《平和の少女像》と大浦信行《遠近を抱えて Part II》の2作品だったが、「表現の不自由展・その後」の展示再開後には、「Chim↑Pom（チンポム）」の映像作品、《気合い100連発》も批判され出した。 本稿では、今回の騒動があらわにした分断と、その背後にある芸術観について考察する。まずは《気合い100連発》に向けられた批判を見ることから、話を始めよう。 Chim↑Pom《気合い100連発》への誤解 《気合い100連発》は、Chim↑Pomのメンバーが福島県相馬市の若者たちと円陣を組み、順番に気合いの掛け

メディア芸術領域の現状をより深く、広く伝えるため愛称を「MACC」とし、総合的な広報用ウェブサイト「メディア芸術カレントコンテンツ（MACC）」として令和5年2月13日リニューアルオープンしました。 （https://macc.bunka.go.jp/） 当サイトは、これまでの記事をアーカイブとして掲載しています。 「ピクセルアート」あるいは「ドット絵」という視覚表現がある。ピクセルアートは、1970～90年代のビデオゲームのグラフィックの主流であったおかげで、「レトロなゲームのグラフィック」という含みを持っている。そのいっぽうで、近年では「古くて新しい」ひとつのグラフィック・スタイルとしての地位が確立されつつある。このシリーズでは、そうした現代の動向も含めたピクセルアートの特徴と魅力について紹介していく。第1回は、ピクセルアートとはそもそも何なのかを考える。 eBoy『Rio』（2011

特別企画　名古屋大学人の会 × 名古屋大学有志 ​ あいトリ問題を考える ​＠名古屋大学 ​ 本日（14日）、予定どおり開催します。 ​ ​ 「あいちトリエンナーレ2019」をめぐって、「検閲」ともいわれる表現の自由の制限、文化庁の補助金の不交付の決定、抗議やディスカッションのためのアート活動など、さまざまな出来事や議論、活動が起こっています。名古屋大学人の会および名古屋大学有志は、「あいトリ問題」を取り上げながら、憲法、美術・美術史学、カルチュラル・スタディーズ、映像学、文学・出版文化史、教育哲学、ボランティアなど、多面的な分析と議論を行う場を設けます。 ​ ​事前申し込み不要、どなたでもご参加いただけます。 ​ ​ 第１部　講演 ​ 「表現の不自由展」と表現の自由 　 憲法学的考察 愛敬浩二（名古屋大学法学研究科教授） ​ ​ ​ 第２部　ショートスピーチ ​ 文化活動と助成 栗田秀法

報道や関係者の発言等公開されている情報から主要な動きを抜き出し、ソースとともに時系列に並べています。 最終更新：2019年9月25日23時33分 2019年9月16日22時44分 2019年8月17日18時20分 7月31日（水）内覧会、レセプション 朝刊各紙が、「表現の不自由展・その後」に関する報道。 午後、事務局の電話回線がパンク状態に（「あいちトリエンナーレ2019」これまでの経緯PDF：https://www.pref.aichi.jp/uploaded/life/252828_841811_misc.pdf） 午後6時、文化庁職員が、あいちトリエンナーレ2019レセプションを欠席。 レセプションを招待されていた文化庁職員が欠席したことについては、文化庁の担当者が「報道を受けて、事実関係などの対応にあたっていたため取りやめた」と説明しました。 芸術祭に慰安婦問題象徴の少女像 補助金

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ネタバレは悪という人は、作品から得られる楽しみが減ってしまうからだという。作品を堪能する前に、結末が分かったら、面白くないでしょ？　2018年に南極で起きた殺人未遂の動機は、読んでる本のネタバレをされたからだという[参考]。 一方、ネタバレ許容派は、「作品の理解が進む」とか「ハラハラせず安心して楽しめる」という。「野外コンサートでいつ花火が上がるか」知らずにトイレに行っていたという具体的な例が出てくる。 このように、ネタバレをめぐる様々な主張は、各人の芸術観や価値観により変わってくることが分かる。 こうした背景を受け、日本を代表する哲学者が、ネタバレについてロジックで殴りあう。リング外の観客も、のんびり見てられない。マイクを放られて、「言いたいことあるでしょ？」と煽られる。恐怖の前置き「素人質問で恐縮ですが」から始まる素人離れした知識に震える。 前回の議論は[「ネタバレの美学」が最高に面白

森功次／MORI Norihide @conchucame にわかにまたネタバレ論が再燃しつつありますが、私は「あらゆるネタバレは倫理的にも美的にも悪」という強固派です。 ネタバレ容認派の欺瞞めいた論法は見苦しいし、徳美学的な観点からみて悪徳、とすら思ってる 森功次／MORI Norihide @conchucame ネタバレ論で昨晩は盛り上がったが、 やはりネタバレ擁護派は 1.作品の正しい評価を知ろうとして生き急いでる 2.作品のポイントを味わおうという態度に欠ける 3.初見時の感動を軽視しすぎ といった結論でしかない 「時間は有限なので攻略本見ながらゲームしますわ」的な態度に見える 許せん

分析哲学と文化をつなぐ雑誌『フィルカル』Vol. 3, No. 1を3月末に刊行いたします。 今号はおよそ400ページの大ボリュームでのお届けです。 「デヴィッド・ルイス入門」はいよいよ可能世界論の「応用編」に突入します。 前号で準備された可能世界概念をもとに、ルイスは反事実条件文をいかに分析するのか。 現代形而上学研究の新鋭がその内容と魅力をお届けします。 新コーナー「研究への招待」では、分析哲学の重要な研究や、研究の最前線を紹介します。 今回は、メタ倫理学の分野から、道徳や行為の正しさを「理由」という概念からとらえる議論をクリアに分析・紹介しています。 新コーナー「イベント」では、2017年10月29日の（台風の！）夜に開催したイベント「フィルカル× n a g u n e「哲学の夜」」での議論の様子をお送りします。 「わいせつと「普通人」」をテーマに繰り広げられる生き生きとした（ある

グレアム・ハーマン: Art Without Relationsを訳したので、オブジェクト指向存在論やその周辺のアート作品群に興味のある人達に少しでも伝わればと思い載せることに（問題があれば削除します）。 注意点：数時間で雑に訳したものであり、所謂、定訳を調べたわけでもなければ、プロの翻訳家でもないので、誤訳に関してはすみません。そのうちプロの方が訳すことになるかもしれませんが、「関係性の美学」の翻訳がめちゃくちゃ遅れたことが日本に及ぼした影響などを考えると、僕の雑な訳で先に興味を持つ人が出てくるというのもありなのでは？ という気持ちになったので。 原文はこちらです。 http://artreview.com/features/september_2014_graham_harman_relations/ １ 非-関係性の美学という用語を紹介するところから始めよう。これはニコラ・ブリオーへ