西尾幹二は、梅棹忠夫の思想を批判的に捉えていたと考えられます。 ・西尾は、梅棹の「絶対無の思想」を「虚無主義」と呼び、それが人間存在の根源的な不安を無視していると指摘しました。 ・西尾は、梅棹の思想が人間の有限性や死を軽視しているとみなし、人間存在の本質的な側面を見落としていると批判しました。 ・一方で、西尾は梅棹の思想が日本の伝統思想に根ざしていることを評価し、西洋的合理主義への対抗軸として一定の意義を認めていました。 ・しかし総じて、西尾は梅棹の思想が人間存在の根源的不安や有限性を十分に捉えきれていないと考え、その点で不十分であると評価していたと言えるでしょう。