【6/15 20時半追記：続きの記事をエントリーしました⇒シラス番組開設見送りについて② - 呉座勇一のブログ (hatenablog.com)】 【6/15 16時半追記：ネット上では「これだけのことで開設見送りになるはずがない。呉座には他に余罪があるのではないか」という憶測が流れているようですが、少なくとも面談で公式に指摘された問題点は以下の事項だけです。根拠のない噂を流すことは御控えください。】 放送プラットフォーム「シラス」に6月16日に「呉座勇一のワイワイ日本史チャンネル」を開設予定でしたが、中止となりました。 6月16日に開設予定となっておりました「呉座勇一のワイワイ日本史チャンネル」は、諸事情により開設見送りとなりました。ご了承ください。 — 放送プラットフォーム「シラス」 (@shirasu_io) 2022年6月14日 昨晩行われました上田洋子氏、東浩紀氏らを交えたzoo

撮影：津田大介 選挙について書くのは苦手である。あとで書くこととも関係するが、ぼくはそもそも、毎回選挙のたびに現れる、みな有権者の自覚をもつべきだ、国政に関心をもつべきだ、選挙に行くべきだというキャンペーンに強い違和感をもっている。選挙なんて、みな勝手にすればいいと思う。それでも、津田大介との友情を壊さないため、感想めいたエッセイだけ寄せたいと思う。 今回の選挙について、じつに多くのひとがじつに多くのことを語っている。しかし、だれもが知るように、今回の選挙の争点は理解しにくい。このサイト（ポリタス）への投稿を一覧しても、みなむしろ争点を探すことに苦労しているように見える。アベノミクスの是非が問われるというが、野党に有効な対案があるわけでもない。そのようななか、リベラル側からは、今回の選挙、論点はないがしかし投票には絶対行くべきだ、なぜならばここで問われているのはもはや個別の政策の是非ではな

Festival Bo:m in Yokohama 日韓連続トークライブ Yokohama Talk Series ＃3「 韓国から見る日本、日本から見る韓国」 東浩紀＋ハン・ユンヒョン 続きを読む

2024/01/07 21:23 1/5（金）再放送の番組について いつもゲンロン完全中継チャンネルをご視聴いただき、ありがとうございます。 2024å¹´1月5日（金）18時〜再放送予定でした【2023/8/24収録】辛酸なめ子×福冨渉「いま、タイBLがアツい！」の番組は、諸事情により番組配信が行えませんでした。番組ページは現在は非公開となっており、後日あらためて配信を行います。 ご不明のことがありましたら、ゲンロン [email protected] までお問い合わせください。ご迷惑をおかけして誠に申し訳ありません。 2024/01/07 21:22 7/13（木）生放送の番組について いつもゲンロン完全中継チャンネルをご視聴いただき、ありがとうございます。 7/13（木）に生放送した、浦沢直樹×東京ボブ・ディラン×東浩紀「ボブ・ディランとはだれか」の番組について、放送に不備があったため、

東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma しかし、深夜の勢いでいうけど、民主主義（大衆の多数決による政策決定）は本当にいいものなのかどうか、そろそろ人々は真剣に考えるべきではないだろうか。 2013-09-24 02:31:11 東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma そもそも民主主義って、限られた人間だけが参加するのが前提の思想なんだよね。近代民主主義は、そこに、大衆社会というまったく違う要素が付け加わってできている。しかし、すべての人間に等しい権利が与えられるべきことと、すべての人間が政治参加をすべきであるという命法は、本当に等価なのか？ 2013-09-24 02:33:23

世に倦む日日 @yoniumuhibi 橋下徹が「慰安婦は必要だった」と暴言。#nhk、7時と9時のニュースで隠さず報道しろよ。韓国の反応をきちんと出せ。日本の右傾化が世界中から批判される中での開き直り。どれほど影響が深刻か、マスコミはよく考えて論評しろ。#asahi #tvasahi #mainichi #tbs 梅村さえこ(#比例は日本共産党 ) @umemura_saeko 橋下・日本維新の会共同代表。「銃弾が飛び交う中で、精神的にも高ぶっている集団に休息をさせてあげようと思ったら、慰安婦制度が必要なのは誰でも分かる」。なんと酷い女性観！歴史観！こんな人たちに新しい政治への希望託せるはずない。怒りの声あげよう(｀´)

ついにこの日がやってきた！ 東浩紀と岡田斗司夫、初対談！ 機材調整により3分ほど遅れて開演となりました。大変申し訳ありません。 お手数ではございますが、開演3分50秒頃からご視聴ください。 ※下のリンクで該当時刻からのご視聴が可能です。 http://live.nicovideo.jp/watch/lv122845970#03:50 プロデューサー、作家、評論家、大阪芸術大学芸術学部客員教授でありオタキングである岡田斗司夫氏。 株式会社ゲンロン代表取締役、小説家、早稲田大学教授、東工大特任教授であり思想家である東浩紀氏。 「狭い」といわれる「言論」の世界にもかかわらず、 これまでこの２人が出会うことは無かった。 本当に、本当に今回がはじめての対談。 ２０１３年１月２１日。 いったい何が語られるのか？何が起こるのか？ ニコ生トークセッション 東浩紀×岡田斗司夫「本当に初めての対談」をお見逃し

kenzee「レジーさんとこで「若者の洋楽離れ」という問題提起が各方面でバズを起こしている」 司会者「レジーさんはくるりとかユニゾンの田淵さんとかにリアクションされててスゴイなあ」 kenzee「オレ、さんざん小室の話とかしてるのにそろそろ小室さんからリアクションきてもいい頃だけどな」 小室哲哉（のツイッターアカウント）「やあ、kenzeeこんにちは。華原と小室コンビのアイドルプロダクトはビジネスモデルとしては大失敗。その後のアイドル産業にとって教訓となった、とか悪口ばっかり言ってテメー。あの頃、若い女の子が年をとるってとこまで勘定にいれてなかったんだよなあ」 kenzee「ア、小室さんはじめまして。昔、中学生のときに近所のレンタルレコード屋の優＆愛で（ちょうどその頃、メディアがレコードからCDに切り替わる時期だったので）レコード100円大処分バコのなかにスピードウェイ（TM NETWOR

※本ページはアフィリエイトプログラムによる収益を得ています 政府の行政刷新会議は11月16日、東日本大震災の復興予算などを検証する「新仕分け」を開始した。仕分けはこれまでもネット中継されてきたが、今回は初の試みとして、会場内にニコニコ生放送（ニコ生）とTwitterのタイムラインが流れる仕組みを導入。メインテーブル内に設置した4台のディスプレイに視聴者の声がリアルタイムで反映されるなか、議論が行われた。意見は内閣府共通意見等登録システムからも受け付けている。 42インチのモニタを四隅に設置 ニコ生のコメントとハッシュタグ「#shiwake」のツイートが会場ディスプレイに逐一表示され、そこに流れた疑問や意見の一部はコーディネーターから直接担当者に質問がなされた。また、ニコ生で実施したアンケートを議論の参考にするなど、これまでにない開かれた空間となった。 ニコ生とUstreamで中継 これらは

上杉隆氏、東浩紀氏、鈴木寛氏「日本の政治をどう変えるか」シンポジウム 生放送。 【シンポジウム概要】 日本政策学校 受講予定者や報道関係の皆様に、本校の理念やカリキュラムの特色をご理解いただくためのプレオープンイベント 第二期 開講記念シンポジウム『政治を可視化・双方向化する』シリーズ 日程 10月16日(火)　19時～21時30分 第２回テーマ 第1部 19:00〜20:30　ソーシャルメディアが変革する日本政治 政治における世界と日本のIT利用の相違、 私的違法ダウンロードの罰則化を含む著作権法の改正案について起こりうる 政治におけるソーシャルメディア活用への影響、 インターネット投票、インターネット献金の可能性 パネリスト 上杉隆氏（元ジャーナリスト） 東浩紀氏（哲学者/評論家） 鈴木寛氏（民主党・参議院議員） 第2部 20:30〜21:30　日本政策学校は真の民主主義をどう実現する

平素は株式会社ライブドアのサービスを ご利用いただきありがとうございます。 提言型ニュースサイト「BLOGOS」は、 2022年5月31日をもちまして、 サービスの提供を終了いたしました。 一部のオリジナル記事につきましては、 livedoorニュース内の 「BLOGOSの記事一覧」からご覧いただけます。 長らくご利用いただき、ありがとうございました。 サービス終了に関するお問い合わせは、 下記までお願いいたします。 お問い合わせ

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東浩紀氏と言う現代思想の専門家がいる。批評家・作家と言う方が良いのかも知れない。最近、氏が「一般意志2.0」を提唱しだした。 著名人の最新作なので、精神科医の斎藤環氏などの書評は色々出ている(朝日新聞社の書評サイト)。ウェブ学会の動画などで、東浩紀氏の説明も見る事ができる。 それらによると、「一般意志2.0」は、フランスの思想家ルソーが提唱した概念である「一般意思」を、インターネット上のデータから特定アルゴリズムでロボットが機械的に汲み上げ、それを政治に反映させようと言う事のようだ。ソフトウェア技術者から見ると、「一般意志2.0」は素人の妄想にしか思えない。 まず、ルソーが主張した「一般意志」が存在するか否かが分からない。「一般意志」は有権者全員と意見を相違する可能性もある、浮世を超越した何かだからだ。人々が好き勝手な思いで何かを主張しているソーシャル・ネットワークから、それら全てと相反す

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