国連が定めた「国際移住者デー」（12月18日）を記念したイベントを、“多文化のまち”として知られている新大久（新宿区）で開きます。12時開場（多民族・多文化屋台でエスニックランチをどうぞ！）。ぜひご参加くだい。 ♪多民族の多文化な祭典♪ ♪国際移住者デー2013 in 新大久保♪ ●会場は日本福音ルーテル東京教会１階フロア おもなプログラム（くわしくはこちらで） ●多民族・多文化屋台・フリーマーケット　12:00～売切れしだい終了 ●映画上映 13:00～15:00　上映作品『ハーフ』(HAFU) ●多民族・多文化パフォーマンス　15:00～16:30 ●トーク　＊随時 1990年12月18日、国際連合総会において、「すべての移住労働者およびその家族の権利の保護に関する国際条約」が採択されました。国連はこの12月18日を記念して＜国際移住者デー＞としました。その趣旨を活かすことを目的に、1

七・七人民大集会において華僑青年闘争委員会の代表が行った発言の要旨を次に掲載する。これはメモから再生したものなので不正確であることを免れないが、文責はすべて編集局にある。 本日の集会に参加された抑圧民族としての日本の諸君！ 本日盧溝橋三十三周年にあたって、在日朝鮮人・中国人の闘いが日本の階級闘争を告発しているということを確認しなければならない。芦溝橋三十三周年の問題と、在日朝鮮人・中国人の問題とは密接不可分であり、日本人民はそれを知るべきである。諸君は日帝のもとで抑圧民族として告発されていることを自覚しなければならない。 今日まで植民地戦争に関しては帝国主義の経済的膨張の問題としてのみ分析されがちであったが、しかし日本の侵略戦争を許したものは抑圧民族の排外イデオロギーそのものであった。 今日、日・朝・中人民が分離されたかたちでマルクス主義が語られており、日本国家権力と日本人民、日本国家権力

平素より「はてなハイク」をご利用いただき、ありがとうございます。 「お題でつながるミニブログ」としてご利用いただいていた「はてなハイク」は、2019年3月27日をもちまして、サービスの提供を終了させていただきました。 これまでご利用いただきましたユーザーの皆さまに深く感謝いたします。 誠にありがとうございました。 詳しくは下記をご覧ください。 http://labo.hatenastaff.com/entry/2018/11/19/113653 株式会社はてな

という情報を、いつも参考にさせていただいている（けど、トラックバックが通らない）「調査会法情報」さんの10日付エントリ「調査会法情報090510　（元米兵捕虜・旧軍毒ガス・公文書）」で見かけた。ここですかさず「まさか」と思ってしまうわたくし、日本政府に対する信頼感に満ちあふれているようだ。 以下、紹介されていた新聞記事。私がとる前に魚拓が撮られていたから、このエントリを書いている間にApemanさんがエントリを上げられるかもしれない　（注；と予想してみたけど、16：00時点でまだだった(^^;）。 第二次世界大戦中にフィリピンを占領した旧日本軍が捕虜を数日間歩かせ、多数が死亡したとされる「バターン死の行進」を巡り、日本政府が駐米大使を通じ、元米兵捕虜の団体に謝罪していたことが9日、分かった。行進の現場「バターン半島」に日本が言及して謝罪したのは初めて。（後略） …「日本政府が駐米大使を通じ

— あるいはマイノリティーの運動における共同幻想の論理 — 豊田 正弘 はじめに 本稿の主要な目的は、本質的に社会全体で取り組まれなければならない問題、あるいは社会の歪みから派生している問題など、元来社会がその責務を負うべき様々な社会問題が、社会全体の問題とされることなく、狭義の当事者性に封じ込められていることの現状と問題点とを明らかにすることである。 問題の本質の社会性にも関わらず、マイノリティと称される社会的少数者の問題の多くが同様の現状にあり、この現状は深化することによって問題の本質を拡散させる傾向にある。例えばそれは障害者、在日韓国・朝鮮人、あるいは外国人、女性、被差別部落などの問題である。これらの問題はいずれも社会的なそれであるにも関わらず、一方では当事者の問題と言われる。あるいは自衛隊演習場・在日米軍基地・原子力発電所・ダム・ごみ処分地などの様々な施設、道路・空港・港湾施設など

1997年８月23日 朝まで生テレビ「誰のせいだ！　ニッポン」を見た。 新聞のＴＶ欄でタイトルを見て、フリートークの状況論をやるのだろう、例によって例の連中が出演するのだろうと想像した。 果たしてその通りだった。 司会は田原総一郎、レギュラー陣からは小沢遼子や舛添要一らが参加している。パネラー席片側に、彼ら年長世代の論客が並び、もう片側に「例の連中」が坐っている。 岡田斗司夫、宮崎哲弥、藤井良樹、切通理作といった「30代（「若手」）文化人」である。 「世代でくくられたくない」という云い方がぼくは嫌いである。くくられたかろうとなかろうと、「世代」というものは確かに存在するし、「世代」から自由であることは（とくに時代状況を語る「論客」といった人種にあってはなおのこと）難しいからである。 現に、彼ら30代論客たちは、彼らの世代独特の状況認識をおおよそ前提として共有した上で物事を論じている。彼らと

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論争する気がありません 1997年８月25日 先日、宮台真司とその周辺の「30代文化人」を批判する論文を書いたら、「ちっとも論文の態をなしていない」「おまえは物事をきちんと論じる気がないんか」という批判をいただいた。どこからいただいたかというと、自分で出したのである。 自己批判に応じよう。 論じる気は、ない。 考えてもみよ。ぼくが宮台真司や浅羽通明や岡田斗司夫や宮崎哲弥や……といった30代論客たちに真正面から論争を挑んだとして、勝てると思うか？　勝てるわけがない。 ぼくの標榜する立場が間違っているから勝てないのではない。論争技術がないから勝てないのである。 それでは論争技術があれば勝てるのか？ 勝てる。 ではなぜ技術を磨く努力をしないのか？ 努力で技術が身につくわけではない。技術を身につけるために必要なのは「環境」である。 環境？ しかり。こちらのレベルに見合ったほどよい論争相手が探せばい

「政治発言とシュプレヒコールは、記者会見の形を借りた集会」 警察庁糾弾記者会見、シュプレヒコールと政治的発言を理由に連行 5月4日、警察の過剰鎮圧を糾弾した記者会見の参加者まで連行され、問題になっ ている。すでに5月1日と2日の両日に連行された人数だけで241人になっている 状況でまた連行されたのだ。 人権団体連席会議、李明博政権龍山撤去民殺人鎮圧汎国民対策委、韓国進歩連 帯など約100の人権市民社会団体は「メーデーおよびキャンドル1周年警察過剰 鎮圧糾弾記者会見」を警察庁前で開こうとしたが、序盤から警察が阻止したた め、40分ほど記者会見が開けなかった。 警察は40数分後に開かれた記者会見で、参加者たちがシュプレヒコールと政治 的発言をしたという理由で3回解散命令をした後に6人を連行した。連行された 人はチョン・ウィホン民主労総首席副委員長とミョンスク人権運動サランバン 活動家、イ・クァ