ロンドン:肥沃なベカー渓谷にそびえ立つバールベックのジュピター神殿とバッカス神殿は、ローマ帝国権力の記念碑的シンボルとして聳え立ち、ティールの遺跡はフェニキア文明の栄華を今に伝えている。
今日、これらのユネスコ世界遺産は、数え切れないほどの他の歴史的建造物とともに、イスラエルとイランに支援されたヒズボラ戦闘員との間の紛争がレバノンを侵食しているため、重大な脅威に直面している。
2023年10月8日に始まった国境を越えた交流が1年近く続いた後、イスラエルは突然、レバノン全土のヒズボラの標的に対する空爆をエスカレートさせた。
ここ数週間、バールベックの有名なローマ神殿は、その洗練された建築と東洋と西洋の文化的融合で称賛されているが、危険な攻撃の危機にさらされている。
これらの建造物は今のところ直撃は免れているが、近隣のオスマン帝国時代の建物など、隣接する地域は被害を受けている。いま、1975年から1990年のレバノン内戦を生き延びてきた街の遺跡は、今大きな危険にさらされている。
ヒズボラの拠点と指定されているイスラエルが10月30日に避難命令を出して以来、古代都市は何度も空爆を受けている。
これらの空爆が間近に迫っているため、考古学者や地元当局は、故意であれ巻き添えであれ、被害が取り返しのつかないものになることを恐れている。間接的な爆風であっても、残響が古代の石を揺るがすため、深刻な危険をもたらす。
レバノンの考古学者で非政府組織ビラディの創設者であるジョアン・ファルカフ・バジャリー氏はアラブニュースにこう語った。「どちらの方法でも、文化遺産は大きな危険にさらされている」
報告によれば、レバノンの他の何百もの文化的・宗教的遺跡はすでに危険にさらされている。南部の町や村では、イスラム教やキリスト教の文化遺産が砲撃や空爆で瓦礫と化している。
「そのうちのいくつかはすでに報告を得ており、インベントリー・リストに登録されていますが、残念なことに、破壊され、住民がその写真を共有することによって、私たちはそのことを知らされるのです」とファルチャフ・バジャリー氏は語った。
これらの遺跡の多くはかけがえのない歴史的価値を持ち、レバノンだけでなく、より広い地中海や近東地域の遺産を代表している。
バールベックの起源は、豊穣の神バアルに捧げられたフェニキア人の集落にまで遡る。その後、ヘレニズムの影響を受けてヘリオポリスとして知られるようになり、ローマ帝国時代にその頂点に達した。
かつて54本の巨大なコリント式円柱で飾られたユピテル神殿や、複雑な装飾が施されたバッカス神殿は、千年以上にわたって巡礼者や崇拝者を魅了してきた。
文化遺産は、人々がレバノンを訪れる重要な理由である。レバノンの文化遺産は、全人類の文化遺産なのだ。
ヴァレリー・フレランド ALIPHエグゼクティブ・ディレクター
ティールもまた、フェニキア人の港として賑わい、かつては王族のためにムレクスガイから採れる希少な紫色の染料が作られていた。この街には古代のネクロポリスやローマ時代のヒポドロームがあり、これらすべてがレバノンの歴史的アイデンティティの形成に役立っている。
かつて中東で最も強力な非国家グループであったヒズボラに対するイスラエルの戦争によって、レバノンではこれまでに3,200人以上が死亡し、約100万人以上が家を失ったと地元当局者は述べている。
イスラエル軍は、イスラエル北部にロケット弾やその他の攻撃を仕掛けるヒズボラの能力を停止させることを公約しており、そのために約6万人がレバノン国境付近の自宅からの避難を余儀なくされている。
10月23日、イスラエル軍はティールの古代遺跡付近に避難命令を出し、付近の標的を攻撃し始めた。
レバノン南部とベカー州における文化的荒廃は、ユネスコ遺産だけにとどまらない。これらの地域全体で、地元や国家にとって重要な文化遺産の多くが瓦礫と化している。
「南部やベカーにあるあちこちに点在している文化遺産は壊され、一掃された」とファルチャフ・バジャリー氏は言う。
「レバノン南部の村の取り壊しを見ればわかるように、文化遺産は巻き添えを食っている」
1954年のハーグ条約に加盟しているレバノンの遺産は、理論的には武力紛争中の被害から守られるべきである。しかし、モハマド・モルターダ文化大臣がユネスコに訴えたように、青い盾の紋章のような象徴的な保護の効果は限定的である。
紛争の激化を受けて、ジュネーブに本部を置く「紛争地域における文化遺産保護のための国際同盟」(通称ALIPH)は、ビラディや古美術総局とともにレバノンに緊急資金を提供した。
10万ドルの初期資金を得たALIPHは、レバノン全土の博物館コレクションを保護し、避難した文化遺産関係者に安全な宿泊施設を提供している。
ALIPHのヴァレリー・フレランド事務局長はアラブニュースに、「私たちは、2020年のベイルート爆発の後と同様、レバノンのパートナーに寄り添う準備ができています」
「私たちの使命は、危機的な地域で活動することです……今、文化遺産を保護すれば、(これが)平和構築プロセスのもうひとつの困難になるのを食い止める手段になるでしょう」とALIPHのヴァレリー・フレランド事務局長はアラブニュースに語った。
文書化もまた、特に破壊の危機に瀕している遺跡の保護活動にとって重要な手段となっている。ビラディ氏の役割は、残っているものを記録し、可能であれば、より小さなものを確保することである。
「残念なことに、私たちはモニュメントに対して何らかの予防措置を講じることができません」
「最も明白な理由のひとつは、使用されている武器によるものです。もし直撃すれば、対策を講じる意味がなくなる。直撃弾に耐えられるものは何もない」
「予防策として私たちにできる唯一の対策は……(中略)博物館の保管場所を確保すること、小物を保存する方法を見つけ、振動から守り、保管場所を安全かつ確実にすることです」
ファルカフ・バジャリー氏は、紛争から生じた「恐怖のジレンマ」についてこう語る。IDFがバールベックに避難命令を出したとき、約8万人の住民が逃げ出し、なかには寺院内に避難する者もいた。
「1954年のハーグ条約では、避難所として使用することは、その保護された地位は保証されるべき」と彼女は説明した。「もし人々が寺院に避難すれば、イスラエル軍が寺院を標的にするかもしれない。それによって人々は殺され、寺院は破壊される」
バールベクの住民の避難は、レバノンの膨れ上がる人道的危機に拍車をかけている。紛争によりレバノン全土で120万人以上が避難している中、バールベックの避難命令は地域の不安定性をさらに高めている。
このような悲惨な現実にもかかわらず、ファルカフ・バジャリー氏は、文化遺産の保護は人道的目標と矛盾するものではないと主張する。「世界遺産を保護することは、人々の命を救うことと決して矛盾しない。両者は相補的なものなのです」と彼女は言う。
「世界遺産を保護することは、人々の命を救うことと決して矛盾するものではない」と彼女は語った。
ユネスコは、衛星画像やリモートセンシングを使って目に見える被害を評価し、紛争がレバノンの遺産に与える影響を積極的に監視している。
「ユネスコは関係するすべての締約国と連絡を取り、1972年の世界文化遺産・自然遺産の保護に関する条約に基づく義務を(締約国に)思いおこした」と、ユネスコのスポークスマンであるニスリーン・カムムリエ氏はアラブニュースに語った。
ユネスコは文化財保護委員会の緊急会合を準備しており、レバノンの文化遺産を保護強化文化財国際リストに登録する可能性がある。
文化保護の重要性は、単なる美的感覚や学術的関心にとどまらない。ALIPHのフレランド氏は、「それは、住民やコミュニティの回復力の一部であり、その後の解決策の一部なのです」と語った。
ALIPHのプログラム・ディレクターであるエルケ・セルター氏は、「遺産を保護することは、その後のために不可欠であると考えている。過去の痕跡を完全に消し去ることはできない」と述べた。
実際、レバノンの文化遺産の保護は、復興と同様にアイデンティティと記憶を守ることでもある。
「自分の町が完全に破壊され、2週間前に建てられたものに戻らなければならないと想像してみてください。それはある意味、とても不安なことです」とセルター氏はアラブニュースに語り、なじみのあるランドマークを保存することが、移住後の帰属意識を育むという研究結果もあると指摘した。
レバノンの復興という広い文脈では、文化遺産は、特に観光を通じた経済活性化において重要な役割を果たすことができる。
「レバノンの経済にとって、文化遺産は重要な要素であり、その後のレバノンの復興にとっても重要な要素だと思います」とセルター氏は言う。「レバノンの文化遺産は、人々がレバノンを訪れる重要な理由のひとつだったのです」
レバノンの遺産が直面している悲劇は、世界的な関心事でもある。「レバノンの文化遺産は、全人類の文化遺産なのです」とフレランド氏はいう。
ビラディをはじめとする遺産保護団体にとって、レバノンの現在の危機は、紛争時における遺産保護を目的とする国際条約の試金石となっている。
「条約が適用されれば、文化遺産は守られるでしょう」とファルカフ・バジャリー氏は言う。「レバノンはこの戦争で、これらの条約が機能するかどうかをテストすることが可能な、一種のフィールドとなっているのです」