在日韓国・朝鮮人などに対する「ヘイトスピーチ」と呼ばれる差別的な言動に反対する人たちが２２日、東京都内でパレードを行い特定の人種や民族などに対する差別の撤廃を訴えました。 東京・新宿区で行われたパレードには、在日韓国・朝鮮人などに対する差別的な言動に反対する市民やミュージシャン、それに弁護士や国会議員など１０００人以上が参加しました。 参加者の一部は、５０年前にアメリカのキング牧師が人種差別の撤廃を訴えた「ワシントン大行進」にならい、ブラスバンドの演奏に合わせてスーツ姿で練り歩きました。 そして、プラカードなどを掲げながら、特定の人種や民族などに対する差別の撤廃や人種差別撤廃条約の履行を訴えました。 差別的な言動を伴うデモは、東京や大阪などで繰り返し行われていて、一部でデモに反対する人たちと衝突するケースも出ています。パレードに参加した、世界各地のデモを研究している高千穂大学の五野井郁夫准

_ はじめに まえがきのまえがき ６年前の京都女子大学の学生たちに聞いてもらった宗教講話の原稿を再録します．実は以前に約束した写真を入れていないので，折をみて挿入したいと思っています．（2012年12月12日） まえがき この文章は、2006年秋に京都女子大学における宗教講話として 話した記録に手を入れたものです。長い物語になってしまいましたが、 今、世に出しておかなければ死ぬまで後悔するだろうと思い、寸暇を 刻んでタイプしました。なお、写真は後日挿入します。なお，これらは父母と祖母から若い頃に聞かされたもので，事実関係等にいくらかまちがいがあるかも知れません．(2007年5月7日、小波秀雄) _ 広島からの出発 みなさんこんにちは。今日はふだん私が教室でしゃべっているのとは少し違って、私の両親についての長い長い話をいたします。 紫の閃光 一九四五年、昭和二十年八月六日のことです。私の父は

【北京】支援団体によると万愛花さん（ワン・アイホワ＝旧日本軍による性的暴力被害訴訟の原告）が、４日、病気のため中国山西省太原市で死去、８３歳。 　１９９２年に来日し、旧日本軍による性的暴力の被害に遭った中国人女性として初めて国際社会に当時の実態を証言した。９８年に９人の中国人女性とともに損害賠償を求めて日本政府を提訴。一審、二審は兵士の加害行為を認めつつ訴えを退け、０５年に最高裁で敗訴が確定した。昨春脳梗塞（こうそく）で倒れ、闘病生活を送っていた。 最新トップニュース

震災からようやく１年が過ぎようとしていた 今年の３月５日、案内されて、 福島県の海沿いにあるいくつかの町を訪れた。 もう、４ヵ月以上が経ってしまった。 取材を終えた日、 見たこと、聞いたこと、感じたことを 大急ぎで原稿にまとめて、 一週間後にせまる「３月11日」に掲載しようと思った。 そうでもしないと書けない、と直感したからだ。 けれども、できなかった。 落ち着いてからゆっくりまとめよう、と、 ずっと思っていたけれど、 それもうまく運ばなかった。 何度も書きかけてやめた、 あの日の福島でのこと。 なんのきっかけがあるわけでもないけれど、 やっぱり書くことにする。 冒頭にそうでも書かないと、書きはじめられない。 2012年３月５日。 震災からようやく１年が過ぎようとしていたころ。 福島はまだまだ寒く、 雪ともみぞれともつかない冷たいものが 朝からずっと降っていた。 糸井重里がツイッターを通じ

電子書肆　さえ房 2012年4月12日より「電子書肆　さえ房」を立ち上げました。ISBNも登録済みの個人出版者です。 本書肆を立ち上げた主目的は2009年度表象文化論学会で行った共感覚パネルの記録集を出版することですが、せっかくISBNを取得いたしましたので、今後も学位論文や学会の記録集などを無料で電子媒体にて配布したいという方がいらっしゃいましたら原稿を受け付ける予定です。 まずは初めて出版した新しい本、『共感覚の地平――共感覚は共有できるか？』を是非ご覧下さい！ 『共感覚の地平――共感覚は共有できるか？』4月12日発行 『共感覚の地平――共感覚は共有できるか？』pdf版　(推奨。学術引用等はこちらから行って下さい) 『共感覚の地平――共感覚は共有できるか？』ePub版　(非推奨。画像処理にあまり対応しておらず、見た目が悲惨なので電子機器で読むためどうしても必要だという方のみご使用下さい

社会政策・労働問題研究について歴史的なアプローチで研究しています。ここではそのアイディアやご迷惑にならない範囲で身近な方をご紹介したいと考えています。 私は「日本における社会政策の概念について」（『社会政策』第2巻第2号、2010年12月）において、黎明期（1950年代から60年代）の社会福祉研究の検討を行った。そのときの私の問題意識は、1970年代後半から綜合社会政策としてソーシャル・ポリシーが輸入され、その流れの中でなし崩し的に社会政策の定義が読み替えられていったプロセスを総括しなければならない、というものだった。この中心になったのが結果的に武川正吾であるというのが私の認識である。だから、私は武川さんには厳しい。私も大河内一男流の資本制社会（賃労働関係と読み替えてもよい）を軸とする社会政策論を相対化する必要があるという認識は共有しているのだが、それを乗り越えていくためにはいくつかの作業

社会学は、いろんな社会問題について調べて研究する学問分野です。 いつもゼミ生から、就活の面接で社会学科ですっていうと「社会学って何勉強すんの？」って聞かれるんですけど、なんて答えたらいいんですかっていう、ある意味ごもっともな、別の意味では情けない（笑）質問を受けるんですが、そのときは「とりあえず『いろんな社会問題を調べて研究する分野です』って言っとけよ」って言うてます。教育格差とか、ひきこもりとか、少子化とか、外国人労働者とか、環境汚染とか、女性労働とか、いろんな社会問題を調査して、データを蓄積して、どうしたらいいかを考える学問が社会学です。これは小学生でも理解できる答えだと思います。実際に、会社の面接でもこれで十分理解してもらえるそうですし、学生たち自身も「あーーそうなんや！」と言うてくれます（4回生にもなって……）。 というか、そうなってほしい。 社会学って何だろうってずっと俺な

◆巧言令色（こうげんれいしょく）、鮮（すく）なし仁（じん） 「心にもないおべっかを使ったり､顔色をつくろったりする者には、本当に他人に誠実な者は少ない」｡それに、そういう人間は途中まではうまくいっても、どこかで必ず化けの皮がはがれるゾ。 ◆学びて時にこれを習う､亦（ま）た説（よろこ）ばしからずや。朋（とも）あり、遠方より来たる、亦た楽しからずや。 以前に読んだ本をあらためて読み返してみると、こんないいことが書いてあったのかと再発見することがたびたびあって、とても嬉しい｡志を同じくする友だちが遠方からやって来るのもまた嬉しく、人生の楽しみの一つだ。 ◆過ちては改むるに憚（はばか）ることなかれ。 「過ちをおかしたときは、すぐ改めよ。少しも遠慮する必要はない」｡分かっていても、簡単なようでなかなか難しい。とくに立場や地位の高い人ほど、憚ってしまう。 ◆過ちを改めざるこれを過ちという。