2011年03月04日 ➥ ピエール瀧って電気グルーヴで何をしてる人なの？ 70 comments ツイート 6：名無しさん＠涙目です。(関東・甲信越) []：2011/03/03(木) 23:44:48.57 ID:D5xJ+vBBO ピエール瀧って電気グルーヴで何をしてる人なの？ 35：名無しさん＠涙目です。(西日本) [sage]：2011/03/04(金) 00:01:24.32 ID:4KzcWnTk0 >>6 http://www.youtube.com/watch?v=89ZcJ7ytQG4 71：名無しさん＠涙目です。(兵庫県) [sage]：2011/03/04(金) 00:20:54.25 ID:cOrokXuX0 >35 ﾜﾛﾀ 191：名無しさん＠涙目です。(静岡県) []：2011/03/04(金) 10:45:00.00 ID:7yInLFOq0 >>35 ww

必要なのはノート1冊。時間管理&マインドフルネスが同時にできる「インタースティシャル・ジャーナリング」

最近、ちまちまとラヴクラフト全集を再読しているのですが、あらためて強く意識させられるのが、恐怖感についての日米文化の違いです。たとえばラブクラフトがさも自明のごとく使う「冒涜的」という表現の、いったい何がどう冒涜的なのか、まるでぴんとこないこと。また、クトゥルーや南極の〈古きもの〉がさほど怖いとも思えず、それどころか、むしろちょっとかわいいじゃん。などと愛着に近い感情すらおぼえてしまったりすること。こういった反応、恐怖の感じ方がひどく違うことについて、どこまでが個人の感性でどこまでが文化の差異によるものか、きちんと切り分けができたら面白かろうなあ、と思いながら読んでいます。 ラブクラフト作品での「冒涜的」という形容は、宗教上の教義と相容れないものごとだけでなく、普通でない、なじみがない、理解できない、ありえない、と語り手が感じる対象ことごとくに向かってつかわれます。キリスト教文化圏では、何

この前の続き。BRUTUS1月号で面白かったもうひとつの記事は速水健朗さんの自己啓発本ブームを取り上げたもの。 BRUTUS (ブルータス) 2011年 1/15号 [雑誌] 出版社/メーカー: マガジンハウス発売日: 2010/12/15メディア: 雑誌購入: 15人 クリック: 229回この商品を含むブログ (27件) を見る 記事によれば、昨今の自己啓発本ブームは1990年代のアメリカで始まったものである。資本主義のグローバル化、金融中心化の影響を受けて、アメリカの中流層の多くがリストラによって下流層へ転落し、格差が拡大した。そんな彼らが頼ったのが宗教であった。90年代以降、メガチャーチと呼ばれる超大型教会が急増し、仕事や生活を奪われつつある人々に対し、「信じれば救われる」といったわかりやすい教義を掲げることで、多くの信者を獲得した。これらメガチャーチには「宗教保守」が多く、ブッシュ