Надира
| Надира | |
|---|---|
 Почтовая марка Узбекистана, 1992 год | |
| Имя при рождении | Махларайим Надира |
| Псевдонимы | Надира, Макнуна |
| Дата рождения | 1792[1][2] |
| Место рождения | Кокандское ханство |
| Дата смерти | 1842[1][2] |
| Место смерти | Кокандское ханство |
| Гражданство (подданство) | |
| Род деятельности | поэтесса, общественная деятельница, писательница |
| Язык произведений | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Махларайим Надира (1792, Андижан — 1842, Коканд) — узбекская поэтесса, классик кокандской (узбекской) литературы, дочь правителя Андижана, жена Умар-хана, правителя Коканда, поэта, покровителя поэтов и ученых. Наряду с Увайси и Махзуной является представительницей кокандской женской поэзии. В её честь назван кратер Надира на Венере.
Краткая биография
[править | править код]Надира-хон родилась в 1792 году в семье правителя Андижана из узбекского рода минг. Её мать Айша-бегим была образованной женщиной.[3]
В юности Надира получила прекрасное образование в области истории и литературы. Будучи женой правителя Кокандского ханства Умар-хана (Омара) она провела большую часть жизни в Коканде в придворных кругах, в среде любителей и покровителей литературы. Она участвовала в поэтических состязаниях со своим мужем — поэтом, писавшим под тахаллусом Амири. В культурном строительстве Умар-хан пытался подражать Тимуру и создал условия для процветания науки и литературы в Кокандe[4].
Надире довелось было два сына. Старший сын Надиры — Мухаммед Алихан родился в 1808 году, а младшего сына назвали Султан Махмуд-хан.[5]
Умар-хан умер в 1822 году, когда Надире было тридцать лет. Она стала опекуном своего 12-летнего сына Мадали-хана (Мухаммеда Алихана), вступившего на престол. В 1821 году Умар-хан умер и на престол вступил его 12-летний сын Мадали-хан (Мухаммед-Али). Ханство подчинило себе население современных территорий Северной Киргизии и Южного Казахстана. Для обеспечения контроля над этими землями в 1825 году были основаны крепости Пишпек и Токмак. В 1834 году кокандские войска покорили Каратегин, Куляб, Дарваз (бекство)[6]. В 1826-1829 годах было организовано несколько походов на Кашгар.[7].
Творчество
[править | править код] | Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка. |
В своем творчестве Надира во многом опиралась на наследие основоположника узбекской литературы Алишера Навои. Его поэзия оказала наибольшее влияние на творчество узбекской поэтессы Надиры[8]
Надира создавала стихи как на узбекском, так и на персидском языках. У поэтессы было три псевдонима, которыми она подписывала свои стихи: Надира, Камила, Макнуна.[9] В её рукописных диванах встречаются различные жанры лирики — газели, мухаммасы, мусаддасы, мусамманы, тарджибанды и другие. По произведениям Надиры можно узнать, что, кроме родного узбекского языка, она знала арабский, турецкий, азербайджанский и персидский языки[10]. Надира писала: «Человек без любви — не человек, // Если ты человек — предпочти любовь». Основные произведения Надиры получили широкую известность в народе и включались во многие сборники XIX—XX веков.
Покровительство науке и культуре
[править | править код]На средства Надиры были построены медресе, бани, торговые ряды и другие общественные здания.[11]
В 1824—1825 гг. Надира построила два медресе — у большого кладбища (медресе Чалпак) и у кузнечного ряда (медресе Махлар-айим), один сиротский дом и приют для странников. [12] Поэт Мушриф сообщает о пище и одежде, которыми снабжались учащиеся медресе Махлар ойим. В медресе были собраны различные книги и рукописи и вокруг находились переданные в вакуф дома, сады, караван-сараи, торговые и ремесленные ряды, базары, гостиницы, бани и т. д.[13]
Смерть
[править | править код]В 1842 году Мадали-хан, Султан-Махмуд-хан и их мать Надира-бегим были казнены по приказу бухарского эмира Насруллы. Эта казнь осуждается во всех источниках кокандской историографии, а также в поэтических произведениях.[14]
Память
[править | править код]В 1958 году А. Каюмовым впервые был издан сборник узбекских стихотворений Надиры[15].
В 1961 г. М. Кадырова защитила кандидатскую диссертацию на тему: «Нодира хаёти ва ижоди» (Жизнь и творчество Надиры)[15].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Swartz A. Nodira // Open Library (англ.) — 2007.
- ↑ 1 2 Nodira // Faceted Application of Subject Terminology
- ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.18
- ↑ История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.330
- ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.32
- ↑ История Узбекистана. Т.3. Ташкент, 1993, с.207
- ↑ История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.350
- ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 67
- ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с7
- ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 19
- ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.10
- ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.39-40
- ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.39
- ↑ Бабаджанов, Б.М. Кокандское ханство: власть, политика, религия. Токио-Ташкент: Nihu islamik area studies (Tokyo university), 2010. С.180
- ↑ 1 2 Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 12