国家”演出”の儀式　この国に融けこみ　個人は口つぐむ 容量こえる悲しみ　＜なかったこと＞に　これでよいのか 私は一匹の小さな黒い犬と毎日をごく静かにくらしている。 私は一日三食を食べ、犬は二食である。ぜいたくはしない。 時々ずいぶん気ばったことをいったり書いたりもするけれど、世間と悶着をおこさぬよう それなりに気をつかっている。 歳のせいか私は泣かなくなった。犬も無口というのか、あまり吠えない。 できればこの日常が大きく変わることのないように願っている。 私には脳出血の後遺症で右半身に麻痺がある。 犬の排泄物はだから左手で処理している。しんどい。必死である。 だいぶ以前の昼下がりにこんなことがあった。 テレビに尻をむけ前かがみでふうふういいながら犬のトイレを掃除していたとき、短い ニュースが流れ、背中でそれを聴いた。 その日の午前中に三人の確定死刑囚に刑が執行されたというのだ。 丸太ん棒で

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震災から４、５日経った頃、僕はツイッターでこんなふうにつぶやいた。 〈かつての「心貧しい経済大国」を取り戻そうとするから、経済活動の再開を焦り、被災地の復興が遅れる。われわれが戻りたいのは「年間自殺者３万人の日本」なのか？　あの津波の引き波とともに旧い価値観やスタイルは流れ去ったと思えばいい。これからは「貧しくても心豊かな日本」を目指すべし！〉 歴史家で大阪大学名誉教授の川北稔氏が朝日新聞のインタビュー（4/7朝刊）で話していることも論旨は同じである。今回の震災を文明史論的にとらえて語っており、考えさせられる。少し長くなるが、記事から要約・抜粋してみよう。 〈近代国家でこれだけの規模の災害と事故に襲われた例はありません。被災地以外の生活や経済にも大きな影響を与えています。今後、人びとのものの考え方を変え、歴史の方向性を変えるかもしれません。 近代とは、経済成長を前提にした時代です。社会の土

文字の霊（れい）などというものが、一体、あるものか、どうか。 アッシリヤ人は無数の精霊を知っている。夜、闇（やみ）の中を跳梁（ちょうりょう）するリル、その雌（めす）のリリツ、疫病（えきびょう）をふり撒（ま）くナムタル、死者の霊エティンム、誘拐者（ゆうかいしゃ）ラバス等（など）、数知れぬ悪霊（あくりょう）共がアッシリヤの空に充（み）ち満ちている。しかし、文字の精霊については、まだ誰（だれ）も聞いたことがない。 その頃（ころ）――というのは、アシュル・バニ・アパル大王の治世第二十年目の頃だが――ニネヴェの宮廷（きゅうてい）に妙（みょう）な噂（うわさ）があった。毎夜、図書館の闇の中で、ひそひそと怪（あや）しい話し声がするという。王兄シャマシュ・シュム・ウキンの謀叛（むほん）がバビロンの落城でようやく鎮（しず）まったばかりのこととて、何かまた、不逞（ふてい）の徒の陰謀（いんぼう）ではないかと探って

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2009年5月14日、R25に「日本以外ではほぼ通じない?○△×のルーツを探ってみた | R25」が掲載され、○△×の歴史についてコメントしました。 2009年2月1日、教育テレビ 「ETV特集　作家・辺見庸　しのびよる破局のなかで」にて秋葉原通り魔事件関連ログが使用されました。 2008年12月21日、フジテレビ「FNN重大ニュース2008事件までのX時間〜その時何があったのか？」にて秋葉原通り魔事件関連ログが使用され、管理人がコメントしました。 2008年12月20日、TBSラジオ「ナイスＱ編集部 | R25.jp」にゲスト出演し、「＠」についてコメントしました。podcastで聴けます。 2008年7月31日、メインページデザインをウィキペディア2007年3月14日改訂版に合わせました。 2008年6月10日、閾ペディアことのは退避場所を開設、秋葉原通り魔事件関連項目を退避しました（