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These arboreal frogs are incredibly jagged, with spikes and angles covering their body. The strangest ones are those bony flaps right behind the eyes. Look at how they stretch the wafer-thin skin!

内容説明 世界が直面するエスニック紛争、その対立と和解の分水嶺は何か。本書では、国内政治と国際政治の相互作用への視座を意識して、マイノリティ問題の現状分析を行った。長期間（あるいは比較的短期間）エスニック紛争が続き、問題の解決が遠いと思われた事例、グローバリゼーションによるマイノリティ問題の普遍化、そして国際的な規範の形成、またその規範の履行や逸脱という３つの視角を設定している。 目次 マイノリティと政治学・国際政治学 １部　対立と和解のエスニック・ポリティクス（紛争の終結から分断の超克へ―北アイルランドにおける社会共有の模索；南アフリカの民主主義定着にむけて；イスラエル・パレスチナの対立構造と共存への展望；旧ソ連・東欧の民族紛争；ユーゴスラヴィアの民主化） ２部　グローバリゼーションとマイノリティ（マイノリティとしての移民・外国人労働者；マイノリティの権利保障に取り組むアクター；マイノリ

初版年月日 2004年2月 書店発売日 2004年3月4日 登録日 2010年2月18日 最終更新日 2012年7月17日 紹介 何10万年にもわたり生態系に有害な放射能を発する核廃棄物処理問題は，米国や日本のみならず環境・社会問題を内包する重要課題である。米国における有害廃棄物受入先であるユタ州先住民族の苦闘の歴史をたどり，環境正義の見地から実証的に分析，提言する。 目次 まえがき 第一章　環境正義運動・研究 環境正義運動 環境正義研究とスカルバレイの事例 理論的枠組み 研究課題 研究方法 本書の概観 第二章　米国先住民族と核廃棄物 米国核廃棄物政策の歴史 核廃棄物政策と米国先住民部族 ヤッカ山と西ショショーニ部族 ＭＲＳ計画とメスカレロアパッチ部族 電力会社の利益優先主義とエスニックマイノリティ ＮＳＰとプレイリーアイランドインディアン部族 ルイジアナエネルギーサービス マニトバ水力発

派遣切りされたりホームレスで貧困に陥ってる人がいる。その人たちは「年を越せない」と叫ばされるまでに追い詰められていた。ああ、私は恵まれている。暖かなベッドで寝れる。タバコ･･･は吸わないけどタバコくらいの値段のお菓子やガチャポンを買える。お風呂に入れる。帰る家がある。それくらいに甘えさせてもらってる。この日本で、それらの享受は当たり前ではなく、いわば特権階級の恵みなんだと思う。もしかしたら私も、家庭がものすごい差別的な所だったら自分のマイノリティ性を理由に似た状況に陥ってたかもしれないし、二重の意味で恵まれている。そして、恵まれていることは、きっと恥ではないのだとも、思う。思いたい。 そしてそれ以外にあたしが恵まれているのは、ーーーたとえ努力をしていなくてもーーーたかがタバコの一つや二つを（買ったにしろ貰ったにしろ拾ったにしろ）吸ってるくらいで「タバコ買うくらいなら貯めて自活しろ！」とはや

AML経由です ■■以下、転送歓迎■■--------------------------------- ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ スピークアウト＆デモ：イスラエルは占領とガザ侵攻をやめろ！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 日時：1月11日（日） 14時開場／14時30分開始（14時から映像上映あり） 16時45分終了（デモ出発は17時00分） 場所：四谷地域センター・多目的ホール（12階） 地下鉄丸ノ内線「新宿御苑前」駅より徒歩5分（四谷方向に向 かってまっすぐ歩き、右手／新宿区内藤町87番地） http://www2.odn.ne.jp/~hao65350/page002.html ■アピール： 阿部浩己さん（国際人権法／神奈川大学法科大学院教授） 鵜飼哲さん（ティーチイン沖縄／一橋大学教員） 小倉利丸さん（ピープルズプラン

変わらない米メディアのイスラエル擁護報道　（金平茂紀） http://www.the-journal.jp/contents/ny_kanehira/2009/01/post_1.html まず最初にズバリ言っておきますが、アメリカのブルジョア新聞のレベルは、信じられないくらい高いです。 たとえばニューヨークタイムズを、朝日新聞の英語版、みたいにイメージしてはいけません。 たとえて言うならば、スープヌードルとラーメン二郎、くらいの違いがあります。 おなじ「新聞」というカテゴリーに分類すること自体、ためらわれるほどです。 さて、金平さん。 ふむふむ。ニューヨークタイムズがひどいんだね。 そらあ、ひどいさ、ブル新だもの。 けどね、じゃあ問いたい。 なんであなたごときに、ひどいということが見抜けてしまうの？ 社説の言葉尻をとらえてる場合じゃないですよ。 記事を読んでください記事を。 素直に読めば

だれかを 非難したいなら、相手の矛盾を 指摘するのが てっとりばやいようです。「おまえは えらそうに倫理を かたるけれども、おまえは こんなに わるいじゃないか。」「だから おまえには倫理を かたる資格などない。」「社会問題を 論じる資格がない。」 ほんとうに、あちこちで みられる非難です。 ですが、まってください。 あなたは一体、なにものですか？ そうやって非難してみせる あなたは、どこで なにを しているのですか？ あなたは、だれのために そういってみせるのですか？ 相手のため？ それならいいでしょう。 でも、もしそれが 相手を 非難することで自分の立場や責任を といなおすことなく 安心するためだったら？ 自分から 問題を きりはなすためだったら？ そのとき わたしは、はっきりと いいます。いいかげんにしてくれ。そうやって安易に安心するのは うごいてからにしてくれ。 そうです！ 社会運

先日、「もうどんなことをしてもいいと思ってる、気が狂いかけてる」(08年1月5日)のなかで、「1月1日の空爆直後のガザ市街の惨状を伝える」とお知らせした映像に誤りがあることが分かりましたので、急ぎ、まずそれをお知らせすると共に、誤報についておわびします。 ブログにいただいたコメントによると、「この映像は2009年1月1日のものではない」らしいとのことでしたので、驚いて、調べてみると、こういう情報がありました。 ▼「Ca fait mal au coeur gaza palastin 01/01/2009 choc」 「このビデオは、2005年9月23日にガザ北部の難民キャンプで、ハマスの軍事パレード中に起こった惨事（トラック爆発事故）を収めたものだそうです。題名の日付は誤りです。人々の服装で季節がわかります。現在のガザは冬です。」 この記事のリンク先には、こういう情報がありました。 ▼「R