Monique Wittig

Monique Wittig

Biografía
Nacemento	13 de xullo de 1935 Dannemarie, Francia
Morte	3 de xaneiro de 2003 (67 anos) Tucson (Estados Unidos de América)
Causa da morte	infarto agudo de miocardio
Lugar de sepultura	Cemiterio do Père-Lachaise, 89 Grave of Wittig (en)
Educación	Sorbona
Actividade
Campo de traballo	Ensaio, Estudos de xénero, feminismo e literatura francesa (pt)
Ocupación	Feminista, escritora
Empregador	Universidade de Arizona
Membro de	Gouines rouges (en) (1971–) Mouvement de libération des femmes (en) (1970–) Sedmikrásky (1970–) Frente Homossexual de Ação Revolucionária (pt) (–1970)
Movemento	Feminismo materialista (pt) , feminismo radical, radical lesbianism (en) e lesbofeminismo (pt)
Influencias	Simone de Beauvoir, Maurice Merleau-Ponty e Herbert Marcuse
Participou en
5 de abril de 1971	Manifesto das 343
Obra
Obras destacables (1964) O Opoponax (pt) (1969) As Guerrilleiras (1973) The Lesbian Body (en) (1992) A Mente Hétero (pt)
Familia
Cónxuxe	Sande Zeig
Irmáns	Gille Wittig
Premios
(1964)  Prêmio Médicis (pt)
Sitio web	moniquewittig.com

Monique Wittig, nada en Dannemarie, no departamento francés do Alto Rin o 13 de xullo de 1935 e finada o 3 de xaneiro de 2003 en Tucson (Arizona, Estados Unidos), foi unha escritora francesa e teórica feminista, que fixo achegas fundamentais ao lesbofeminismo, aínda que erroneamente é considerada unha autora precursora da teoría queer.

Traxectoria

Monique Wittig naceu en 1935 en Dannemarie, no Alto Rin, Francia. No 1950 mudouse a París para estudar na Sorbona. No 1964 publicou a súa primeira novela, L'Opoponax, coa que captou a atención en Francia. Despois de que a novela fose traducida ao inglés, Wittig acadou recoñecemento internacional. Foi unha das fundadoras do Mouvement de Libération des Femmes (MLF) (Movemento de Liberación das Mulleres). No 1969 publicou o que se cataloga como o seu traballo influente, Les Guerilleres (As Guerrilleiras), o cal é hoxe considerado como revolucionario e unha fonte de controversia para as pensadoras feministas e lesbianas arredor do mundo. A súa publicación tamén é considerada como un feito fundacional do feminismo francés.

Wittig consegue o seu doutoramento na Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, despois de completar a súa tese "Le Chantier littéraire". Wittig foi unha figura central do movemento lésbico e feminista en Francia. No 1971, foi membro fundador do grupo Gouines rouges ("Tortilleiras vermellas"), o primeiro grupo lésbico en París. Tamén estivo envolta en Féministes Révolutionnaires ("Feministas revolucionarias"), un grupo feminista radical. Publicou outros traballos, algún dos cales inclúe no 1973 Le Corps lesbien (O corpo lésbico) e no 1976 Brouillon pour un dictionnaire des amantes coa súa compañeira, Sande Zeig, coautora.

No 1976 Wittig e Zeig mudáronse aos Estados Unidos, onde Wittig se centrou en producir teoría feminista. Os seus traballos, categorizados como ensaios filosóficos, como é o caso de The Straight Mind, explora as interconexións e interseccións do feminismo, lesbianismo e a forma literaria. Foi investigadora visitante en varias universidade estadounidenses, entre elas a Universidade de California en Berkeley, Vassar College e a Universidade de Arizona en Tucson. Wittig morreu dun ataque ao corazón o 3 de xaneiro de 2003.

Teorías

As súas teorías, sobre todo fundacionais do lesbofeminismo, parten de postulados feministas e máis aínda de feministas lesbianas. A pesar de que foron adaptadas e retomadas desde a teoría queer, en realidade inscríbense dentro do materialismo francés, pois apuntan á afirmación de que a categoría de sexo é unha categoría social e non natural nin biolóxica. A relación de poder é a que crea a categoría de sexo, e non ao revés. Neste sentido, é a relación de escravitude cara aos homes o que define as mulleres como clase. Tamén explora as relacións de significado nun contexto en que foron os homes os que definen o mundo desde a relación de si co mundo mesmo.

Unha das súas achegas fundamentais é o entendemento da heterosexualidade como un réxime político, un modo de entender e organizar o mundo, e non como unha orientación, preferencia ou práctica sexual. O materialismo francés retomado polas feministas, continúa coa postura de que toda idea e categoría é cultural, é dicir, é construída socialmente e non hai categorías neutrais. É a relación de poder a que determina esas categorías, por iso o entendemento dos homes e as mulleres como clase, e non como grupos biolóxicos.

Tamén fai un estudo respecto da función da linguaxe: afirma que a lingua perpetúa a distinción clásica do poder e toda definición que dela se desprenda; é dicir, a lingua está a disposición do masculino hexemónico para clasificar, baixo o xuízo deste mesmo, todo aquilo que se relacione con el. O grupo de recompilacións O pensamento heterosexual apunta a unha crítica forte ao sistema tradicional hexemónico heterosexual como marco simbólico de interpretación do mundo. Neste sentido, todo o creado desde o pensamento heterosexual responde á mesma lóxica, incluíndo a idea da homosexualidade que tamén é construída desde este pensamento.

Produciu a súa teoría en conxunto con outras feministas materialistas, como Colette Guillaumin, Nicole Claude-Mathieu e Paola Tabet, con quen publicou durante os anos 70 a revista Nouvelles Questions Féministes.

Obras

• L’opoponax. 
• Las Guerrilleras. 
• El cuerpo lesbiano. Editorial Pre-Textos. ISBN 84-85081-10-2. Arquivado dende o orixinal o 30 de abril de 2019. Consultado o 26 de outubro de 2017. 
• Diccionario de las amantes. 
• El pensamiento heterosexual y otros ensayos. 

Véxase tamén

Ligazóns externas

• Monique Wittig páxina oficial