表紙怖すぎ。元のタイトルは「闇の説得術」。20世紀初頭から時代を追って、様々な国、場所、集団にスポットを当て「洗脳」を追う。ホラーではない なるほど、と思った2点 自白は、とくに強制された自白は役に立たない 洗脳の要諦 恐怖、睡眠遮断、日誌と自供、家族や友人からの隔離、訊問者の忍耐、訊問者が寛容と暴虐を使い分ける、秘密性、法的保護の剥奪 概説を知りたかったのだが、この分野はもっとコンパクトにまとまった本が無いのかもしれない。長かった。 こんな時間に書いている事自体が、体に良くない 洗脳の要諦の逆を行うことが、健康な精神と肉体には必須といえる 快活・熟睡・対等の立場・親しい人たちとの日常的なふれあい・不快な他人とは短時間の接触・尋問者が分け与えようとする秘密は罠・法的、肉体的、精神的な権利の充足 上記を妨害してくる他人は、悪く言えば「洗脳」、言い方を変えると「操作」しようとしている 残業続き

答え。 そういう方法でしか、「論戦」は行えないから。 そのひとつの例として、人文書では空前の売れ行きを示した「なめらかな社会とその敵」の論評を見てみよう。 著者の社会観・国家観は、ナイーブで古い。彼がなめらかな社会の「敵」と名指しているカール・シュミットのいうように、近代社会の根底にあるのは暴力装置としての国家であり、それは友／敵を区別して誰を殺すかを決める「決断」のシステムである。資本主義は暴力を所有権という形で標準化する制度であり、その魅力も危険も、それが「なめらか」ではなく、持つ者と持たざる者を峻別する点にある。 資本主義が不公正で不愉快なシステムであることは著者のいう通りだが、それは多くの人々の欲望を満たしてグローバルに発展してきた。 池田信夫 blog : なめらかな社会とその敵 池田先生の「ぶっちゃけた」論建てで、明らかになる事柄がある。 それは、実は、書評を書いたほとんどの論

「グローバル化です。世界がフラット化します。安い賃金の労働者なんて世界中どこでもいます。競争に乗り遅れるな！コモディティ化するな！」と煽る人たちがいます。 「日本の賃金は高すぎる。だから国外に出るのは当然。中国の賃金が高くなったらベトナム、ラオス、タイに移せばいい。その後だっていくらでも賃金の安い国はあるんだ。そういう人たちとの競争なのです*1」とか。 でも、そんなことないんだけれどね。 中国製品輸入に反対する……労組の集会で参加者が着ていたおそろいのTシャツも、実は中国製だった。 これは、ユニクロの反対集会ではない。 というか、日本ではない。 アフリカだ。多分南アフリカの話だと思う。 「経済大陸アフリカ」のp.48より。 経済大陸アフリカ (中公新書) 作者:平野 克己中央公論新社Amazon アフリカの賃金は、実は高い。 同著者によるこちらの記事 「労働力の質をどう上げるか」 南アフリ

将棋ソフトに見る「フルオート」と「セミオート」の違い - アンカテさん 日曜朝のNHK杯で羽生善治 王位・王座・棋聖の将棋を、なんだかわからないままに「スゲー！！！」と見ている程度の自分の、素朴な疑問です。 それは、将棋において「最善手は『最善』なのか？」という疑問です。 「ダークゾーン」 ダークゾーン 作者:貴志 祐介祥伝社Amazon（第23回将棋ペンクラブ大賞作品） を読んだ時に、「こういう強さががあるのか！」と感嘆しました。 手元に小説がないので、うろ覚えになりますが、将棋の強さについて、以下の様な状況が描かれていました。 小説内では三段リーグでの勝負が描かれます。 主人公が恐ろしく強い若者に負けますが、本人曰く、「なぜ負けたのか、どうしてもわからない」という負け方でした。 要所要所では最善手を打っていたはずなのに、いつのまにか形勢がひっくり返り、気づいた時にはもう手の出しようがな

「カラオケ秘史」 カラオケ秘史―創意工夫の世界革命 (新潮新書) 作者:烏賀陽 弘道新潮社Amazonを読んだ。 非常に面白かった。 初めて読むことばかりだが、カラオケが広がった時代を生きていたこともあり、自分の記憶が上書きされた。 カラオケは、１）カラオケ装置　２）カラオケボックス　３）通信カラオケという三段階の発明を経て一般に定着したのだが、そのことはあまり知られていない。 特に通信カラオケが、ブラザーのソフトウェア自販機「TAKERU」を「インフラ」として活用し作られた秘史が凄まじい。 「TAKERU」自体は商業的にはほぼ失敗で、撤退を余儀なくされていたのに、その技術者の先見により「カラオケの音楽情報（MIDIデータ）の中継サーバ」として変更され、会社の幹部も知らない内に力を発揮していた、という。 その「TAKERU」を中継サーバにして作られたカラオケ装置が「JOYSOUND」だった

（付記） 「横の線」を横断するような、系譜学的な研究や考察があったら教えていただきたいです。 たとえば連合赤軍事件は「共産主義的思想の暴走」とか言われているけれど、その内実は、大塚英志氏が詳細に検証したように、 極めて現代的な若者が、極めて現代的な感性によって、極めて現代的な野蛮さを発揮して 起こした事件だということがわかる。 「彼女たち」の連合赤軍 サブカルチャーと戦後民主主義 (角川文庫) 作者:大塚 英志KADOKAWAAmazon 幹部の女性は「同胞」のかわいい女性に嫉妬し、「それはブルジョア的な退廃だから、自己批判しなければならない」と言いがかりをつけ、集団暴行を行った。 そこに思想はほとんど関係しない。 だが、事件は「共産主義思想」という言葉でコーティングされ、思想によって引き起こされたものと歴史にピン止めされている。 同じように、「自由主義」「民主主義」「フェミニズム」「エコ

このところ騒がれている「いじめ」の問題で、 「学校自体に意味が無い」 「グローバル化が進行している中、必要とされるのはコモディティの人材ではなく、ユニークな人材。そういう人材は学校では育たない」 「学校以外でもいくらでも学べる。学校なんか行かなくていい」 「学校で学べるのは、『いじめ』のような『政治』だけ。むしろ行くのは害」 というような意見が出てきていますが、そんなのは学校の問題じゃないんじゃないか？ 先日のこと。 幹線道路沿いのマクドナルド。 涼を取りながら作業しようと入って、いきなり甲高い声に圧倒された。 ２階席は、夏休みの暇を持て余している子供でいっぱいだった。 中学生になったばかりか、そんな子供たちが男の子も女の子もあふれている。 3,4人の集団ごとにわかれているが、子供たちは全部で20人以上。それが、しゃべって、笑って、わめいて、叫んでいるのだ。 まさに動物園。そして、久しぶり

客観性の４要素 「客観性」とは、以下の４要素を指します。 制御された平穏で予測可能な環境の中で、再現可能な結果が意のままに生み出されること＝「実験室（ラボラトリ）」 実験室で導きだれた法則は、同じ環境であれば宇宙のどこでも、100万年前も1万年後も変わらない。言い換えると、時空を超えてどこでも成り立つ。 １，２の特徴があるので、基本的に「論争」ではなく、「正しい」とされた業績は、科学者の共同体全体から「事実」として受け入れられる。「論より証拠」。 実験室で導き出された法則を正しく見定める科学者の共同体を、大衆は受け入れているので、３で現れた「業績」は広く世間に受け入れられる。 （「知はいかにして｢再発明｣されたか」第６章冒頭より、筆者まとめ） これは「実験科学」における「客観性」を指していますが、一般的に使われる「客観性」も、だいたいこのような意味で使っていると思われます。 概念には誕生日

このところ、岡田斗司夫さんが名付けた「評価経済」や、内田樹先生がよく取り上げる「贈与経済」が話題になっています。 あるところでは、「贈与経済」≒「評価経済」という認識も生まれつつあるようです。 ですが、「評価経済」はわからないのですが（充分読み込んでいないので）、「贈与経済」というものは、まったくバラ色ではないです。 と言うよりもむしろ、今ほとんどの人が感じている閉塞感は「贈与経済」から生じているんですよ。 端的に言えば、「贈与経済に戻ろう」は、「貨幣経済の拡張によって切り開かれた『自由』を諦め、血縁地縁関係に戻れ」という（新）復古主義宣言にすぎないです。 「そんなことは当たり前」と言う方は、以下の文章は読む必要はないです。 ですが、どうも多くの勘違いによって、バラバラな受け止め方をされているようなので、あえて「贈与経済」について書きます。 「贈与経済」を支える最も重要な力 「贈与経済」を

歴史の先例を見よう。 図書館こそ、印刷業界を脅かすものとして現れながら、結局はそれを大きく成長させたという意味でイノベーションの好例といえる。 18世紀当時、本を買えるのは富裕層に限られていた。1冊の本の価格は、平均的労働者の週給にほぼ等しいほど高価だった。本の価格が高かった「からこそ」、庶民は読み書きの勉強に投資をすることも出来なかったし、またその必要もなかった。19世紀の初頭では、イングランド全土で日常的に本を読んでいるのはわずか8万人にすぎなかった。 大きな転機は1741年の『パメラ（Pamela）』の出版がもたらした。お決まりの退屈な学術論文と違い、若い女性がたどる人生のきわどくおもしろい物語に大衆は魅せられた。その後『パメラ』の成功を模倣するものが大勢現れ、まったく新しいジャンルが誕生した。イギリス小説である。『パメラ』は「モル・フランダース」を生み、そして「モル」は「トム・ジョ

「自分と世界を直結して『社会』が無い」ような世界観を持つ作品や、世界観そのものを「セカイ系」と呼びますが、「はてな村民」ならよく知っていること。 しかし僕にはよくわからなかった。 「自分と世界を直結して『社会』が無い」 というのはどういうことか？ それは、こういうことだ。 社会とはつまり他人のこと。 つまり、「セカイ系」とは「社会がない」世界のことで、親しいお友達しかおらず情報もその輪の外には出ないソーシャル・ネットワークは「社会」の無い「セカイ系」そのものですよ。 社会とは面倒な「他人」 他人とは、面倒を起こす人間のこと。理解不能な人間のこと。 具体的には、全体最適を貪り食って台無しにするタイプの人。 「カイジ」で例を挙げるとわかりやすいのだけれど、「利根川」「兵藤」「船井」ではなく、「安藤守」が一番近い。 ちなみに「安藤守」は、公式ガイドでも「人間として救いようのないクズ」「クズの中の

「出版大崩壊」を読んだ - reponの日記 ないわ〜 404 NotFound（暫定）の続きです。 前回は、「新しい書店の形」について考えました。 今回は、「CD、DVD、GAMEを先例としてみる」を書きます。 CD・DVDやGAMEを先例とし学ぶ ここはさらに狭い自分の観測範囲だけ。すみません。 「CDが6千枚ほどでオリコンチャートの10位以内に入れる」ことを著者は嘆いているが、その枚数は市場規模そのものを表しているのだと思われる。 音楽性がないから売れないのではなく、適正に売れてその枚数なのだと思われる。 だって人口が減っているんだもの。 AKB48が売れたのは、CDの使用価値を「メディア」から「付録付きメディア」（食玩のようなもの）に変えた−ひとり1枚ではなく、ひとりが何枚も買う「意味」をもたせた−から*1。 逆に、枚数が捌けないCDが音楽的に問題あるのかというと、そんなことはない

インターネットが書店を殺すのか: 304 Not Modifiedさんの記事に触発されて、3ヶ月ほど前に書いたものだけれど、転載します。 本屋さんの質って、店員（アルバイト）の力量がだいぶ影響すると思うんです。 …… 本屋でバイトするって本が大好きなわけですよ。ＣＤショップだって音楽が好きだからそこに行くわけで。そして、好きなものならば表現したいことってのがあると思うんです。自分が推したものを買ってくれるとうれしいですし、それを「良かった！」と言ってくれて、あなたのお薦めをお願いしますなんて言われたら店員冥利に尽きるじゃないですか。 以前はそうやって表現できる場所って、店舗でしかなかったと思うんですよ。 …… だから、自分の好きなものを多くの人に広めるのに、書店やＣＤショップで働かなくてもできるようになったんですね。 …… Amazon.co.jp が便利すぎて書店に足を運ばなくなるという

影響力の武器[第二版]―なぜ、人は動かされるのか 作者:ロバート・B・チャルディーニ誠信書房Amazon 人を動かす影響力6つ 返報性（恩恵を受けたら報いなくてはならないと感じること） 権威（専門家に指示を仰ごうとすること） コミットメントと一貫性（自分のコミットメントや価値観と一貫した行動をとろうとすること） 稀少性（手に入れにくいものほど求めたがること） 好意（好意をもつ相手ほど賛同したくなること） 社会的証明（他人の行動を指針とすること） つまり、逆に、 与えられず（与えられてもそうと気づかず） 「お墨付き」がなく 「わたしがこれを選んだ」というコミットメントがなく（だから「僕と契約してよ」） コモディティ（いつでも手に入れられる、代替可能の日用品）であり、 関心をもつ相手の言っていることではなく みんな参加しない だと、テコでも動かない

シニカルに皮肉を言うことは、自由の発現のように見えて、実は最も不自由である、というはなし。 民衆の風刺としての「キュニシズム」 自分たちの力の届かない権力者の言葉や行動の「キレイ事」を、皮肉や風刺を通して、隠されている利己的な関心、暴力、権力欲を暴くことを「キュニシズム」といいます*1。 権力者が「キュニシズム」を利用して打ち立てる「シニシズム」 それに対して、「民衆が冷笑して無関心になってくれることで行動が取りやすくなる」という（意識的・無意識的な）判断のもと、皮肉や風刺で、それ以上の批判を封じてしまうのが「シニシズム」です。 「シニシズム」は行動に根付く たとえば「政治」を語るとき、僕らは「特定のモード」に入り言葉を紡ぎます。 その言葉は、たいていは「あきれた」「馬鹿馬鹿しい」です。 これが思考停止であることは明らかなのですが、それ以上踏み込むことは実は危険なことだと分かっているし、と

被災地岩手から。 岩手の地酒、「南部美人」の蔵元様 【拡散希望】2011年3月11日、東日本大震災が日本を襲いました。地震から1ヶ月が経とうとする今、「自粛」という二次災害が被災地の経済を苦しめています。南部杜氏を育んだ日本有数の酒どころ、岩手県。二戸市の蔵元さん「南部美人」から届いた生の声を聞いてください。 「義援金は、もちろんありがたいです。物資もたくさん送っていただきました。ほんとに感謝をしております。 酒を飲んでいる場合ではない、というのがこの東北の現状ではありますが、（しかし）このままでは、われわれは、経済的な二次災害を大きく受けてしまいます。 お酒というのは、人々を元気にする、癒しを与えるもの。日本酒を飲んでいただくことで、我々東北を応援していただきたい。 だから、我々にとっては自粛をして頂くよりも、お花見をしていただくことのほうが、ありがたい。 日本酒は、ひとびとのこころを癒

プロジェクトには具体的な達成条件が必要で、達成条件が曖昧だと進まないが、人生には具体的な最終達成条件など付けても意味が無い。 大概逆をやっている。 関連エントリ 視界「雑音」 - reponの日記 ないわ〜 404 NotFound（暫定） 積ん読の対処の仕方 - reponの日記 ないわ〜 404 NotFound（暫定） カオスからコスモスを創りだすところに、人間の意志がある、たぶん。 はじめてのGTD ストレスフリーの整理術 作者:デビッド・アレン二見書房Amazon

二人の子どもに分数の足し算を教えた。 「1/3＋1/4　は？」 「1/12」 ふたりとも同じように間違える。 「答えは7/12。どうしてだかわかる？」とたずねる。 異なる経路 一人は興味深そうに耳を傾ける。「1/3というのは、ひとつのケーキを三つに割った、切れ端のことなんだ」そう説明を始める。 「3つに割った切れ端と、4つに割った切れ端は大きさが違うでしょ？そのまま足したらおかしいよね？」 分数の「意味」を「おはなし」として理解した。だから、あとは訓練。何問も問題をとく。 手が、答えを覚え出す。 たくさんの問題を解いたら、もういちど、分数の意味を考えながら問題をとく。手と頭が連動する。 もう一人の子は、ぷいとそっぽを向く。一通り説明を聞いたあと、「たすきがけでしょ。授業で聞いたよ。なんで答えの出し方を教えてくれないの？」と憤慨する。 なるほど、そうか。「じゃあ、やり方を覚えよう。分母は掛け

今日「話題の記事」に上がっていた 「システムが無くなった日」 というエントリを読んで、思うところがあったので書きます。 このエントリの結論は、 「一人の工場長の愚かな判断が、多くの人を過労死させ、自殺に追い込み、システムそのものをも失わせた。たった一人の判断が、このような悲劇を生むこともあるのだ」 というものでした。 この結論には同意します。 しかし、私は「愚かな側」に立ち、状況を何ら改善することができなかった過去があるため、複雑な心境になりました。 少し迂回して、書かせていただきます。 人はどんな時に残虐になれるか 「アイヒマン実験」という、人はどういうときに屈従するのかについて行われた実験があります。 服従の心理 作者:スタンレー ミルグラム河出書房新社Amazon ミルグラム実験 - Wikipedia 人は、 「自分は役割に従っているだけ」 「自分は大義の道具に過ぎない」 と思うと

「労働契約書」って、就職したときに会社が作ってくれるのが普通なのですが、普通でない会社が多いので orz ひな形を作って検証しましょう。 こちらのワードのひな形を印刷しながら、以下を読んでいただけるとありがたいです。 書くべき内容は法律で定められているので、一つ前のエントリを参照に、一つ一つ見ていきます。 １）雇用期間（必須） 「定めのない契約」の場合は、雇用開始日のみです。 ２）従事する業務の種類（必須） ここに書いてある業務を行います……が、たいがい無視されます orz ３）就業時間（及び休憩）（必須） これ重要。出勤と退勤時間がここで決められるので、いつから残業かはここで決まります。 「休憩時間」は、 労働時間が６時間超・・・・・・・少なくとも４５分の休憩が必要 労働時間が８時間超・・・・・・・少なくとも１時間の休憩が必要 ※労働時間が８時間ちょうどの場合は、休憩時間は４５分で足りま