「ｗ」の数による私的印象のうけかた

2011年3月11日の東日本大震災から約半月後、巨大津波で建物のほとんどが流された宮城県石巻市の空撮写真（2011年4月1日撮影）。(c)AFP/KAZUHIRO NOGI 【3月3日 AFP】東日本大震災による大津波からまもなく1年。大きな悲劇を乗り越えようと懸命な宮城県石巻市で「幽霊」が出るという噂が飛び交っている。 前年3月に亡くなった人たちのさまよう霊が不幸をもたらすことを恐れて、修復工事が中断してしまったという現場がある。半分だけ修復されたスーパーマーケットを指して、あべ・さとしさん（64）は語る。「工事の人が具合悪くなったって聞いたよ。そこらへん中で死んでんだもの。そういう話は一杯あるよ」 石巻の一部では、漁港としてにぎわっていた震災前の活気を取り戻しつつある場所もある。住宅が再建され、商売が再開され、子どもたちが学校へ戻って来ている。しかし東北で犠牲となった約1万9000人の

この画像を大きなサイズで見る スイス国境付近に位置するViganellaという村は、険しいアルプス山脈にブロックされ、冬場になると太陽の光がまったく届かない。この村はドイツの仏教徒たちの聖地でもあるが、光が当たらない極寒の地域では人は集まらず、ゴーストタウンとなっていまう可能性すらある。そこでViganellaの村長は人々が集まりやすいようにと野心的なアイディアを思いついた。 巨大なミラーのようなものを山にとりつけ、それで太陽の光を反射させ村を照らすというもので、総額10万ユーロ（約1000万円）をかけ、このプロジェクトは遂行された。 ソース：How to Illuminate a Village If the Sunrays Don’t Reach It? (10 pics + 1 video) – Izismile.com ヘリコプターで山中に運ばれたのはコンピューターで角度を制御でき

1：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/02/29(水) 23:08:25.07ID:W8n4lDla0 見たい 6：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/02/29(水) 23:11:28.70ID:InN49Vyb0 本棚スレ期待 7：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/02/29(水) 23:15:56.00ID:obQB83bf0 ほれ 汚いぞ 8：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/02/29(水) 23:16:46.79ID:W8n4lDla0 フルオープンアタック 15：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/02/29(水) 23:37:34.15ID:InN49Vyb0 >>8 年齢が読めない本棚だな、下はオタなのに上はわりと渋めで 11：以下、名無しにかわりましてVI

思った以上に沢山の人達から解答をもらったので、せっかくなのでまとめてみました。 みなさんからの解答の中にもありますが、これはもともと「半円を無限に分割したら」というパラドックスから着想を得たものです。 とあるところで話題に出したら大いに盛り上がったのでせっかくなので分かりやすい解答を求めて投げてみた結果です。 続きを読む

橋下徹 on Twitter: "そんな組織のトップは、太田教授が考えるマネジメント手法なんかでマネジメントはできません。典型的な現実不認識の机上の論。役所の課長に対して講義する論理がそのまま大阪市長に通用するわけがない。役所の組合と血みどろの政治決戦を踏まえた大阪市長と言うポジションは特殊です。" そんな組織のトップは、太田教授が考えるマネジメント手法なんかでマネジメントはできません。典型的な現実不認識の机上の論。役所の課長に対して講義する論理がそのまま大阪市長に通用するわけがない。役所の組合と血みどろの政治決戦を踏まえた大阪市長と言うポジションは特殊です。 批判の対象となっている、同志社大学政策学部の太田肇さんは、組織論を専門に研究されている方で、国家公務員や地方公務員の「現場」の経験もある方なのですが、「批判者は現場を知らない」論は、批判者が体験していない「現場」を持ち出すしかないの

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ホブズボームの『創られた伝統』以来、いま現在一見「伝統的」と見なされている事物が実は近代になってから創作されたものであるという認識枠組みは、社会学や人類学方面ではそれなりに一般化していますから、その意味ではその通俗音楽分野への応用研究ということでだいたい話は尽きるのですが、 http://www.kobunsha.com/shelf/book/isbn/9784334035907 「演歌は日本の心」と聞いて、疑問に思う人は少ないだろう。落語や歌舞伎同様、近代化以前から受け継がれてきたものと認識されているかもしれない。ところが、それがたかだか四〇年程度の歴史しかない、ごく新しいものだとしたら？ 本書では、明治の自由民権運動の中で現れ、昭和初期に衰退した「演歌」――当時は「歌による演説」を意味していた――が、一九六〇年後半に別な文脈で復興し、やがて「真正な日本の文化」とみなされるようになった過