今、ケータイ批判のレトリックについて調べているんだけど、ときおり「欧米では子どもに携帯を持たせるなんてありえない」とか、そういうフレーズをよく目にする。そのたびに「それって、どこの欧米？」と思うチキなのであった。だって、広いじゃん、ヨーロッパ（とアメリカ）。 他の分野でもよく耳にするフレーズなんだけど、日本の例とかだけを取り上げて「このようにアジアでは〜」と「欧米人」が紹介していたら、びっくりすると思うんだけどなぁ。

学校に行く途中、二号線沿いにチョコレート屋の開店の看板が出ていた。 Chocolat Republic 「ショコラ・リパブリック」と読みながら、「変なの」と思った。 「チョコレート共和国」というのを英語で書くなら Chocolate Republic だろうし、フランス語で通すなら République du chocolat とかRépublique chocolatée（あ、これいいな「チョコレートフレイバーの共和国」）であろう。 どうしてこういうデタラメな表記をするのであろう・・・と学者にありがちな定型的な反応をしたあとに、いや待てよと思った。 「こういうデタラメな表記」がすらすらとできるのはもしかすると日本人だけではないのか。 ある種の錯誤行為が「すらすらとできる」というのはあるいは能力の一種と言ってもよろしいのではないか。 そう思い至ったのである。 しかし、それは一体どのような能

日本売春史―遊行女婦からソープランドまで　[著]小谷野敦[掲載]2007年11月4日[評者]唐沢俊一（作家）■現代の売春を見つめ「聖なる」説を論難　読んで驚く本というものがまま、あるものだが、この本もその類（たぐ）いの一冊であった。まず、内容が想像とはかなり違う。書名こそ売春史だが、読んでみると、『日本売春論史』とでも言った方が近い。いや、それよりも『日本売春論争史』の方がピッタリするか。これを読むと、学界の定説というものがいかに時代やそのときの状況により変転していくものかがわかって一般読者は仰天するに違いない。 さらに、著者の攻撃的な筆致にも一驚を禁じ得ない。売春史においては遊女の起源を天皇直属の職能人と見る故・網野善彦氏や、巫女（みこ）など宗教系のものを祖としているという佐伯順子氏の学説などがあり、どちらも遊女の起源を聖なるものとしているが、著者はそれらを文学的幻想として、激語で論難し

竹熊と現在仕事関係にある出版社各位、またこれから仕事を依頼しようと考えておられる出版社、特に雑誌編集部の方にお願いがあります。 これから年末進行に向け、各社様とも企画立案されたり、すでに動いておられることと思います。ご苦労さまです。それで「今年のマンガ・ベストテン」とか「最新のおすすめマンガ特集」などを考えておられる方もいらっしゃるのではないかと思います。すでに二社から私に打診が来ました。 しかし、誠に心苦しいのですが、ふたつとも辞退させていただきました。 私は「マンガ評論家」と自分から名乗ったことは一度もないのですが、代表作が『サルまん』であったり、マンガに関するエッセイ集を過去に出していますので、世間では「マンガ評論家」と思われているようです。これまでは特に不都合もなかったので、私もそう呼ばれることを許容していました。 自分では名乗ってないのに「辞めます」というのもヘンなのですが、放っ

2007年11月12日12:19 カテゴリジャンクション ジャンクション写真一覧Tweet ジャンクションの写真をまとめてみた。 あと中部のジャンクションにいきたい。豊中とか。 「ジャンクション」カテゴリの最新記事