松本人志「後輩芸人達は不安よな。　松本 動きます。」 1 名前：muffin ★：2019/07/20(土) 20:04:22.23 ID:VEKpI6uW9 19:59 - 2019年7月20日 松本人志@matsu_bouzu 認証済みアカウント 後輩芸人達は不安よな。 松本 動きます。 https://twitter.com/matsu_bouzu/status/1152533522638204928 3: 名無しさん＠恐縮です 2019/07/20(土) 20:04:45.61 ID:QJcxyWHB0 ｷﾀーヾ(°∀° )/ー! 10: 名無しさん＠恐縮です 2019/07/20(土) 20:05:24.11 ID:YK87XGn+0 松本いっきまーす！ 14: 名無しさん＠恐縮です 2019/07/20(土) 20:05:31.76 ID:wuciTmfF0 まっちゃんかっけー

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The Moral Arc: How Science Makes Us Better People 作者: Michael Shermer 出版社/メーカー: Griffin 発売日: 2016/01/26 メディア: ペーパーバック この商品を含むブログを見る これまでにも何度か紹介しているマイケル・シャーマーの『 The Moral Arc: How Science and Reason Lead Humanity toward Truth, Justice, and Freedom （道徳の弧：科学と理性はいかにして私たちを真実と正義と自由に導くか）』について、『道徳の弧』の内容についてシャーマー自身が答えているインタビューも参照しながら、また紹介してみたい。 www.huffingtonpost.com 『道徳の弧』で行なわれている主な主張は、「人類は科学的で理性的な思考方法を発達

2017 - 02 - 13 歩道で歩行者に自転車のベルを鳴らしまくる奴らが許せない、これは違法行為です 日常 日常-何でも スポンサーリンク 歩道で歩行者に自転車のベルを鳴らしまくる奴らが許せない 先日、歩道を歩いていたら後ろから走ってきた自転車に乗ったおじさん（60歳位）にベルを鳴らされました。 しかも、チリンチリンチリンチリンチリンチリン！！と何回も思いっきり鳴らされました。 私が歩いていた歩道は自転車通行可の標識がある場所ではないし、車道外側線の外側も自転車が走れそうなスペースはあります。 そもそも歩行者優先なのに厚かましくも、 「邪魔だ！どけ！」と言わんばかりにイラついた顔をされたので私の方もイラっと来てどきませんでした。そしたら、 「どけって鳴らしてるだろ！どけよ！聞こえないのか！」 「危ないだろ！馬鹿野郎！」 と舌打ちされながら怒鳴りつけられました。 はぁ～～～～～～！！？

21世紀の道徳 @RiceDavit Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence amazon.co.jp/dp/0199549265/… 今日は某氏の誕生日だし俺の誕生日も近づいているしで、午後からはこれを読み始めよう 2016-12-23 11:54:12

「日本死ね」はOK 「アイヌ殺す」はNG 「土人」はNG 「お前らは犬だから言葉はわからないだろう」はOK 「日本死ね」はアウト 「アイヌ殺す」はセーフ 「土人」はセーフ 「お前らは犬だから言葉はわからないだろう」はアウト ネットにいるのは右翼も左翼もダブスタばっかり。 相手のダブスタは指摘するけど自分たちのダブスタにはだんまり。 ブーメランになるのが分かってる時はどっちもだんまり。

勘違いしてる人がいるけど、主要三賞と違って、文学賞や平和賞は「ちょうだい！」っていうエントリーしてきた中から選ぶので、「エントリーしといて無視とはどういうことやねん！」というノーベル賞側の怒りは当然…ノーベル賞側がボブ・ディランを無礼で傲慢と言い放った

障害者は生産性が低い（あるいはゼロ）だから社会に不要という差別的な議論がありますが、障害者も消費者として社会に貢献している、というのがわたしの考え（需要と供給の両面を見ようということ）。しかし、入店拒否はこの消費者としての権利さえ奪うもの。社会が障害者の貢献できる分野を狭めている

本作はナチス・ドイツのプロパガンダを任された政治家、ヨーゼフ・ゲッベルスを14歳の女の子にして登場させたゲーム。ラジオやアニメ放送などで他国とプロパガンダ合戦を繰り広げる内容のようです。 しかし、あまりにも日本がナチスへ寛容すぎると問題に。 北米最大規模のアニメ紹介サイトAnimeNewsNetworkはこう表現しています。 AnimeNewsNetwork： 「ナチス・ドイツの同盟国であり、さらにユダヤ人がほぼいない日本では、ナチスの悪行を批判的に捉えることが概して多くないと言える。2009年には漫画版『わが闘争』が比較的よく売れるなど、折りに触れ大衆文化の中でヒトラーが扱われている」 ＜海外の反応＞ 日本人はユダヤ人のことなんか、これっぽっちも気にしてないんだろうな！もう本当それこそ清々しいぐらいにｗｗｗ 日本でしか成立しないコンテンツなのは確か。これをアメリカでやってみ？社会的抹殺っ

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今年のアメリカの大学では例年にも増して学生による抗議運動が盛んであったらしい。ミズーリ大学では人種差別に適切な対応をしなかったという理由で学生に抗議された学長が辞任した*1。イェール大学では、ハロウィンにて人種差別やマイノリティ差別につながる可能性のある仮装を許可されるべきかどうかということが問題になり、「少しくらい不適切であったり攻撃的だと感じる人がいる可能性のある仮装でも、認めていいと思う」という趣旨の文章が含まれたメールを書いた教授とその夫（教授であり学部長でもあるようだ）への抗議運動が巻き起こった*2。 現地の大学教授や知識人のなかには、これらの抗議運動に対して批判的な人も多い。例えば、社会心理学者のジョナサン・ハイトは、抗議運動の偏狭さと過激化についてオンラインの記事やTwitterなどで度々懸念を表明している*3。 私はアメリカに住んでいる訳ではないし、目にしている情報の多くは

何度か述べてきたことについての雑感。繰り返しが多くてくどい文章になってしまった。 倫理学における、動物の「知能による線引き」について、雑に説明してみた - 道徳的動物日記 「動物は道徳的地位を持つ」という主張 - 道徳的動物日記 ・倫理学において「動物への道徳的な配慮」や「動物の道徳的地位」といった事柄が議論されるときは、対象となる動物の感覚能力（苦痛や快楽を感じることができるかどうか、ということ）が重要視されることが多いし、取り上げられる事柄によってはある種の知的能力・認識能力（未来の概念がある、自己や死について認識できる、など）が重要視される。 私としては、このような議論は、生物種や人間特有の知的能力を根拠に「人間は道徳的配慮の対象であり他のすべての動物は道徳的配慮の対象ではない」と線引きすることも、「すべての生物に対して苦痛を与えたり生命を奪ったりすることは、すべて同様に悪い」と線引

リンク PC Watch 【やじうまPC Watch】「死のワナの地下迷宮」の“萌え化”に英国の原作者が苦言 - PC Watch 英国で出版されたアドベンチャーゲームブック「Deathtrap Dungeon」の初の邦訳版として1985年に社会思想社から出版された「死のワナの地下迷宮」。ハードコアなゲームブックで、当時中学生だった筆者の周りでは一大ゲームブックブームが起きており、この作品も興奮しながら楽しんだことを覚えている。弊誌読者におかれても、「ああ、懐かしい!」と思う人も多いのではないだろうか?