仏教の「水体本有具法円形故、入器時成方円」という考え方は、釈迦本人の説法ではなく、日本仏教の臨済宗の開祖である栄西の言葉のようです。
仏教の「水体本有具法円形故、入器時成方円」という考え方は、釈迦本人の説法ではなく、日本仏教の臨済宗の開祖である栄西の言葉のようです。 しかし、これが意味する本質は、「心(自我)には水に例えられるような柔軟な性質があり、固定的なものではない。しかし人々が心を固定的なものだと信じて疑わないその原因こそが、煩悩のちりの積み重ねである」であり、釈迦の覚りを適切に捉えていると思われます。 では、釈迦本人の説法の中で、これに相当する説法はあると思われますか?
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