パーソナルブランディング 最強のビジネスツール「自分ブランド」を作り出す スポンサード　リンク ・パーソナルブランディング 最強のビジネスツール「自分ブランド」を作り出す ■パーソナルブランド（自分ブランド）の時代 著者はパーソナルブランディングのセミナー（2日で30万円）を年100回開催している、この分野の第一人者らしい。 ・Personal Branding - Personal Marketing - Peter Montoya http://www.petermontoya.com/ この本においてパーソナルブランドは、価値、能力、行動を象徴するものであり、「あなたは誰なのか、あなたは何をしているのか、あなたが他人と違うところ、あるいはターゲットとするマーケットに対してどんな価値を提供するのか。」を伝えるものであると定義される。 「ブランドを明確にすれば、ブランドはあなた自身を明確

仕事を通じて自己実現を狙う人がよくはまる負のループがあります。 １）自信がない ２）仕事で成果を出して解消したい ３）自分の力だけで証明したい ４）自分のアイデアかどうかが気になる ５）協力者のエネルギーを活用できない ６）成果が遅れる ７）さらに自信を失う このループにはまっている人は、 ・成果が誰のものかを問う ・アイデアは誰のものかを問う ・権威が誰のものかを問う というこだわりを見せます。このこだわりが、さらに負のループを強化します。 これは、決して他人事ではなくて、 いつでも陥る可能性がある危険な落とし穴であるとしています。 そこで、この危険を避けるための 自身と組織をチューニングするための正のフローを求めます。 １）自信があろうがなかろうが ２）徹底的に貢献に倒す ３）活用できるものは何でも活用する ４）全てのアイデアは成果のためのもの（アイデアの所有

さて尊敬する速水さんの二冊目単著「自分探しが止まらない」がいよいよ発売となる。 それに合わせて私の自己啓発論というのを一つ語ってみたい。 まあ私はずーっと自己啓発的なものをぼろくそに言ってきた。みつを的メッセージやホワイトバンド、ライフハック、宗教。たぶんこれからもぼろくそに叩くと思うけれど、今日はまあ一時停戦。現代の自己啓発とはなんだろうという雑感である。 正直なところＰＨＰとか大量に出回っている自己啓発本とか、みつを的な路上詩人のメッセージとか、それらはみんな自己啓発とは違うものだと思っていた。そもそも自己啓発というのはめちゃくちゃハードなものだからだ。 本来、自己啓発というのはこんなもんだと思った。どこかの施設に軟禁し、食事を抜き、睡眠不足に追いやって、そこで徹底的にその存在を否定してやり、人格を一旦リセット。そんで再構築するという……まあ洗脳である。シベリア抑留兵や中国で捕虜になっ

『恋空』を読む(2)：ケータイに駆動される物語、ケータイに剥奪される内面 2008年1月31日 ITカルチャーメディア コメント： トラックバック (1) (これまでの濱野智史の情報環境研究ノート」はこちら) ■1. ケータイが駆動する物語――物語内のケータイに着目する （だいぶ間が空いてしまいましたが、）前回からの続きです。前回筆者はいくつかのケータイ小説論を取り上げながら、そこに「限定されたリアル」と呼べるような共通認識があることを確認しました。つまりケータイ小説は、「ある限定された読者にとっては『リアル』だと感じられるような内容が描かれているもの」として、いわば「カッコつき」の存在として取り扱われている、ということを意味しています。これを2ch系のまとめニュースサイト「痛いニュース」は、こうした認識を見事なまでに簡潔に、「『恋空』は2chねらには駄作だけどリア充には名作。もはやリアリ

この土曜日、年長さんの娘の運動会だった。先週、パパ、「走るので一番になるからね。」とハリキッて練習していたので、どんなものだろうと楽しみにしていました。結果は・・ 入場式から、娘は緊張しっぱなし。次の出番のダンスでも、親から見ても、緊張感で身体が動かず、他の子と全く動きが合ってなくて、元気がないダンスになっていました。（普通は上手なんですけどね。）そして、「かけっこ」。ウーンッ。娘のプライバシーの為に、結果は秘密にさせておいて頂きます。（将来、娘がこのブログを読んでクレームを言われると困りますからね(^_^)） 実は、その姿を見て、子供の頃の私にそっくりだなと思った次第なんです。私も子供時代は、 人前に出ると緊張する 大事なところで体が動かない 小学生の時は、授業中に手を挙げることなど、全くなし（怖くてあげれなかった）「あんまり頭もよくないし、運動も音痴。優秀じゃない」というコンプレックス

2007年03月06日20:39 カテゴリ 『内部表現書換えと奇跡の科学』−クラス募集開始 『内部表現』とは、我々の脳内に表現される自己と世界のモデルである。もちろん、唯識思想などに通じるインド起源の伝統的な立場に立てば、この内部表現そのものが宇宙である。いうまでもなく、内部表現は、物理的状態から情報的な状態（たとえば心理状態）などをすべて包含して連続的に存在している。その外側の外部世界があるか否かの論もクラスで言及するが、自我にとっては、内部表現の状態が書き換えられることは、そのまま、自我と宇宙を書き換えられるということになる。もちろん、必要に応じてそのような書換えを行ってきている職業も存在する。典型的には、医師で代表される治療家である。病の状態は、物理レベルから心理レベルまでのどこかのレベルにおける内部表現状態に、なんらかの理由で、本来生体にとって自然ではない状態である特異な『歪み』が

レジデント初期研修用資料 引っ越し前の旧blogです。新しいアドレスは http://medt00lz.s59.xrea.com/wp/ になります 高齢の患者さんというのは自立が難しくて、 行政であったり医療者であったり、もちろん患者さんを取り巻く家族であったり、 様々な人を結ぶネットワークの「ノード」として、その存在を保っている。 「死に筋」と「生き筋」 たとえば昨日まで元気だった90歳の高齢者が、転んで上腕骨を骨折したときなんかは、 その患者さんはすでに「死に筋」に乗っかっている。 入院する。かなり高い確率で痴呆が進行して、点滴もままならなくなる。 トイレも自分で行けなくなるし、筋力の低下は一気に進む。食事もとれなくなる。 骨折で患者さん亡くすわけにいかないから経管栄養始めて、たいていむせこんで、 肺炎をおこす。ドロドロになって、最悪亡くなるし、かなり高い確率で寝たきりになる。 「家

昔々のことである。わが母は夕食の支度どきになると近くの市場にでかけ、八百屋、魚屋とめぐっては夕食の材料を集めた。八百屋の野菜たちは今時の野菜たちとは異なり、それぞれ個性豊かな表情をもっていたのだが、あろうことか、母は彼らの個別 的な欠陥を探し出すことに夢中になっていた。欠点をあげつらい何とかまけてもらおうという算段である。「正価」「正札」ということばがまだ生きていた時代であった。 そんな母が私を連れて、「お出かけ」することがあった。行くのは日曜日だったと思う。あるいは土曜日だったかもしれない。ややおめかしした母とバスに乗って市（旭川）の中心部に出かける。駅前通 りにあった「丸井」か「丸勝」のどちらか、あるいは両方のデパートに行くのである。商品のアラを探して値引きをはかることのできないのがデパートである。正価が覆されることのないこの非日常（ハレ）の世界で、母はいっとき上昇（高級）感覚を味わう

記憶彼女 Communication 以前、NHKでサイボーグの番組の再放送をやっていたが、その中に人の記憶の改ざん(変更)の話があった。テクノロジの進歩によって、将来ある種の脳内彼女(彼氏)が記憶の改ざんによって現出し、ある種の非モテの人たちが救われる時代になるのだろうか。 科学的なことは全く素人だが、可能性としては、五感の神経にフルに信号を送ることで、今付き合っているという「設定」にするバーチャルリアリティもありえなくはない。ずっと白昼夢のような世界にいるイメージだ。しかし、現実生活は自分自身が良く知っている「主人公」であるがゆえに、両立するには、辻褄を合わせ切るのに余りにも多くの「設定」が必要になるため、画面の向うの電車男ほど話は簡単ではない。 そこでまず想定されるのは、昔何人かと付き合っていたが、たまたま今はフリーという確認がしにくいような形での「設定」をインプットすることである。

女性に「好きな男はどんな人？」ってアンケートをとると、 確実に上位に入ってくるのが。 「やさしい人」 やさしい男がモテるのは間違いない。 しかし、やさしい男になろうと、女性の言うとおり、 なんでも「いいよ」って言っているとどうなるか。 「なんか、つまらない人」 って言われてしまう。 やさしい男はモテるんじゃないのか！ って、文句を言いたくなってしまったこと、ある人、 いるんじゃないかな。 実は、女性の言っている「やさしい」はちょっと解説がいる。 韓国に行くと、宮廷料理を食べさせるお店がある。 中にこんな売り文句を付けているお店もある。 「あなたはハシを持つ必要がありません」 ハシは、隣にいる民族衣装を着た女性が持っていて、 食べたい料理を見れば、あなたの口まで運んでくれる。 「はい、どーぞ」ってね。 実は、女性が求めている「やさしい」は、 これに近いやさしさなんだ。 なんでも言うことを聞い

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先日、図書館で柴田勝二『漱石のなかの〈帝国〉　「国民作家」と近代日本』（2006年）という本を見つけ、借りて読み始めたところ、冒頭に漱石の「個人主義と国家主義」の問題について書かれているくだりがあった。そこでは、漱石を『文学論』の構想・執筆へと向かわせた「自己本位」の姿勢とはどういうものであったかということが、「私の個人主義」（1914年）などの講演を参照しつつ論じられている。　もともと漱石が任じようとする「個人主義」の起点をなすものは、漢文学への親炙のなかに育ちながら、青年期にそれらとは距離のある英文学を研究分野に選ぶことで、文学の包括的な像を見失った際に、価値判断の基準として浮上してきた自己の内在的な感覚としての「自己本位」である。 この一節に何か心揺さぶられるものを感じて、少し考え込んでしまった。たとえば私がフリーターになったのは、学校教育や消費社会への親炙のなかに育ちながら、青年期