منقوشی ابجد
فرعون دی سرزمین مصر وچ جتھے اہرام تے حنوط ممیاں دا وجود پراسراریت دا باعث اے اوتھے مصریاں دا طرزِ تحریر وی اپنی مثال آپ اے۔ اہلِ مصر نے تحریر دا فن 4000 ق م توں وی پہلے ایجاد کر ليا سی، نال ہی انہاں نے تحریر دے لئی اک خاص قسم دا کاغذ پیپرس(Papyrus) ایجاد کیتا جو دنیا بھر وچ کاغذ دی پہلی صورت سی۔
پیپرس
[سودھو]ایہ کاغذ اک خاص قسم دے بوٹے پیپِرَس (پے + پِرَس)، جیہنوں قرطاس مصری وی کہندے نيں، اس توں تیار کیتا جاندا سی ۔ پیپرس دیاں شاخاں دے سک دا ریشہ ریشہ کرکے بشکل عمود چِکنے فرش یا مستطیل پتھر اُتے کھلار دتا جاندا اے۔ فیر اک قسم دا گوند لا کے اوہدے اُتے اک دوجی طے عرض وچ جما دتی جاندی سی، سُک جان دے بعد لکڑ دے ہتھوڑے یا کسے بھاری چیز نال اسنوں پدھرا تے چکنا کیتا جاندا سی ایسے طرح کاغذ دے ٹکڑیاں نوں اَگڑ پِچھڑ جوڑ کے وڈا وڈا پلندہ بنا دتا جاندا سی ۔ جس اُتے مصری سرکنڈے دے قلم تے دھاتی اجزاء رنگ، گوند تے پانی توں بنی روشنائی نال لکھدے سن ۔ اسنوں قرطاس مصری وی کہندے نيں۔
روزیٹا اسٹون
[سودھو]چونکہ مصریاں دی تحریر کسی رسم الخط نال مماثلت نئيں رکھدی سی، اسی لئی موجودہ دنیا نوں اسنوں سمجھنے وچ کافی اوکھت پیش آئی۔ پہلے اک مسلم سائنسداں ”ابن وحشیہ“ نے اس تحریر نوں سمجھیا، لیکن امتدادِ زمانہ دی وجہ توں اُنہاں دیاں تحریراں باقی نہ بچ سکیاں۔ 1808ء دے اک ماہر لسانیات جین فرانسیس کیمپولائن نے 14سال دی محنت دے بعد آثارِ قدیمہ توں دریافت شدہ اک پتھر روزیٹا اسٹون (Rosetta Stone) دی مدد توں اس لِپی نوں سمجھیا۔ روزیٹا اسٹون وچ مصر دے بادشاہاں دے ناں قدیم مصری لِپی وچ لکھے ہوئے سن تے قبطی تے یونانی وچ اس دا ترجمہ درج سی جس دی مدد توں کیمپولائن نے اس لِپی دے حروفِ تہجی نوں سمجھیا۔
قواعد بولی
[سودھو]ابتدا وچ قدیم مصریاں دی لِپی نقوش و تصاویر اُتے مشتمل سی ۔ مثلاً جے مکان دے لئی اک مستطیل شکل p بنا دتی جاندی، فیر اوہ شکل اک خاص شے یعنی مکان دی نشان دہی دے لئی مخصوص ہو گئی۔ مکان نوں مصری بولی وچ پرو (Pero) کہندے سن ۔ کجھ دناں بعد اس شکل نے ”پ“ حروف دی صورت اختیار کرلئی تے اس توں اک خاص آواز ”پر“ فیر ”پ“ مراد لئی جان لگی۔ ایسے طرح کجھ ایہو جیہی تصویراں بنائیاں گئياں جیہڑیاں اوس شے نوں نئيں بلکہ اس شے دا جیہڑا مفہوم ہُندا سی، اُسنوں ظاہر کرن لگیاں۔ مثلاً شیر دے اگلے پیر دی شکل بنائی گئی جس توں مراد ”برتری تے عظمت“ سی۔ اسی طرح بعض ایہداں دے نقوش بنائے گئے جو دو وکھرے مفہوم یا اشیاء ول اشارہ کردے سن ۔ مثلاً مصری بولی وچ نیفر بربط نوں کہندے سن تے ”نوفر“ دے معنی ”ودھیا“ دے سن ۔ ہݨ بربط دی شکل بنا دتی گئی اس توں دوویں مفہوم ”نیفر“ تے ”نوفر“ یعنی ”بربط“ تے ”چنگا“ ادا ہون لگے، کجھ دناں بعد اس شکل نے اک خاص آواز ”ن ف ر“ دا روپ دھار لیا۔
ایس طرح مصریاں نے کئی نشانیاں یا تصویراں کڈھ لئیاں سن، انہاں وچوں ہر اک، اک مخصوص آواز ﴿sound﴾ دے لئی استعمال ہُندا سی ۔ چونکہ اوہ نشانات تصویراں ورگے ہُندے سن ایس واسطے اس تحریر نوں تصویر ورگی تحریر کہندے نيں۔ ہور اوہ نشانات کسے حرفِ تہجی دے نئيں بلکہ مخصوص آواز دا اشارہ سن ۔ اس لئی اُس لِپی نوں ”صوتی لپی“ دے ناں توں موسوم کیتا جاندا اے۔
قسماں
[سودھو]ہور تحقیق دے بعد محققاں نے مصریاں دے اس رسم الخط نوں ہیروگلافی یا ہائروگلفس (Hieroglyphs) دا ناں دتا تے اسنوں چار قسماں وچ تقسیم کیتا:
ہائروگلفس
[سودھو]4000 م ق وچ جدوں بالائی تے زیریں مصر متحد سن قدیم مصریاں نے اس رسم الخط ﴿hieroglyphs﴾ نوں ایجاد کر ليا سی ۔ ابتدا وچ اس رسم الخط دے چند ہی حروف سن جو پرندےآں، چوپایاں تے اوزاراں دی شکلاں وچ لکھے جاندے سن ۔ وقت گذرنے دے نال نال قدیم مصری کاہناں تے پروہتاں نے علوم و فنون تے رسم الخط اُتے اپنی اجارہ داری قائم کرنے دی غرض توں اس وچ چند حروف، کوئی ست سو علامات تے پنج ہزار اشکال دا اضافہ کر دتا۔ نتیجتاً عام لوکاں دے لئی نويں رسم الخط دا پڑھنا محال ہو گیا۔ ہائروگلفس دے انہاں رسم الخط نوں صرف کاہن تے پروہت لوک ہی پڑھ سکدے سن ۔
ہیراٹک
[سودھو]ایس لِپی ﴿hieratic﴾ دی بنیاد اوہی تصویری حروف سن جیہڑے پروہتاں نے ہائروگلفس وچ دتے سن ۔ جدوں تصاویر دے بنان وچ بوہتی دقت محسوس ہوئی تاں انہاں نوں گھٹ کر ليا گیا تے اسی عمل وچ تصویر دی تھاں تے صرف تصویر نما لکیراں رہ گئياں تے ہیراٹک خط وجود وچ آیا۔
اہلِ مصر نے تحریر دا فن ایجاد کرن دے بعد اسنوں خوب ترقی دتی۔ اس وچ بہت ساریاں جدتاں پیدا کيتیاں ۔ جدوں تصویراں بنان وچ بوہتی اوکھ محسوس ہوئی تاں چھیتی چھیتی لکھن دی لوڑ دے تحت اُنہاں نوں گھٹ کر ليا گیا اس عمل وچ ہائروگلفس لپی دی ہور تخفیف شدہ صورت ہیراٹک (Hieratic) وجود وچ آئی۔ مصریاں دا لِپی ہائروگلفس زیادہ تر اہرام، معبد تے عمارتاں دیاں دیواراں تے کتباں اُتے درج سی، جدوں کہ ہیراٹک لِپی صرف پیپرس دے کاغذ اُتے ہی لکھیا جاندا سی ۔ مصریاں نے اس لِپی توں خط لکھن تے گھریلو حساب کتاب رکھن دا سلسلہ جاری کیتا۔ بادشاہاں تے اعلیٰ حکام نے اپنے کارنامیاں تے تریخی واقعات نوں قلمبند کرانا شروع کیتا۔ تجارت دے زور و شور نے منشیاں تے محرّراں دی قدر و قیمت ودھیا دتی۔ جداں جداں اس فن دی اہمیت ودھدی گئی اوہداں اوہداں اس دی ترویج دے سامان جمع ہُندے گئے۔ اک طرف درسگاہاں قائم ہوئیاں تے دوجی طرف تحریر دے لوڑِیدا لوازمات، کاغذ، روشنائی ،دوات تے قلم فراہم ہو گئے۔
تین ہزار 3000 سالا اُس قدیم دور وچ مصر نے بوہت سارے اہل علم جمے جنہاں وچ لیکھک وی سن تے سائنس دان وی، ادیب تے کہانی لیکھک وی، فلاسفہ تے مصلحین وی۔ مگر انہاں وچوں زیادہ تر لوکاں دے کارنامے تلف ہوچکے نيں جو باقی نيں اوہ کتبیاں دی شکل وچ نيں یا اہرام دیاں عمارتاں، محلیاں، مندراں تے ستوناں اُتے کندہ نيں۔ کجھ قبراں توں ”پیپرس“ اُتے لکھے ہوئے برآمد ہوئے نيں۔ اج اوہ دستاویزتے کندہ تحریراں انہاں دے کارنامیاں توں جاݨ پچھاݨ حاصل کرن دا اہم تے اکثر حالتاں وچ واحد ذریعہ نيں۔ اُنہاں توں جے اک طرف اُنہاں دے مذہبی عقائد رسم رواج تے سیاسی حالات دا پتہ لبھدا اے تاں دوجی طرف انہاں دے علمی کارنامیاں دا اندازہ ہُندا اے۔ انہاں وچ ہدایت نامے، نسخہ جات دے علاوہ کجھ شاعری توں متعلق نيں، کجھ ادب، فلسفہ تے سائنس نال مگر زیادہ حصے مذہبیات تے تریخی واقعات اُتے مشتمل نيں۔
میروٹک
[سودھو]قدیم مصر وچ عام لوکاں تے غلام قوماں دے لئی ہائروگلفس تے ہیراٹک رسم الخط دا پڑھنا محال سی، اس خط نوں صرف قبطی یعنی امرا، عہدے دار تے پروہت ہی پڑھ سکدے سن ۔ چھیويں صدی ق م وچ بالائی مصر (نوبیہ تے حبشہ) وچ جدوں قبطی قوم دا عروج ختم ہويا تے اوتھے حبشی غلام قوم مرویہ (Meroe) غالب آئی تاں انہاں نے عوامی طرز دا رسم الخط میروٹک (meroitic) رائج کیتا۔
چوتھی صدی ق م تک ہائیکسوس، حتّی، یونانی، رومی تے ہور اقوام دے غلبہ دی وجہ کاہناں دا بنایا ہويا رسم الخط فوت ہونے لگیا، لیکن مرویہ قوم مصریاں نے برساں تک عوامی طرز دی بولی میروٹک (meroitic) نوں زندہ رکھیا تے اوہ اسلام دے دورِ عروج تک ایہ بولی بولدے تے لکھدے رہے۔
ڈیموٹک
[سودھو]ایہ ﴿demotic﴾ عوامی طرز دی مصری بولی میروٹک دی ہور تخفیف شدہ صورت اے، جو یقینا میروٹک رسم الخط نوں جلدی جلدی لکھنے دی صورت وچ وجود وچ آئی۔ اس خط وچ پرندےآں، چوپایاں تے اوزاراں دی شکلاں نوں صرف لکیراں دی صورت وچ ظاہر کیتا جاندا اے۔
حوالے
[سودھو]- ماہنامہ روحانی ڈائجسٹ کراچی، جولائی تا اکتوبر 2007